地域文化融入“中國近現代史綱要”探究
——以湘中為例

陳友庚

(湖南人文科技學院 馬克思主義學院，湖南 婁底 417000)

“中國近現代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課程的目標是“認識近現代中國社會發展和革命、建設、改革的歷史進程及其內在的規律性，了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放……”[1]為了達到這個目的，將地域文化資源融入“綱要”教學中，是可行、有益的辦法。本文以湘中地域文化為例探討地域文化融入“中國近現代史綱要”之路徑。

一、地域文化概念辨析

地域文化是指“在一定自然地理范圍內經過長期歷史發展形成的、為當地人民所熟知和認同、帶有地域文化符號的物質文化和非物質文化”[2]，“在一定空間范圍內特定人群的行為模式和思維模式的總和”[3]，“各地在長期的歷史演進、發展過程中形成的凝聚于地方歷史、民俗風情、時代風貌中的地域精神以及反映此地域精神的歷史遺跡、遺物、文博設施、紀念設施和杰出人物等”[4]。

對地域文化的定義一般從空間界定(特定區域)、形成過程描述(在長期歷史發展中形成)、表現形態(物質形態、非物質形態)三個角度進行界定。地域文化包括兩個要素，一個是隱性的“地域精神”，另一個是各種顯性的、體現“地域精神”的載體，如地方志等。地方志是地方史，是當代人寫的當代史，記載了本區域的歷史發展過程，因此地方志本身也是地域文化的載體之一，是體現“地域精神”的重要載體。

地域文化并非一成不變，而是具有自己獨特的變化發展規律，在不同時期表現出不同的時代特點。某區域在進入某個歷史時期之前就已有其區域文化，此時該地域文化構成了該區域進入該時期的歷史條件。隨著該區域社會在該時期的發展，其區域文化也逐漸變化,因此在談論地域文化時，應聯系其時代背景。本文探討的內容是地域文化融入“中國近現代史綱要”，因此本文對地域文化時段的選擇為1840年至今。

湘中地域文化的中心地理區域為湖南省婁底市。婁底市歷史上形成過燦爛的梅山文化，梅山文化上承原始“巫”文化下啟湖湘文化。進入近代以來，湘中地域文化也隨時代主題的變化得到了進一步的發展與擴充。

二、地域文化融入“綱要”的可行性

(一)地域文化是中國近現代史發展的重要影響因素

“綱要”的目標是認識近現代中國社會發展內在規律。在影響近現代中國發展、革命、建設和改革歷史進程的諸多因素中，中華優秀傳統文化是重要的因素。習近平總書記指出：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優秀成分，對中華文明形成并延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。”[5]習近平總書記的系列論述揭示了中華文化與中國近現代史的內在關系。

中華文化究竟是如何深刻影響了中國人民在近現代的一系列選擇，這需要進一步深入到中華文化的內部來探究。地域文化是中華優秀傳統文化關鍵的一部分，“多種多樣的優秀地域文化一同構成了中華文化。”[2]地域文化在中華優秀傳統文化中的獨特意義，也逐漸被發現。“深入挖掘地域文化的鮮活內涵和個性魅力，實質上是推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的重要引擎。”[6]因此，有必要將地域文化引入近現代史教學中。

有學者研究表明，曾國藩及湘軍崛起這一近代史與湘中地域社會文化環境密切相關[7]，要理解清末“洋務運動”的開創等諸多中國近代史重大事件，離不開對孕育曾國藩及湘軍的湘中文化的追尋。

(二)地方史是對中國近現代史的有益補充

地方史是中國歷史的局部，中國社會全局變化的種種內容無不在各地的局部變化中可見。作為地域文化重要載體的地方志，方志與國史的關系密切，方志工作者認為，方志的首要作用就是“巨細無遺，以為國史刪定”[8]11。地方志理論家瞿兌之認為：“方志能以地為綱而有所統攝；地方經濟狀況,如工商物產等,方志多有記述;建置廢興,可以窺見文化升降之跡;古跡金石可以補正史及文化之遺憾。”[8]13總之，地方志對于國史是一種有益的補充。

“方志記載所涉及中國近現代社會史、經濟史的資料范圍廣泛,內容豐富,為研究近現代社會的演變與經濟變遷提供了寶貴的可資借鑒的史料。”[9]“綱要”中有大量關于中國近現代社會、經濟發展背景的介紹，這些介紹讓學生了解了中國近現代社會的整體情況，地方志則可以作為重要的個案進行分析。這是地方志的優勢，即相比國史偏重介紹政治軍事情況，方志更多地記述了自然、社會、經濟變遷等情況，且內容詳盡。

