抖音短視頻中的審美異化分析

李翠翠

（西安石油大學(xué)，陜西 西安 710000）

一、引 言

抖音是一款專門針對年輕人的音樂短視頻平臺，于2016年9月正式上線，其憑借快捷性、娛樂性、表演性等優(yōu)勢，快速吸引了人們的關(guān)注，后來經(jīng)過不斷改革，內(nèi)容更加多元，受眾群體也更加廣泛，不到一年時間，就成為了短視頻領(lǐng)域的佼佼者。

抖音作為一款社交軟件，不僅為人們提供了表現(xiàn)自我的平臺，也使人們通過網(wǎng)絡(luò)與世界建立了聯(lián)系。其主要通過分享、點(diǎn)贊、評論等方式來獲得關(guān)注和流量，用戶只需利用手機(jī)拍攝視頻并上傳，就能進(jìn)入其他人的視線，從而收獲關(guān)注，這種低門檻、低成本的準(zhǔn)入模式，使其獲得了更多用戶的喜愛［1］。

二、抖音短視頻中審美異化的表現(xiàn)

“異化”一詞源自拉丁文alienatio，意為轉(zhuǎn)讓、脫離、疏遠(yuǎn)等，指事物并沒有按照它本有的屬性來發(fā)展，而是朝著與其屬性完全相反的方向發(fā)展。異化理論在不同的時期和領(lǐng)域被賦予了不同的內(nèi)涵及定義，隨著社會的飛速發(fā)展，人們生活的每個角落都發(fā)生了異化現(xiàn)象，這其中便包含美學(xué)。審美的異化指人們創(chuàng)造了與自己相對立的審美對象，導(dǎo)致對美的感受產(chǎn)生了異化［2］。一方面，審美對象的異化會影響審美主體；另一方面，審美主體的異化也會影響審美創(chuàng)作和鑒賞，因此，應(yīng)該引起重視并積極應(yīng)對。抖音短視頻中的審美異化主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）大眾的審美趣味降低

網(wǎng)絡(luò)時代的審美以市場導(dǎo)向?yàn)橹鳎W(wǎng)絡(luò)媒介往往將迎合受眾作為其運(yùn)作的基本原則，比如，抖音最初的受眾主體為“90后、00后”年輕人，而現(xiàn)在其對用戶的年齡、職業(yè)、性別等不再設(shè)限，并且，用戶發(fā)布、分享的視頻內(nèi)容也不再局限于音樂，從本質(zhì)上說，這就是一種迎合用戶的行為。從抖音平臺的短視頻內(nèi)容中可以發(fā)現(xiàn)，用戶所發(fā)布的視頻大多是在記錄生活，雖然審美價值較弱，但是也吸引了成千上萬人的關(guān)注，這在一定程度上打破了傳統(tǒng)高級趣味的審美觀念，使人們的審美逐漸趨于世俗化［3］。

（二）審美的內(nèi)涵逐漸消解

一方面，抖音平臺的短視頻創(chuàng)作門檻較低、成本較低、要求較低，創(chuàng)作者因身份、受教育程度和審美能力各不相同，所創(chuàng)作的視頻內(nèi)涵和欣賞價值也參差不齊；另一方面，用戶的審美鑒賞能力不同，大多數(shù)人只會關(guān)注視頻帶來的熱度，而不會思考視頻背后的深層意義，即使視頻內(nèi)容庸俗，只要有足夠的曝光度，公眾還是愿意去討論、分享，從而給此類短視頻帶來了更多的流量，但是，這些短視頻不僅難以提高人們的審美能力，還會使人們逐漸失去個性，進(jìn)而消解了審美的內(nèi)涵。

（三）審丑趨勢出現(xiàn)

“審丑”一詞最早出現(xiàn)在羅森克蘭茲 《丑的美學(xué)》一書中，他認(rèn)為，美和丑是可以相互轉(zhuǎn)化的。生活中，我們常會用“審美”一詞來闡釋對事物、藝術(shù)品等的欣賞和領(lǐng)會，也有人認(rèn)為“審丑”是“審美”的一種特殊表現(xiàn)形式。隨著社會、科技的快速發(fā)展，人們對很多事物產(chǎn)生了審美疲勞，于是，一些人便另辟蹊徑，用另類的“丑”來吸引人們的眼球，這就給一些非正常審美的事物提供了獲得關(guān)注的機(jī)會，使得部分嘩眾取寵的短視頻受到追捧。然而，人們長期處在“審丑”狀態(tài)下，會在不知不覺中損害、降低審美能力。

