練琴就像洗衣服等4則

羅振宇 周眠 ［美］簡·M.騰格 ［美］W.基斯·坎貝爾 付金濤　吳伯凡

練琴就像洗衣服

鋼琴家傅聰說：“我平時練琴就像是洗衣服，無非就是哪里臟了洗哪里，每個角落不放過，慢慢搓、慢慢洗才能把衣服洗得干凈。練琴，就是慢慢練，分手，分段，分句，挑難點，才能把曲子彈對，彈好聽。”

其實所有宏偉的東西都是這樣，表面看起來偉岸、復雜、難以企及，但是真正做這事的人，也不過就是像洗衣服一樣，在各個角落里苦心經營，在常人不注意的細節里反復摳，干的全是具體的苦活兒。

有些年輕人覺得，有朝一日我社會地位提高了，升職加薪了，就是去做宏觀的大事，不用再陷在具體的小事里了。

當然不能說這個理解不對。但如果是專業工作者，所謂成了高手，能力恰恰體現在知道在哪些具體的小事上用更高的效率用功用力。就像傅聰說的，還是洗衣服的活兒。

生讀唐詩三百首?周眠

用很長時間讀一首簡單的詩，好像細細地打開古卷軸畫：輕視它，它會湮沒塵埃;重看它，它便浮現面目，煥發明光，風神大展。在深一層復深一層的體察中，曾經爛熟的詩變得晦暗而又明亮，讀詩的此身，獲得詩的回饋。媒體不再俘獲我，古詩的石油灌注在我的靈魂，灌滿我遲鈍知覺的老爺車，轟隆隆睜開眼目。在菜市場、停車場、超級市場，在田野、野渡、高速路和無名路，在山水的水和水泥的水中，古詩的燦爛時辰生動、鮮明、富麗地浮現于日常，令得此身如懷揣美玉眠覺，如自帶竹林行走。注目于詩，詩即浮現；深深凝視古詩的時辰，是覺醒的時辰，是你的時辰。

玉米//摘自《剎那——大唐群星閃耀時》，北京聯合出版公司|樂府文化/

自戀與自信的區別

自戀與自信是有區別的。所謂自信，它所走的路猶如一條直線，它為了它的一切，不卑不亢，堅持到底。

而所謂的自戀，就像在轉圈，漫無目的地在轉圈。一切只是為了自己的某種不明不白的過癮而轉圈。所以，所謂的自戀，它到處都能自己跟自己拉扯，純屬自我陶醉。

小貍//摘自《自戀時代》，江西人民出版社，后浪圖書出品/

當第一個人站起來時

美國經濟學家、諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾森曾提出一種概念叫“合成謬誤”。就是說每一個局部看上去都是理性、正確、有效率的，加起來卻是一個謬誤。薩繆爾森舉了一個很生動的例子，他讓我們想象一個非常簡陋的露天劇場，大家可以坐在地上看，但是坐在后面的人覺得看得不夠清楚，為了比別人看得更清楚一些，他們就會站起來。他們一站起來，后面的人也會站起來，結果大家就都站起來了。站起來以后還是看不清楚，成本增加了，福利卻沒有增加。站著不行就踮著腳，結果全場的人都會踮著腳看，整體的福利更下降了。如此循環往復，整體福利一直在下降，個人成本不斷在上升，這就是“合成謬誤”。

他真正要提出的理論叫“公共改進”，就是要終止一個惡性循環的游戲。劇場內的階梯形設計，就是一種“公共改進”。表面上看這是一種設施，實際上它是一種制度設計，使游戲規則發生了變化，讓大家不至于陷入低水平的過度競爭和一種集體的謬誤當中。

層林染//摘自《無畏》，中信出版社/