從文化角度分析中華武術的基本特征

劉夢恬

中華武術作為中華民族文化不可忽略的有機組成部分以及獨特的表現形式，其可謂是兼容并包。道德是中國傳統文化的基礎，而中華武術在整個發展過程中受傳統文化的影響是既全面又深刻的，其中蘊含著深厚的道德觀念，它具有哲理性、技擊性、健身性、娛樂性等等一系列的文化特征，對于當前的社會發展和文化傳承而言有著非常積極的影響。文化是更基本、更深沉、更持久的力量，武術中蘊含的特質能夠進一步鞏固民族文化自信，有效應對各種危機，最終實現中華民族的繁榮發展。

一、武術的發展與其文化內涵的演變過程

(一)文化精神演變

中華傳統武術的文化精神十分明顯。“做人講道德，習武講武德”，武德是中華武術的靈魂，崇尚武德是中華武術的優良傳統。“仁”是儒家文化的核心觀念所在，受其影響，中華武德文化便以仁為中心，武術在我國古代發展中一直以“仁愛”為自身的核心觀念。少林《拳經拳法備要》明確提出習武之人要擁有一身正氣，且要求武術技巧不可隨意傳授，選擇徒弟時也首先注重道德品質，空有習武天賦但道德品質敗壞則不會得到重視甚至不能在武林立足。品德良好的弟子師父會將所有的技藝傾囊相授，并教育他們在江湖中能夠內斂，具有愛國、擔當、守信、重義等基本品質。中華武術文化傳承能夠突出從古至今的精神內涵，是中華民族的一種精神文化標識，在沉淀后于新時代重新綻放光彩。

(二)文化思想演變

文化是中華民族思想傳承的重要組成部分，為此必須要注重中華傳統武術所傳承的精神，一直以來武術精神所展示的都是中華民族對于武術孜孜不倦的追求與傳承，更是習武之人的一種道德品質。在中華武術的發展過程中，區別于其他國家的體育項目，正是因為武術精神所傳承的價值，才為社會提供更多的正能量。所展現的不僅僅是保家衛國，行俠仗義，也包括了除暴安良，自強不息等等。隨著我國法律法規愈發地健全，武術精神所體現的不僅僅是亮劍的勇氣以及信心，而且是在當代道德滑坡以及危機中去展現武術的價值，當前在分析武術精神以及傳承武術精神時，更需要擔負起更為廣闊的社會責任。中華武術在內涵上與文化存在著深切的聯系，要秉持自我批判精神進行傳承弘揚，從文化自信的立場出發對武術文化加以應用，體現出中華民族的博大胸襟和包容氣度。同時，傳統武術還不僅是“煉體”，更是“煉魂”，要在傳承中展現中華民族自強不息的精神文化，通過配合融合創新使武術能夠契合當前時代的需求，最終為文化強國和偉大復興的中國夢提供力量。

(三)文化情感演變

在武術文化中也包括了武術情感，武術情感是指習武之人在習武的過程中所展現的人與人之間的情感交流，這不僅僅包括了人們常見的師傅與徒弟之間的情感，也包括了師兄弟的情感和練武人對武術本身的情感。文化的多元性是中華傳統文化的一個顯著特征，武術除了思想和精神的傳承以外，其自身也能夠通過肢體傳達情感，起到調節體內激素分泌的作用。我國傳統武術講究身心合一，即通過武術這種身體語言形式表達內心情感，如喜、怒、哀、思，恐等，融入情感并與節奏韻律結合在一起時，能夠使表現上更加有“神韻”。傳統的武術之所以能夠在當前仍舊熠熠生輝，其中蘊含的非常豐富的情感也是主要原因之一。在武術的傳承過程中，情感文化是中華傳統武術中的重要組成部分，它飽含著所有武術家和習武之人對武術的情懷和熱愛，為了能夠突出其自身的價值，需要營造出積極的傳播環境，樹立科學理念和社會主義核心價值觀念，展現中國人的武術情懷、思維方式和思維高度。

