晚清時期東周列國題材報刊小說探析

張丹丹

(泉州師范學院 文學與傳播學院，福建 泉州 362000)

自1840年鴉片戰爭始至1911年辛亥革命這一歷史時段中，出現了大量以報刊為載體的小說。這些報刊小說不僅數量眾多，題材亦具有多元色彩，東周列國題材小說即為其中一種。東周列國時期乃是歷史上的大變革時期，與晚清有著諸多相似之處，如政治的混亂與重組、戰爭頻發、社會的劇烈變革、文化大融合、思想上的百家爭鳴等。這些相似性使得清末報刊小說作家們往往借助東周故事表現清末時事，出現了不少筆涉東周列國題材的作品。由于目前學界尚無相關研究，筆者擬對此進行分析。

一、晚清東周列國題材報刊小說概況

晚清報刊中的東周列國題材小說，由于載體為報刊，故多篇幅較短，作品創作風格一洗此前神魔小說、英雄傳奇中奇奇怪怪的色彩，呈現出質樸平實的特色。最重要的是，經過“小說界革命”的倡導，“故今日欲改良群治，必自小說界革命始。欲新民，必自新小說始”[1]的觀念深入人心，小說自覺肩負起“開化民智”“改良社會”的責任，具有明顯的實用功能。此期東周列國題材報刊小說主要類型有以下三種：

其一，沿襲傳統小說創作手法，敷演東周列國素材的作品。此類小說中，吳趼人《云南野乘》可視為代表之作。《云南野乘》實際并未完結，作者僅創作了前三回，載于光緒三十三年(1907年)至次年《月月小說》第11、12、14期。書敘戰國時期，楚國將軍莊蹺帶領將士征服西南夷，并建立滇國之事。小說沿襲歷史演義創作手法，遵循信史精神，作者自言“此書雖演義體裁，要皆取材于正史。除史冊外，別取元人董莊愍《威楚日記》、明人楊用修《滇載記》，又程原道《暇錄猺猓類考》《古滇風俗考》及國朝馮再來《滇考》等書，以為考證。惟苦藏書無多，海內君子有知可以取材之書者，乞有以示我，以匡不逮，曷勝希望”[2]181，指出材料來源的真實可靠，此種創作風格符合吳趼人的歷史小說創作觀念。這種“尚實”風格承接清中期蔡元放《東周列國志》等歷史演義而來，小說中的主要情節，諸如楚國莊蹺帶兵剿滅“猓猓國”、營筑苴蘭城等，皆于史有證，但在創作目的上，二者已經產生了很大區別。蔡元放編撰《東周列國志》主要是出于傳播歷史知識的功用；吳趼人創作《云南野乘》，更多的是“有為而發”，帶有明顯的政治功能。吳趼人在《兩晉演義自序》中曾云“蓋改良社會之心，無一息敢自已焉”[3]4，表現出明顯的社會責任感，其創作《云南野乘》乃是“有慨于云南死絕會而作”[2]180，為了讓讀者“既知古人開辟的艱難，就不容今人割棄的容易”[3]376，通過歷史小說激發讀者的愛國情懷、捍衛領土的意識，是吳趼人的創作目的。

小說開篇，作者并不直接敘事，而是對清末國家現狀進行了描述：“話說天下事積久漸忘，最為可怕之事。我中國幅員之廣，人民之眾，若能振起精神來，非但可以雄長亞洲，更何難威懾全球？只因積弱不振，遂致今日賠款，明日割地，被外人指笑我為病夫國，瓜分豆剖之說，非但騰于口說，并且繪為詳圖，明定界線……我因為這個可怕，便想到把舊事重提，做一部中國古歷史的小說，庶幾大家看了，觸動了舊事，不至盡忘。”[3]375作者開篇詳細介紹了當時列強瓜分中國領土的境況，并指明創作這一小說乃是為了激勵讀者捍衛國土。當然，這種政治性不僅正文有之，評點中也有所體現，如第二回敘及“酋長極稱肉食之美，乞莊蹻教以烹飪之法。莊蹻始恍然其相迎之故”[3]382處，作者插入眉批“始則曰非我族類，則必拒之，此時卻一飲食之微，自引非我族類者入室，何今日猓猓之多也”[3]382，借古諷今，以“猓猓”為了“飲食之微”引異族入室，招致全族滅亡之災，暗指清末統治者不斷割地賠款，將西方列強戰火引至中國大地。

