傳統(tǒng)回紋在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◎羅葉凡

一、引言

中國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在漫長的歷史長河中，出現(xiàn)了許多杰出的藝術(shù)家，創(chuàng)作出許多藝術(shù)作品，回紋就是其中的一種。回紋的應(yīng)用在各行各業(yè)都有體現(xiàn)，小到家庭用品和裝飾品，大到各種建筑工程。回紋的創(chuàng)造和應(yīng)用對中國文化和藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

回紋具有豐富的線條美感，其除了被單獨(dú)應(yīng)用外，還可以與其他紋樣進(jìn)行變化應(yīng)用，通過不同的構(gòu)圖創(chuàng)造出更加豐富的圖案，從而提高裝飾的美感和文化韻味。回紋是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣體系中的主要代表，它的形式、風(fēng)格和裝飾功能隨著時(shí)代潮流的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。從古至今，回紋豐富了人們的精神生活，影響著各種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。

二、傳統(tǒng)回紋的藝術(shù)造型與寓意

回紋是由短的橫線和豎線相互折疊而成的方形或圓形圖案，類似于一個(gè)“回”字，因此稱為回紋。它是由華夏先人對大自然的規(guī)律以及情形進(jìn)行簡化并模仿得來的幾何圖案，具有吉祥寓意。回紋最早應(yīng)用于青銅器和陶瓷器上，作為它們的幾何裝飾紋樣，具有延綿不絕的寓意。

回紋主要類別有方回單體型、減筆組合型、正反“∽”型、一筆連環(huán)型。作為平面紋飾的組合，這些元素不斷演變和發(fā)展，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

（一）方回單體型回紋

方回單形體（圖1）是最常見和應(yīng)用最廣的回紋紋樣，也是最具代表性的回紋紋樣。這種類型的回紋是以一個(gè)中心點(diǎn)開始，再通過一根線條干凈利落地向四周轉(zhuǎn)折延伸，構(gòu)成簡單的二方連續(xù)或四方連續(xù)的排列組合，從而給人們一種強(qiáng)烈的連續(xù)運(yùn)動和循環(huán)的感覺。這種類型的回型紋在馬家窯文化中開始出現(xiàn)，在商周時(shí)期被廣泛用于青銅器和陶瓷器上。在宋代，受其復(fù)古風(fēng)格的影響，方回單體型回紋也經(jīng)常出現(xiàn)在瓷器和墨斗上，這種裝飾在元代的瓷器上繼續(xù)存在。

圖1 方回單體型回紋

（二）減筆組合型回紋

減筆組合型回紋（圖2），是一種對回紋筆畫數(shù)量減少然后再重新組合的紋樣。減筆組合型回紋與方回單體型回紋的區(qū)別主要在于“囗”字轉(zhuǎn)折的數(shù)量上。

這是在方回單體型的基礎(chǔ)上減少回形筆畫再重新組合的形式，與以前的圖案密集、收縮的風(fēng)格相比，形成了更有規(guī)律、更簡單的裝飾風(fēng)格，圖案的整體樣式更加樸實(shí)、自然。回紋發(fā)展到這里開始有了兩個(gè)單體一組的新的組合單元，使器皿有了更加簡單大方的風(fēng)格以及濃厚的自然之感。減筆組合型回紋經(jīng)常被用在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的玉器上，這種簡潔的風(fēng)格在漢代漆器中得到了延續(xù)。

圖2 減筆組合型回紋

（三）正反“∽”型回紋

正反“∽”型回紋（圖3），是回紋紋樣構(gòu)成發(fā)展中最令人驚艷的一種，也是使用比較廣泛的一種。

將減筆組合型的回紋紋樣進(jìn)行反方向組合后便組成了正反“∽”型紋樣。相較于減筆組合型的構(gòu)成方式，正反“∽”型回紋更加豐富。這表明，在減筆組合型的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“∽”型結(jié)構(gòu)變化就能使紋樣的裝飾風(fēng)格從肅穆、莊重變?yōu)榱鲿场⒒顫姟Ｕ础啊住毙突丶y主要運(yùn)用在明清時(shí)期的玉器和瓷器上。

