試論自媒體時代方言工具的有效應用
——以抖音中的方言作品為例

□吳超凡

一、關于方言

在討論這個問題之前，筆者想先問問大家，會說方言嗎？您的下一代會說方言嗎？如果沒有了方言，會是一種怎樣的感受呢？

眾所周知，方言是語言的變體。根據性質，方言可分地域方言和社會方言。地域方言，顧名思義，是指語言因產生和應用地域的差別而形成的變體，也是語言發展不充分不平衡在地域上的體現，區域性強且明顯。社會方言，則是指同一地域社會成員所使用的語言，因使用者在職業、階層、年齡、性別、文化、教養等方面的社會差異，而形成的社會變體。

其實方言的背后是文化，而不僅僅是一種語言工具。有人說，方言是文化的活化石。因為方言作為地方文化的一種，凝聚的是民族文化，也是民族文化中不可或缺的一部分。文化越多，其包容性就越強，也具有其獨特的魅力。民俗專家牛國棟先生曾認為，語言的形成和延續是幾百上千年的過程，必然不可能在一朝一夕之間改變。隨著時代的進步，國家推廣普通話力度的加強以及人們語言學習能力和水平的不斷提升，有的方言漸漸淡出人們的生活圈，這不免讓人有些擔心，作為根植于民間的這種特有的文化形態和文化載體，方言在民間文化土壤中的占比是否越來越小呢？

筆者是鹽城市大豐區本地人，這里的“本地人”特指大豐市區的“本場人”。大豐屬于江蘇省鹽城市市轄區，始設縣于1942年5月，1951年8月更名為大豐縣。1996年8 月撤銷大豐縣，設立縣級大豐市。2015 年8 月，撤銷縣級大豐市，設立鹽城市大豐區。地處黃海之濱，位于江蘇省東部、鹽城市南部，東臨黃海，西連興化市，南與東臺市接壤，北與鹽城市亭湖區交界，該區域還有大批啟海人的后裔，所以大豐方言可以說是非常多元，甚至間隔幾公里的各鎮，方言都有所不同，比如啟海“移民”說的方言以“海門話”為主，和上海話非常接近，是典型的“吳儂軟語”，而大豐本地方言，又稱“本場話”，和興華、東臺片區方言尤為相似，屬于江淮官話里的“泰如片區方言”。

二、認識抖音

抖音APP 是一款音樂創意短視頻社交軟件，于2016 年9 月20 日上線，也是一個面向全年齡層的短視頻社區平臺。無論男女老幼，都可以通過抖音短視頻APP記錄和分享自己的生活，同時也可以在這里認識到更多的朋友，甚至可以在這里學知識、交流文化、了解大千世界等。隨著使用維度的拓展，抖音的作品類別也愈加豐富，逐步衍生出十多種類別，包括音樂、舞蹈、美食、運動、科技、時尚、汽車、旅行、親子、攝影、影視、政務、劇情、動物、創意、傳統、動漫、生活、知識等。正因為它包羅萬象的呈現形態，讓抖音平臺成了自媒體平臺中最受大家歡迎和實用度相對較高的一個APP。依托于抖音平臺的開放性，平臺上的語言樣態也更加多元，不僅可以用全世界各種不同的語言進行展示，同時也將很多民族化、地域化甚至瀕臨失傳的方言展示了出來。

三、自媒體時代

自媒體的概念，最早于2002年由國外學者提出，并將其稱為“媒體3.0”。媒體1.0 指的是傳統媒體形式，2.0 指的是新型媒體形式，3.0則指的是自媒體形式。自媒體時代，是指以個人傳播為主，以現代化、電子化手段，向不特定的大多數人或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的媒介時代。所以我們現在不難在各大交互網上看到，只要你有一部手機，你就可以成為移動端的“一個小媒體”，而這個媒體的主體就是使用這種媒介進行傳播的人。自媒體時代，可以說是一個“人人皆媒體”時代，這種媒介傳播憑借其交互性、自主性的特征，讓傳媒生態發生了前所未有的轉變，也帶來各種新鮮元素的碰撞。

四、自媒體時代的方言

自媒體時代的高速、高效傳播和互通，賦予了每個人自由表達和盡情展示的權利和渠道。方言在自媒體時代背景下，凝聚了散落在各地“異鄉人”的“鄉愁”。某種程度上來說，方言作為地區文化特色的代表，在以抖音為代表的短視頻交互平臺上開辟了自己新的生存空間，它的地域屬性和社會屬性在此得到了很好的體現，體現了一方水土養育的人對本區域文化的認同感。同時，因為部分方言自身所攜帶的“發音趣味性”，能夠引起其他地區群眾對方言片區的了解興趣，從而促進人們在文化、生活、休閑旅游等方面的交流。