吳趼人創作《云南野乘》，乃是“針對云南最近之情形”[3]376，當時清政府正準備將云南割讓給帝國主義[4]，作者創作此篇小說意圖曉諭讀者“古人開辟的艱難”[3]376，激起人們捍衛國土完整的意識，作品政治色彩十分濃厚，帶有強烈的時代氣息。

這種運用傳統創作手法，演繹東周歷史故事以達到“以古諫今”目的的作品，在晚清報刊中相當常見，如1907年《吉林白話報》第65期刊發的《孟母》一則，該篇小說僅千余字，講述的是“孟母三遷”及“孟母斷機”的教子故事，情節基本與前代典籍所載相符，但思想上具有鮮明的時代特色。作者于開篇即言：“現今我們中國的人民，沒有學問，都說是因為沒有受過家庭的好教育，這才鬧得糊涂人多，明白人少。要追究這個緣故來，又是因為女子們沒有學問。中國古時候，人民受賢母教訓的益處，卻是有許多的故事呢。”[5]此處引文可以看出，小說的主題已經不僅僅是強調家庭教育，還以此倡導女性接受教育。類似的作品還有1904年《商務報》第7期刊載的《范蠡》，1904年《江蘇白話報》第3、4、5期刊載的《雙劍血》等。

其二，借助東周列國素材進行翻新創作的小說。此類作品多擷取歷史人物，并將其置于晚清社會背景下隨意點染，借歷史外殼敘述新的故事，傳達新的思想。東周題材此類小說代表作是“烏程蟄園”所作《鄒談一噱》。

《鄒談一噱》作者署“烏程蟄園”，即費有容(1874—1931年)，字恕皆，號蟄園，為畫家費丹旭之孫、費以群之子。費有容所作小說除《鄒談一噱》外，還有《表忠觀》《艮岳峰》等。《鄒談一噱》書共二十四回，由上海啟文社所刊，前有光緒三十二年(1906年)敘。該書圍繞戰國時期齊宣王對齊國進行系列新式改革展開敘事，講述了齊宣王及其臣子創辦新式學堂，資助學子留洋，改易服飾，改革稅制、儀禮、軍事、宗教、商業、法律等諸多方面。作品雖假托東周歷史背景，但所敘政治、經濟、文化等，實是晚清社會的真實狀況，書中借齊宣王變革表現對清末新政的思考，正如該書敘中所云“謂之狎侮先賢，謂之激刺新政，惟識者辨”[6]1，即通過敷演東周先賢的變革事，意圖激刺新政。小說一方面表現了社會變革所帶來的新氣象，如第七回載“齊國自戴盈之改了稅，則這財政上已漸有起色”[6]42，第十回敘“其時，高子的鐵路已經接到黃河，造橋而渡，以為南北路之樞紐，即百圭所辦的輪船沿江沿海一樣彌布齊國，大局已經煥然一新，即郵政關稅亦日見增益”[6]62，彰顯了作者對“新政”促進國家發展的肯定。但另一方面，費有容也對變革存在的弊病進行了揭露，如學子趨利之心甚重，“勾踐心中直覺沒有孔子，只想等到一年畢業，便可回國去騙齊宣王算他是第一個游學畢業生，至少賞一個大夫，不然一定是卿”[6]12；再如實行宗教自由導致了社會混亂，“這班傳教的究竟好善的少，不好善的多，所有齊之凡民，大都被教徒勾引，真真是日攘鄰雞，算不來君子之道了”[6]69，通過敘述齊國改革的弊端，作者犀利地指出清末新政的不足之處。啟文社主在該書識語中曾云“平日見聞參以讀書心得，獨辟蹊徑，著為是書”[6]，指出該書乃是作者集見聞所感而成，具有強烈的現實意義。

除《鄒談一噱》外，此類作品尚有許多，如1902年《新民叢報》第8期所載《孔子訟冤》，敘懷疑子曲解孔子言論，尊圣子為孔子辯護；1909年《莊諧雜志·附刊》第二卷第1至10期所載的《孔子控告老子案》《莊周被控之奇案》二篇，分別敘老子、莊子被控告為無政府黨；1911年《滑稽時報·附刊》第19號載《孔子之剪辮談》，通過孔子之口傳達可以剪辮的觀念等，皆具有“舊瓶裝新酒”的特點，借東周歷史人物傳達清末新思想。