以婁底市為例，《道光新化縣志》《同治新化縣志》記載了晚清時期新化縣的歷史，《婁底市志》《漣源市志》《雙峰縣志》《新化縣志》《冷水江市志》等記載了這五個縣(區、市)在新中國成立之后的歷史，還有鎮志《永豐鎮志》“綜述千年、橫括百業”和村志《申家村志》記錄了申家村三百多年的歷史。這些地方志書全面豐富地反映了這些地方在近現代史中的發展情況，是對于“綱要”的優良補充。

三、地域文化融入“綱要”的價值

(一)歷史認識論價值

“中國近現代史綱要”的目標是讓學生理解中國近現代社會的發展規律，要達到這個目標，教學過程必須遵循歷史認識論的規律。地域文化在這一過程中具有重要價值。

從歷史認識論的角度看，社會發展規律是一種理性知識，要獲得這種理性知識，則必須先經過歷史事實材料的感知，形成歷史表象，繼而對歷史表象進行思維，最終形成理性知識。歷史教學必須從具體的材料與具體的史實入手，通過對具體材料與具體史實的研究與分析，抽象概括出歷史現象的本質特征，然后才能真實、牢固地掌握它。地域文化中包含著大量的可供近代史教學所需的歷史事實材料，詳盡的地方志內含很好的歷史事實材料，還有豐富的器物、古跡、民謠、習俗等，這些都是可供近代史教學所用的歷史材料。

(二)實踐教學價值

鄉土教育總是指向對地方的改善實踐，這是鄉土教育與生俱來的一種功能。

清末的鄉土志書一開始就著眼于對地方的改良。姜萌認為：“清末的鄉土史志，除了一些敷衍應付的官方著作，大多都有一個非常明確的目的，即加強對鄉土的認識，強化對鄉土的認同，甚至希望以此為基礎，開展對鄉土的改良”[10]99。

民國時期對鄉土教材的開發同樣是直接指向實踐的，當時的鄉土教材用于鄉村教育運動，用于提升農民的整體素質。鄉土教育是教育的重要手段，鄉土教育實施的最后目標在于改進鄉土的生產。

新中國成立之后的不同時期，鄉土教材的開發同樣具有強烈的現實指向，例如20世紀80年代的“燎原計劃”，即要求農村基礎教育從應試教育轉變為促進農村經濟社會發展的素質教育，而實現這一計劃的關鍵又在于鄉土教育。

如果將地域文化融入“綱要”課程，那么“綱要”課程的實踐內容將得到很好的擴充。

(三)國家認同價值

自晚清以來，地域文化教育就被認為是良好地實現國家認同的途徑。晚清留日學生湖北同鄉會認為：“同人游學海外，目擊世局，知非合群策群力結一大團體，斷不能立于生爭競存之惡風潮中。但大團體由小團體相結而成，故愛國必自愛鄉始。”[10]98“愛國必自愛鄉始”,“地域文化”與“國家認同”的這種緊密關聯支持著晚清志士們投身于鄉土志的開發。晚清知識分子在地域文化和國家認同之間建立起來的聯系一直延續了下來，并得到了更好的發展。

從晚清到新中國，國人對于地域文化與國家認同之間關系的認識逐漸深化。晚清地方史志書寫遇到的難題，即地域認同和地方意識的培養并不總是自動導致國家認同感的加強，相反，有時還成了國家意識形成的障礙，這導致了清末地方史志書寫的熱情衰減。從20世紀50年代開始，地方史志就已經做到了在地域文化的框架之中表達國家意志，班紅娟的研究發現“國家意識與地域文化是鄉土教材的雙重文化意義，河南鄉土教材就是一曲國家意識與地域文化的二重奏”[11]。

這一歷史的啟示是：地域文化與國家認同之間的“融合”是問題的關鍵，在中國近現代史的框架之中融入地域文化，能更好地提升大學生的國家認同感。

四、地域文化融入“綱要”課程的途徑

將地域文化融入“中國近現代史綱要”的教學，需要有相應教學方法的配合。即選用合適的教學方法實現融合。

(一)擴大地域文化的應用范圍

目前，地域文化運用于“綱要”課程的內容多集中于地域文化中的地方紅色文化資源。地方紅色文化資源當然是必不可少的一部分，但是仍有其他地方文化資源可供挖掘。首先是地方志，地方志書寫當代，內容從地方的政治、經濟到社會、文化、生態等無所不包，根據所教學的近現代史內容精確選用，可以給予學生充分的一手歷史資料。其次是地方的傳統民謠、音樂、舞蹈等文化形式，這些文化形式反映著地方的歷史經歷與情感。