(四)文化價值演變

中華武術文化在當前呈現出脆弱性、邊緣性和不穩定性，逐漸變得難以契合時代發展需求，許多優秀的傳統武術已處于式微邊緣。如果不能充分發揮武術的文化價值，則后續難以突出其自身的作用。從文化價值的角度進行分析，武術可分為不同的類型，融合了人們日常生活中的各個方面。比如說將某一種動物、某一種生活方式作為拳法的命名，常見的猴拳、螳螂拳、板凳拳、宣傳拳等，從其拳術名稱中可以看出我國人民高遠獨特的思考問題方式，不僅體現了人與自然的高度融合，且對于日常的生活和發展具有獨特價值和意義。中華傳統武術在文化價值演變中發展了多種功能，如德育功能便是其中之一，將對“道”的無限地向往和不懈地追求作為主線，以適應性、包容性為特點，融合儒、道文化思想，強調身心一體的修煉，實現了“從術至道”的轉變。中華武術所蘊含的厚重歷史、博大文化、深邃精神和哲學內涵有著重要價值，必須在文化傳承中大力發揚，經過提煉與融合讓武術文化能夠真正服務于社會，并規避武術“割裂”和“斷裂”的情況。

二、中華武術的文化淵源分析

(一)中華武術所蘊含的文化內涵

在分析中華武術本身所蘊含的文化淵源時，應考慮到文化與中國武術文化之間的內涵關系。文化:是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，文化也表現在人們的日常生活以及活動等不同的種類以及形式。文化所包括的內容較為豐富，具體包括以下兩個方面：首先，文化是一種獨特的意識形態，也可以將其稱為觀念形態，結合了人們的世界觀、思維方式、宗教信仰、心理特征、價值觀念、道德標準以及認知能力等等，而中華民族本身所蘊含的文化內涵也是十分豐富，十分具有獨特價值的；其次，文化包括了人們在日常生活中的衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死等等，這些方面所展現的內容都是文化，而中華文明在人們的生活方式和各個方面都具有獨特的態度以及形式，更是中國人在日常生活中不可或缺的一部分[1]。

文化中所包含的內容相互影響，互為前提，具有獨特的內涵。中華傳統武術文化的覆蓋的范圍非常廣，不僅包括了人們在日常生活中常見的武術行為，也包括指導人們習武的文化思想，武術中還具有哲學思維模式，并在設計武術動作的過程中融入類行為美學理念，在發展的過程中形成獨特的門派體系。通過武術與傳統文化高度融合，使得中國傳統武術文化給人的感覺是既集中又深刻，既本質又表象。它不僅僅是對中國傳統文化的共性反應，同時也將武術本身所蘊含的個性內涵完全展現出來。武術動作的淺層含義是格斗及進攻、防衛，其深層含義則代表了武術基本動作與文化的融合，與其他活動形式不同，武術動作具有文化符號的特點，其性質及特征較為突出且特殊。不同的武術動作均具有自身較為獨特的優勢，也代表著一種自我體力，在技擊的過程中將進攻與防衛有效結合，由此可見，武術與文化是不可分割的一部分。

(二)中華武術所蘊含的哲學內涵

在中華傳統武術發展中，武術文化與哲學密不可分。一直以來，中國哲學都是一座巨大的寶庫，其中所包含的內容非常豐富。無論是人們耳熟能詳的道家學說、儒家學說，或者是陰陽學說、五行學說等等，其包括了多種多樣各種不同的分支，其對于中華民族文化思想發展帶來的影響可謂是極其深遠，也對中華武術文化帶來了決定性的作用。在分析中國武術文化與哲學思想之間的關系時，應考慮到武術與陰陽學說、五行學說所含有的密切關系[2]。在陰陽學說中，陰陽指的是日光的背向，而在中國古代哲學中，陰陽所指代的是自然界中最為根本的規律，被比喻為推動萬物發展的原動力。在我國《黃帝內經》中曾經對陰陽自身的意義與作用進行了概括，總結陰陽離合所展現的是相互排斥又相互吸引的關系，而西方哲學中也有對立統一之說，在陰陽學說中，這種分與合是不可避免的，合久必分，分久必合，這是一個獨特的原理，而陰陽離合的原理在中國武術中也有著非常明顯的表現，其中動中有靜、靜中有動、動靜結合、虛實相生、虛實并舉、剛柔相濟等，展現了一系列陰陽對立面。不同武術動作及武術門派的相互融合使得傳統武術的方式及理論體系逐步成熟完善。