其三，采用白話語體翻譯中國古代文言小說以充新作的作品。此類小說情節上并不出新，多直接將前代典籍中的文言小說翻譯成白話小說，以此達到通俗化效果，意在借助經典作品的影響力開啟民智。如1905年刊發的《女學講義》第4期至第7期中載有《魯敬姜之知禮》《孫叔敖母之公德》《魯漆室女之憂國》等小說，目錄下標有《演〈列女傳〉》字樣，表明這些小說乃是翻譯《列女傳》而成。筆者考究西漢劉向《列女傳》，發現小說主要情節確與《列女傳》所載大同小異，只是語言轉化為白話語體。此類小說雖然情節上并無生發，但思想上多有所發明，如《孫叔敖母之公德》一篇，敘孫叔敖為防他人見兩頭蛇而亡后，指出這僅是迷信思想，但贊賞了孫叔敖具有公德心的舉動；再如《魯漆室女之憂國》一文后，發出“所以人人都要曉得愛國，都要曉得憂國，如像這個漆室女，真算得一個女國民了”[7]的感慨，號召女性也要有愛國之心。再如《魯敬姜之知禮》一篇敘及文伯宴請睹父，飲食規格不夠，作者由此發出“我因這件事，便想我們中國宴會這件事，是定要改良的”[8]這一感慨，號召學習西方簡餐的形式。類似作品還有1900年《競化》第1、3、4期刊載的《孟母三遷故事》，1904年《敝帚千金》第2期刊載的《廉頗藺相如》等。

綜上可見，清末報刊小說中，出現了不少筆涉東周列國的報刊小說，這些小說主要有三種類型：其一，借助傳統小說創作手法，將東周列國故事作為素材展開敘事之作；其二，對東周列國故事進行翻新創作的作品，這類小說往往看似寫東周之事，實則內容上皆是反映清末社會時事；其三，將前代文言小說中涉及東周之作翻譯為白話語體，重新進行刊載的作品。這些小說共同呈現了晚清時期東周列國題材報刊小說的多元色彩。

二、晚清東周列國題材報刊小說的特色

晚清時期，東周列國題材報刊小說具有多樣化的表現形式，內容上也有所變化，使得這一時期的東周列國題材報刊小說呈現出有別于此前同題材作品的特點。

首先，晚清東周列國題材報刊小說選材往往較為經典。清末東周列國題材報刊小說以報刊為載體的特性，決定了其篇幅多相對較短，整體呈現出時間跨度小、情節相對集中的特點，鮮少出現諸如《列國志傳》《新列國志》等時間縱貫春秋戰國、人物牽涉甚廣的作品。小說家們要在有限的篇幅內將歷史題材作品的影響力最大化，選取經典人物、事跡進行演繹成為其行之有效的手段。因此，晚清東周列國題材報刊小說擇取孔孟、老莊、伍子胥之類著名人物事跡進行敷演者為數不少，諸如1904年《商務報》第7期所載的《范蠡》、1909年《莊諧雜志·附刊》第19期所載的《莊周被控之奇案》等，即擇取范蠡、莊子等名人事跡加以敷演。同時，晚清東周列國題材報刊小說還往往以孟母教子、吳越爭霸之類典型事件為題材展開敘事，諸如1904年《江蘇白話報》第3、4、5期所載的《雙劍血》即是敷演聶政刺俠累事、1904年《安徽俗話報》第18期所載的《卞莊子》即是敘述卞莊子忠孝兩全事等。這些報刊小說以東周列國經典故事為題材進行敷演，能夠快速引起讀者共鳴，從而傳達自己的思想。

其次，相比前代之作，清末報刊中的東周列國題材小說政治性大于娛樂性。晚清以前的東周列國題材小說，大致可分為兩種類型，一是以傳播歷史知識為編撰目的，諸如《新列國志》《東周列國志》等；二是以娛樂為主要目的，諸如《孫龐斗志演義》《走馬春秋》等，前者專注于將歷史通俗化，后者致力于強化情節的趣味性。相比這些作品，晚清東周列國題材報刊小說的一個突出特點，便是注重政治性，此類作品往往以東周列國故事為外殼，借助所選取的典型歷史人物、事件，“舊瓶裝新酒”地傳達清末社會思想，或者闡述政治觀點，內容相對嚴肅。諸如前文所論《鄒談一噱》《云南野乘》等，小說雖看似敘東周之事，實則或表現清末的社會政治改革狀況，或影射列強瓜分中國領土的境況，政治性較強。

再次，清末東周列國題材報刊小說的創作手法帶有明顯的近代性。晚清以前，東周列國題材小說主要有歷史演義和英雄傳奇二種，編撰手法多承襲傳統小說，了無新意，正如梁啟超評價歷史小說時所言，“中土小說，雖列之于九流，然自虞初以來，體制蓋鮮……陳陳相因，涂涂遞附，故大方之家，每不屑道焉。”[9]191清末東周列國題材報刊小說雖然不可避免存在承襲傳統寫作模式的作品，但更多突破了傳統同類題材作品的壁壘，借鑒西方小說的創作手法，以相對短小精悍的篇幅演繹東周列國故事，語言上多用白話，形成了與傳統東周列國題材小說迥異的特點。