圖3 正反“∽”型回紋

（四）一筆連環(huán)型回紋

一筆連環(huán)型回紋（圖4）和上述三種類型的回紋的主要區(qū)別是，它是以一條連續(xù)的線的方式構(gòu)成的。其線條更有規(guī)律，并且均勻規(guī)整。這種類型的回紋由有序的線條反復(fù)轉(zhuǎn)折而成，這種線條所創(chuàng)造的動態(tài)空間感更加靈動和流暢，給觀者一種循環(huán)交替和綿延不絕的裝飾感。一筆連環(huán)型回紋于明永樂年間出現(xiàn)，一直延續(xù)到清朝末年。

回紋經(jīng)由歷史的演變和沉淀，在裝飾上更具活力。由最開始的一個(gè)簡單的紋樣演變?yōu)楦鞣N具有裝飾性的圖案，并反映了其產(chǎn)生時(shí)期的社會生活和美學(xué)思想。

圖4 一筆連環(huán)型回紋

三、傳統(tǒng)回紋的審美特征

回紋紋樣之所以能在中國悠久的歷史文化中流傳下來，主要是由于其獨(dú)特的審美特質(zhì)。回紋特有的形式是我們祖先智慧的結(jié)晶，反映了我們祖先幾千年來從模仿自然形態(tài)到在其中尋求美的審美過程。

回紋線條的簡潔之美源于中國人自古以來對線條的熱愛，是中國文人自古以來所推崇的，這就解釋了為什么中國人對簡單明了的線條有著特殊的情感。與其他復(fù)雜的傳統(tǒng)紋樣相比，回紋顯得更加簡潔、干脆。在這個(gè)看似簡單的凹凸構(gòu)圖的紋樣中，還存在著有序與混亂、對稱與不對稱等矛盾元素，這些因素共同構(gòu)成了傳統(tǒng)回紋對立而又統(tǒng)一的構(gòu)圖之美。此外，傳統(tǒng)的回型紋也有著特有的鏤空美。直線和直線之間的空間，加上簡單明了的轉(zhuǎn)折，構(gòu)成了其他圖案所沒有的簡潔和通透之美。這一形式美感大多運(yùn)用于我國古代風(fēng)景園林建筑之中，為園林的借景造林方式提供了參考（圖5）。

圖5 回型紋窗

四、傳統(tǒng)回紋在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖形符號在當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)中得到了繼承和發(fā)展，當(dāng)然不是簡單的復(fù)制，而是適應(yīng)當(dāng)代人審美需求的再創(chuàng)造。形式美作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，而回紋從一開始就因其多樣的形式和審美特質(zhì)而得到廣泛應(yīng)用。回紋吉祥的象征意義和含蓄的傳統(tǒng)文化精神表達(dá)了中國人的傳統(tǒng)思維方式，因此，回紋是中國古代文化的典型體現(xiàn)，具有重要的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。許多當(dāng)代設(shè)計(jì)越來越多地融入回紋元素，將中國古典美學(xué)的意境和內(nèi)涵引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，豐富了設(shè)計(jì)的層次感和表現(xiàn)力。

回紋是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的主要應(yīng)用圖案之一，一直以來都以其形式美、象征意義和隱喻意義而受到歡迎。無論這個(gè)時(shí)代如何發(fā)展，審美如何變化，回紋在當(dāng)代中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中都有著重要地位。在如今的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，理解圖案的表達(dá)方式對于有效而輕松地運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣尤為重要。

由于傳統(tǒng)紋樣的高度象征性和裝飾性，因此“主題縮小”的原則在當(dāng)代設(shè)計(jì)表達(dá)中顯得尤為重要，將其原有的抽象圖案轉(zhuǎn)化為適合當(dāng)代設(shè)計(jì)的獨(dú)特而流暢的表達(dá)形式，關(guān)鍵的問題是如何將圖案的象征意義融入設(shè)計(jì)語匯中，將原有的自然結(jié)構(gòu)升華為當(dāng)代設(shè)計(jì)可以接受的形式。

（一）“形”的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的回紋紋樣在當(dāng)代設(shè)計(jì)中得到繼承和拓展，當(dāng)然不是簡單地顛倒或者復(fù)制，而是通過提取原有紋樣中的元素，保留圖形的精神和特質(zhì)，發(fā)揮回紋紋樣設(shè)計(jì)的“形式意義”。無論是“象形”“重繪”還是 “重構(gòu)”，都要使中國傳統(tǒng)回紋元素具有視覺美感和創(chuàng)造力，并與當(dāng)代設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，給傳統(tǒng)圖案以新的視角，使設(shè)計(jì)充滿東方韻味和民族特色。