地域文化可以運用到近現代史不同階段的學習中去，以《反對外國侵略的斗爭》一章為例，當時外國對華的侵略影響中國各地，這些影響被當地的地方志所記載；各地群眾也以不同方式奮起反抗，留下了許多光榮歷史。《對國家出路的早期探索》一章中有關于農民群眾斗爭風暴的起落的內容，當時各族人民的“反清斗爭”此起彼伏，是全國性的運動，其中太平天國的農民起義最有影響力。因此，在講課時可以結合地方群眾在那一時期的“反清運動”，并與太平天國“農民起義”的過程進行比較。洋務運動、維新運動在本地的實施情況如何、收效如何、當地群眾的反應如何等，也都可以從地域文化資源中尋找答案。

(二)講授教學

課堂教學仍然是大學最主要的教學方式，也是“綱要”老師們最為熟悉和常用的教學方法，可以成為地域文化融入“綱要”教學的最基礎途徑。

“綱要”課堂教學是首要的途徑。將地域文化資源運用于“綱要” 課程，可突破“綱要”難點。例如學生往往因生活經驗不足等原因對歷史事件的時代背景感覺陌生，通過對相應時期地域文化資源的講解，可以幫助學生加強對時代背景的深刻理解。

老師將學生日常所見地方的歷史引入中國近現代史教學中，做到了宏觀微觀的結合，為學生打開了一個新的視角，可以很好地激發學生對近現代史探究的興趣。為了達到這一目標，老師應盡可能地在講課中將宏大的國家歷史變遷與本地日常生活相結合，讓地域文化與國家歷史之間實現相互印證，而不是兩段無關的歷史。

同時，在講授中應注意將分散的地方知識整合到“綱要”的知識框架中去，避免造成知識和印象的混亂。

(三)案例教學

地域文化中的歷史事實材料特別適用于案例教學。從地域文化材料中選擇“綱要”教學案例，應滿足真實、典型、完整等要求。地方史的真實性自不必多言；典型是指有代表性，能直接反映中國社會變化內在規律的事件；完整是指敘述事件過程要完整。

案例教學法要求系統運用專業理論以提出并解決案例中的問題。因此，當地域文化材料被作為“綱要”案例使用之前，老師應先講授清楚相應理論知識，然后才引入案例，并指導學生運用所學知識分析案例。這樣可以幫助學生通過對一個個的地方史案例的分析、討論達到對中國近現代社會變遷規律的理性認識。

案例可以取材于地域文化之中，豐富的地方史實中有很多可以作為“綱要”案例。老師可以在連續幾年的教學中累積案例，并加以優化整理成案例集。

(四)社會實踐教學

1.課外參觀與調查

通過學生對地方志的閱讀以及老師在課堂上依據“綱要”的講解，能夠讓學生對大學所在地區的歷史有一定認識。這時可以選擇一些能反映本地近現代史變遷中有代表性的地方作為學生課外參觀的對象。參觀的對象既可以是地方紅色資源，也可以是能夠反映地方歷史變遷的其他景觀。

在組織學生進行地方史的調查時，可以按照《近現代史綱要》11個專題分組，各組研究一個專題。還可以根據學生實際情況按照學生所學專業(或相近專業、行業)開展研究，如教育學專業學生對本地教育領域在近現代以來的變遷發展進行調查研究，藝術專業學生對本地近現代以來的民間音樂、舞蹈等領域進行調查研究。這樣既可以幫助學生建立起近現代史與專業之間的聯系，又能充分發揮學生的專業優勢。

2.綜合社會實踐

參與弘揚地域文化的相關活動，可以幫助學生從實踐中深刻理解中國近現代史的發展規律。學生對相關實踐活動的參與形式是多樣的，大致可包括對地方史相關科研項目的參與、對地方志有關部門的工作參與、對地域文化相關企業的活動參與、對地域文化有關的非營利組織活動的參與等。在參與過程中，應盡可能結合學生所學專業安排，這樣既能幫助學生將專業知識、技能與歷史相融合，又能發揮學生所長為地方事業做出貢獻。這一教學方法的實施，要求任課老師對學生實踐的內容與方式進行精心的選擇與設計，既要保證精準實現“綱要”教學目標，又要保證實現良好的社會效益。同時，任課老師、學院、學校應走出校門，從教學需要出發與眾多的機構建立起廣泛的聯系，為學生參與社會實踐建立起可行合理的工作機制。