由此可見，晚清東周列國題材報刊小說與前代同題材作品相比，具有一定的新特色，這些作品呈現出獨特的藝術魅力，在中國古代小說史上占有一席之地。

三、晚清東周列國題材報刊小說繁榮的原因

清末東周列國題材報刊小說相對繁榮，是多種因素綜合作用的結果。一方面受政治局勢、社會狀況、作家心態等的影響，另一方面，新舊交替時期受眾的小說審美傾向亦對其產生作用，以下將進行詳細分析。

首先，受“小說界革命”與“小說救國”觀念的影響。晚清，中國面臨著嚴重的內憂外患，不僅朝廷內部腐朽黑暗，外部還遭受著西方列強的不斷入侵，國家危難之際，文人們爭相利用小說感染人心的力量傳播救亡圖存思想，康有為即指出“今中國識字人寡，深通文學之人尤寡，經義史故，亟宜譯小說而講通之”[9]29，點出相比經史著作，小說在向普通民眾傳達思想上具有較大的優勢。在康有為等人的引領下，“小說界革命”爆發。“小說界革命”濃厚的政治色彩，反之也推動報刊小說出現大量表現清末政治局勢的作品，“從1895年到1898年，全國出版的中文報刊有120種左右……資產階級維新派和與它們有聯系的社會力量創辦的報刊數量最多、影響最大”[10]。東周列國題材小說作為同樣反映歷史動蕩和大變革時期的作品，不可避免進入了文人們的創作視野，小說家們有意識地借助春秋戰國事來影射清末時政，由此達到激刺社會、開啟民智的作用，吳趼人《云南野乘》、烏程蟄園氏《鄒談一噱》等，皆是此類作品。

第二，受眾的閱讀方式與審美傾向的改變。明代以來，傳統小說的傳播主要依靠雕版印刷技術，但受限于印刷成本及生產條件，書籍難以大面積傳播，受眾的購買力亦限制了書籍的流傳。晚清，隨著西方先進技術的傳入，鉛活字印刷逐漸替代傳統的雕版印刷和木活字印刷，成為主要的印刷技術，為報刊小說的繁榮發展提供了強大的技術支撐，小說借此得以大量刊行。

報刊小說的發展，使得更多讀者得以接觸小說，“自有《申報》以來，市肆之傭夥，多于執業之暇，手執一紙讀之”[11]，讀者與出版者之間的互動也大大增加，他們的閱讀喜好愈加成為報刊小說創作方向的引導。在清末國家生死存亡之際，讀者對國家政局和社會變革的關注較為密切，因此，借助東周列國題材小說以傳播保家衛國思想的報刊小說也受到一定的關注。

第三，域外小說的影響。清代末期，西方列強的對華侵略戰爭頻發，在武力打開國門的同時，外國先進思想也不可避免地傳入中國，加之甲午戰爭失敗后，文人志士開始走出國門，有意識地學習西方先進技術、思想，西方著作不斷傳入中國，掀起了“西學東漸”的熱潮。西方作品的傳入，很大程度上沖擊了中國傳統小說的創作，域外思想逐漸進入到小說創作中并產生巨大影響。此種情況下，東周列國題材報刊小說內容上產生了根本性的轉變，西方文學的創作手法和先進思想都極大地刺激了這一題材小說的創作，使之呈現出覺醒的火花。如1905年《女學講義》第4—7期中所載的《孫叔敖母之公德》一文，不僅采用十分口語化的近代表述方式進行敘事，還在文中宣揚封建迷信不可信的思想；1911年《滑稽時報·附刊》第19號所載的《孔子之剪辮談》一文，傳達了可以剪辮的觀念等。由此可見，東周列國題材報刊小說中出現了較多表現西方先進思想的作品，成為動搖晚清封建舊思想的力量之一。

綜上，晚清處在“三千年未有之大變局”，列強的入侵、西方思想的傳入，對中國傳統小說產生了巨大沖擊。此期，報刊小說在小說界占據統治地位，由于春秋戰國時期與清末時代的相似性，東周列國題材故事亦進入小說家的創作視野，他們有意借助東周的歷史外衣來傳達清末新思想，故這一時期的東周題材報刊小說浸染了鮮明的時代氣息。