最早筆者發布了“跟我學說大豐話”方言教學系列短視頻，每期節目教10個方言詞語，持續推出了30期，自第二期上傳至網絡后，一夜之間筆者賬號漲粉近萬人，單期點擊率和瀏覽量超過20萬+。筆者瀏覽了所有留言發現，評論大致分為三類，一類是“鄉音認同類”，在普通話如此普及的今天，我們的上一代以說方言為基礎交流工具，而我們的下一代，很多都不太說方言了，即便會說，也說得不夠純正，所以很多網友在留言中表達了聽到“鄉音”在網絡上以如此正式的教學方式出現時，不僅內心感到一絲榮光，也勾起了他們對家鄉的思念。第二類是“同音鄰居質疑類”，大豐本場話屬于“通泰片”，所以南通、泰州、興化、如東一片的方言和大豐方言發音非常近，但又略有不同，所以部分外地網友刷到視頻后，偶爾會表示該期內容說的不就是其家鄉的方言嗎？第三類是“本地異音類”，大豐本地人因所處地理位置的不同，所接觸的方言種類也略有不同，比如大豐市區的本場人，說下雨，就是“xiā yǔ”，而大豐西團鎮的方言卻會將下雨表達為“là yǔ”，發音差異較大。再如三龍鎮的方言在音調上和本場話也有明顯不同，如本場話“三龍”說作“sān lóng”，而三龍方言則讀作“sàn lóng”，有人就會在評論中指出，筆者提出的“大豐話”籠統概念不夠嚴謹，但其實筆者的很多“方言教學”內容不僅來自“老大豐人”的供稿，還參考了中國文史出版社出版的方言志書籍《大豐本場話集萃》。

在自媒體時代方言的展示是豐富多樣的，在抖音出現之前，筆者也曾在微信公眾號平臺發布過《豐言豐語》“——方言喜劇”系列短視頻，每周五推出一集，每集的點擊量都是幾萬+，受眾不僅有在本地的大豐人、在外地的大豐人，還有很多新大豐人，和曾經旅游到訪過大豐的異鄉人，他們覺得很多生活場景用方言的形式表達和表演出來，別有一番風味。當時“豐言豐語”一度形成了追劇效應，很多網友每周五都會鎖定筆者公眾號的更新，就等著每周一樂，聽聽“大豐話”又要講出什么有趣的梗和爆笑的“特色語言”，其受歡迎程度不亞于現在的抖音作品。

自媒體時代，大多的傳播模式是以個人傳播為主，以網絡傳播為手段，向不特定的大多數人或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息。人人都是傳播主體，人人都是傳播者，也人人都是受眾。一些人堅定地認為，方言不應該在時代發展的洪流中被沖淡和淹沒，應該重回大家的視野。

五、如何使用方言工具才更有效

在筆者看來，方言不僅是一種獨特的文化符號，更是故鄉的代名詞。唐代賀知章的《回鄉偶書》里，就曾有“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”的名句，將滿滿的鄉愁寄托在自己絲毫未變的家鄉口音上。

筆者以抖音平臺為例，探討幾個典型的方言作品傳播案例。目前在抖音擁有3253.8萬粉絲的“多余和毛毛姐”，憑借自己一口流利的“貴州普通話”即貴州方言夾雜著部分普通話發音的有趣表演，迅速在抖音上圈粉無數，成功“帶火”了貴州方言，不僅引來貴州老鄉的點贊，也吸引了像筆者這樣一眾外地人的關注。其作品甚至掀起了網絡上學說“貴普”的風潮，粉絲們會在日常閑聊時學上兩句相互打趣。除此之外，風靡抖音的方言還有四川話、東北話、河南話、南京話……仔細觀察這些方言爆火的現象，不難發現，這些方言都有一個共同的特點，就是發音有趣的同時，仍保留著些許和普通話類似的部分，大眾基本都能聽懂一些，從而覺得新鮮又容易接受。所以，筆者認為，讓這些方言視頻走紅的，除了有趣的內容，也不乏有趣的方言。

讓筆者印象尤為深刻的，還有方言配音作品，將經典的影視片、動畫片片段，以方言配音的形式進行重新演繹。在自媒體興起的初期，這類作品就牢牢地吸引了很多粉絲，獲得了粉絲們的認同和喜愛。當把大家熟悉的作品以方言形式重新演繹和呈現時，仿佛打開了一扇重新解讀新世界的大門，讓人們重新審視方言。