例如南京博物院（圖6）的標(biāo)識設(shè)計(jì)，是回紋紋樣的減筆組合和印章的簡單組合，是對傳統(tǒng)回紋元素的提煉。整個(gè)設(shè)計(jì)簡單而令人回味，主題鮮明，視覺沖擊力強(qiáng)。這個(gè)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了南京豐富而古老的歷史文化，也具有很強(qiáng)的時(shí)代感，還反映了設(shè)計(jì)的個(gè)性和視覺特征。

圖6 南京博物院標(biāo)識

（二）“意”的象征

中國傳統(tǒng)紋樣的“意”是設(shè)計(jì)界的一個(gè)特點(diǎn)，是中國設(shè)計(jì)的一大瑰寶，它表達(dá)了人們對美好生活的向往。在中國古代，許多元素都被認(rèn)為是吉祥的象征，如“事事（柿柿）如意”“連年有余（魚）”“五福（蝠）捧壽”等。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，將不同的元素進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師經(jīng)常使用的一種技巧。圖案的樣式是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的外在美，而圖案的含義則是設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在美，是設(shè)計(jì)師想要傳達(dá)的精神內(nèi)核。

以橫豎折繞為主要造型的回紋，千百年來，被人們賦予了生生不息、福壽綿延的吉祥寓意。回紋“以形寫神”或是“脫形寫神”的設(shè)計(jì)手法，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更具文化性，減少了商業(yè)氣息，給人以情感的慰藉和心理的愉悅。

像“臺灣舊振南”糕餅店的新春禮盒設(shè)計(jì)，包裝巧妙地借用了回紋的構(gòu)圖，但不是依靠具象的回紋，而是依據(jù)回紋橫豎折繞的形式進(jìn)行商品的擺放，還利用回紋中所蘊(yùn)含的“富貴不斷頭”的吉利寓意，讓消費(fèi)者一打開盒子就能體驗(yàn)到許多驚喜，傳達(dá)出對新年財(cái)源滾滾的祝愿。

（三）“神”的傳達(dá)

傳其“神”，這是運(yùn)用傳統(tǒng)圖案時(shí)最困難和最抽象的一點(diǎn)。它不是一個(gè)形式和意義的問題，而是要求設(shè)計(jì)師傳達(dá)一種思想，并需要欣賞者接受這種思想。古代繪畫講究畫龍點(diǎn)睛，而“點(diǎn)睛”就是傳達(dá)畫中之“神”，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中就是要傳達(dá)精神，表現(xiàn)靈氣。這就要求設(shè)計(jì)師深入理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，以中國傳統(tǒng)文化中所包含的哲學(xué)思想和民族精神為內(nèi)核，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想理念，融會貫通，創(chuàng)造出一種充滿民族精神和情感的平面設(shè)計(jì)作品。

金歲大酒店（圖7）LOGO的顏色采用了在中國象征財(cái)富的金色，將回紋圖案進(jìn)行變形和反轉(zhuǎn)，從而形成新的設(shè)計(jì)形式。LOGO設(shè)計(jì)整體為天圓地方的造型，這與我們祖先感知世界的方式相吻合，也符合我們民族的審美心理。

圖7 金歲大酒店標(biāo)識

五、結(jié)語

當(dāng)今社會處于高度現(xiàn)代化和信息化的狀態(tài)，各種新技術(shù)和新潮流層出不窮，影響著人們的審美觀和價(jià)值觀，使我們的設(shè)計(jì)作品逐漸遠(yuǎn)離了民族的傳統(tǒng)和個(gè)性，缺乏民族特色和文化內(nèi)涵。因此，當(dāng)代中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)該繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)圖案，注重民族性，體現(xiàn)本土化。將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)更好地結(jié)合起來，使中國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)既具有民族特色，又具有國際化特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出原創(chuàng)性。寓意吉祥富貴的傳統(tǒng)回紋紋樣，嚴(yán)謹(jǐn)而方正，是對長壽和吉祥的祝愿。如果它的形式和象征意義能夠得到更好的應(yīng)用，并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，那么一定會創(chuàng)造出合理的、接地氣的設(shè)計(jì)作品，從而形成獨(dú)特的閃光點(diǎn)，散發(fā)出獨(dú)特的光彩。