五行學說則是將萬事萬物歸納成為五類，其包含世界上一切事物的屬性，并歸結為互生、互利或相克兩種關系。五行學說對中華武術發展有極大的影響，它不僅僅為中華武術提供了理論依據，形成了相應的武術理論，同時也形成了獨特的拳法。例如傳統武術中的五行拳便是融入了其內涵，在基本動作中根據五行的變化而打出不同拳技，讓擊打能夠對應身體中的五臟六腑。陰陽五行說也是我國古代最為樸素的辯證法以及唯物論，陰陽五行說不斷地向著武術滲透，也使得武術多種拳種所強調的都是剛柔并濟，內外合一，能夠做到動迅靜定，虛實分明的相輔相成，而且可以在一定條件下相互轉化，豐富了武術本身的技法表達，使武術在不同時代均能夠不斷發展進步，從側面體現了傳統的陰陽五行文化的獨特魅力。

三、中華武術的文化特征

(一)兼容并包的特征

在1982年—1986年，我國對傳統武術進行了大范圍的挖掘和整理，認定了我國自成體系的拳種就有129個，拳械套路近5000種。這些不同的拳種以及器械套路在運動形式上存在著各種差異，但是傳統武術之所以在當前仍舊可以派別林立，多種技法并存，即體現在于中華傳統武術文化所展現的兼容并包的文化發展環境。在歷史上已有無數次的派別相爭，甚至有過門戶之見。但是中國武術文化景圖中，無論是派別之爭，或者是門戶之見，都無法阻止傳統武術文化發展成為中國傳統文化中的主流文化之一[3]。

(二)哲理性特征

中華武術文化是最具有民族文化特色的體育項目之一，它與中國傳統文化中的哲學思想天人合一密切相連，其哲理性可謂是十分之強。而天人合一的思想也是道家哲學本體論的一種表現，其所傳達的思想是人與自然在本質上是相通的，人只有順應自然，才能夠獲得生存和發展。而天人合一的思想也給中國傳統哲學帶來了一系列的影響。比如說形神合一、主客合一、內外合一、氣體和一等等，強調以靜制動、以柔克剛，為中華武術發展打下了非常堅實的思想基礎。在學習武術的過程中，每個人都是獨特的整體，除修煉基本動作之外，也需要修煉內在的精神狀態，即傳統文化中的精氣神，進而達到內外兼修，神形合一的效果，也需要將習武之人置入自然環境中，實現天人合一。在中華武術中核心就是技擊性，除了包含防身技巧外，自身還具有較強的娛樂功能與競技表演功能，使其自身價值能夠最大限度的發揮。進行武術練功時，則需要考慮到不同的季節、時辰、時令等，將自然界與人體機能變化相融合，強調因地制宜、因時制宜，采用不同的方式來達到練功的要求，提高練功的整體質量。這也是中國武術所展現出的一種哲理特性，展現了中國武術攻防有序的規律。從中國傳統的武術文化發展歷史進行分析，武術有技擊運動和套路運動兩種不同的表現方式，在整個武術運動的過程中，其講究的是藝術表演的整體效果，為我國樹立文化自信提供相應的幫助[4]。

四、結語

綜上所述，隨著現代科技的飛速發展，人們的娛樂方式越來越多，在進行武術學習過程中，以達到自娛性為目的的這一點日漸增多，武術本身所蘊含的觀賞性以及娛樂性則愈發明顯。現代社會的生活方式的改變，以及人們對于武術所蘊含的防身的使用價值的提高，這一種從原本的群體性的封閉性的文化逐步走向開放性的發展，也使得在當前武術文化能夠進一步地推向給更多人，推向給世界，讓越來越多的人了解中華傳統武術、傳統武術文化的價值以及意義。