在抖音上，“方言教學”短視頻也很火爆。在抖音擁有326.9萬粉絲的網紅“主持人羊羊”是成都廣播電視臺的主持人，她曾做過幾期有趣的“四川話教學”和“四川話考級”短視頻。

受其啟發，筆者也嘗試著以自己的家鄉方言為主要內容，推出了幾期“大豐話等級測試”，沒想到在一定范圍內引起了關注，之后，又出了“大豐方言”教學短視頻——“跟我學說大豐話”，果然一經推出，吸粉無數。據熱情粉絲反饋，這樣“接地氣”的教學，讓許多遠走他鄉的本地人感覺親切，也吸引了不少同方言片區的朋友前來點贊評論，大家紛紛表達了自己對家鄉的思念。很多人也對方言進行討論，比如一些老者會在留言中指出筆者對部分方言的解釋和教學不夠“正宗”，還需要推敲，畢竟許多方言在傳承的過程中會有一些流失和變異，同片區不同方位地區的方言還存有細微的差異，部分詞句在不同的語言環境中會有一詞多義等。之后筆者還嘗試推出了方言喜劇《豐言豐語》《歡樂課間操》等。

系列方言視頻引起了方言片區群眾對“講方言”的討論，大家除了表達感慨、表示關注，也提出了很多建議，希望方言不被時代淘汰，能夠更具創新性、趣味性。起初筆者只是突發奇想拍幾期乍聽如同外國語言的“大豐方言考級”視頻，結果被大家的熱情感染，筆者開始更加深入地研究本地方言，還找到了兩本當地方言志來研讀，在繁忙的工作之余，持續更新“大豐方言教學”共50期。

令筆者記憶深刻的是，同講類似方言的抖音小網紅、擁有350.7 萬粉絲的小朋友劉泓彬。這個可愛的小家伙，自打在抖音上一唱成名之后，徹底帶火了“南通如皋話”，不少網友留言的第一句話就是“這孩子居然會說方言”。由此可見，如今方言在少兒中的傳承度有多低。他走紅后，大多數視頻都是與其父親用方言交流和溝通，淳樸的語言生動有趣，甚至不少聽不懂的網友都來留言，表示這話聽不懂，有覺得像日語的，有覺得像韓語的，感覺很新鮮。

近期筆者又持續更新了方言系列短視頻，從“跟我學說大豐話”到“大豐話測驗”再到“大豐話日常”，內容更加豐富，根據具體講述的內容，劃分為“口語篇”“水果篇”“語句篇”“名詞篇”“動詞篇”等，并邀請大家在評論區互動，不僅很好地傳播了家鄉方言，也實現了文化交流的目的。

六、結語

綜上所述，方言在每一個地方人們的心中，都有舉足輕重的位置，是帶有情懷的。當然，傳承方言和學習推廣普通話并不矛盾，方言的存在并不妨礙普通話的推廣。“把國家通用語言文字推廣普及和多樣性能夠更好地辯證統一結合起來。”

2019年，時任教育部語言文字應用管理司、語言文字信息管理司司長的田立新曾向記者表示，按照國家語言文字政策，既要大力推廣和規范使用國家通用語言文字，也要科學保護各民族語言文字和對方言的傳承和傳播。在對學生的培養教育當中，還應提倡多言多語能力的把握。“在推廣普通話的同時，還要提倡保持漢語方言或民族語言，以保護語言多樣性和傳承文化。要指導做好家庭語言規劃，努力把孩子培養成‘雙言雙語人’，乃至‘三語、四語人’。”北京語言大學教授李宇明也曾指出，語言是隨著社會的發展和融合在不斷地發展變化，“家鄉話”也難永保“原汁原味”。

說到底，語言的使用都是為了信息交流和傳播。在自媒體時代，方言在社交平臺上成了一種工具，有效使用它，甚至可以讓你獲得意想不到的收獲。

隨著科技的發展、社會的進步、學習工具的更新迭代，如今人們同時掌握幾種語言和幾種方言并不困難。當暢游網絡的你，不經意間聽到了熟悉的鄉音，無論是“叫賣直播”還是“閑話家常”，你的內心是不是會不由自主地興奮呢？每一種方言，都積淀著久遠的歲月印痕，深受當地老百姓喜愛，希望方言在自媒體時代下會繼續傳承發展下去。