（四）虛假信息誤導(dǎo)受眾

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬社會，生活在擬態(tài)環(huán)境中的人們，很難準(zhǔn)確辨別信息的真?zhèn)危?］。抖音短視頻中的一些信息和觀點(diǎn)并不是對真實(shí)事件的客觀再現(xiàn)，而是經(jīng)過平臺或發(fā)布者選擇、加工過的，甚至有部分創(chuàng)作者為了吸引流量故意捏造事實(shí)、截取視頻，只讓用戶看到事件的冰山一角，導(dǎo)致用戶被虛假信息誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生了審美異化。

三、審美異化產(chǎn)生的原因

（一）社會環(huán)境的影響

大眾審美趣味的變化和社會環(huán)境密切相關(guān)。首先，生活節(jié)奏加快、生活壓力不斷增加，使得人們開始尋找更直接的方式來緩解壓力，而互聯(lián)網(wǎng)把人們帶入了一個虛擬世界，長期處在這種環(huán)境中會導(dǎo)致審美疲勞，因此，人們開始轉(zhuǎn)向?qū)で竽軌蛞鸶泄俅碳さ氖挛铩Ｆ浯危蟋F(xiàn)代主義文化影響著人們的審美觀念，而它帶有一些消極因素，比如，否定主義、虛無主義等，這些思想被帶進(jìn)短視頻的創(chuàng)作中，會在無形中打破人們審美的界限，不利于審美觀念的健康發(fā)展［5］。

（二）商業(yè)化競爭的驅(qū)使

人們對短視頻的喜愛加快了該行業(yè)的發(fā)展，各式各樣的短視頻APP如雨后春筍層出不窮，比如，美拍、火山視頻、西瓜視頻、小影等，這些短視頻APP互相競爭，渴望在市場中占得份額、穩(wěn)住陣腳，因此，為了獲得更多用戶，部分短視頻APP開始一味迎合用戶需求，降低了審核把關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致行業(yè)亂象叢生。抖音短視頻在快速發(fā)展的背后，也存在不少遷就和迎合，而正是這種遷就和迎合恰恰助推了審美異化問題的出現(xiàn)［6］。

（三）大數(shù)據(jù)的推送

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，“大數(shù)據(jù)”逐漸滲透到各行各業(yè)，抖音就是利用大數(shù)據(jù)來分析用戶偏好，進(jìn)行精準(zhǔn)推送的，但是，長時間推送同類型視頻，會限制用戶了解其他領(lǐng)域，禁錮用戶的思維，剝奪了用戶選擇視頻類型的權(quán)利，從而導(dǎo)致人們的審美趣味趨于單一，審美異化問題更加嚴(yán)重。

四、應(yīng)對審美異化的建議

（一）建立內(nèi)容監(jiān)管機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)雖然是一個虛擬世界，但絕不是法外之地，也要承擔(dān)傳播正能量、弘揚(yáng)真善美的使命。抖音作為目前國內(nèi)最大的短視頻APP，應(yīng)自覺肩負(fù)起這項(xiàng)使命，踐行社會主義核心價值觀。目前，抖音中存在著一些不合理的、違反常規(guī)的視頻，雖然并未觸犯法律，但也不能任之發(fā)展，因此，應(yīng)該建立完善的監(jiān)管機(jī)制，制定合理的規(guī)章制度，從而正向引導(dǎo)人們使用短視頻APP，使其回歸到正確的審美道路上，傳播積極向上的文化［7］。

（二）媒體承擔(dān)社會責(zé)任

互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通常生活在新聞事件的外圍，只能被動接受媒體報道的信息，很難準(zhǔn)確辨別真假。因此，媒體不僅要自覺承擔(dān)社會責(zé)任，堅(jiān)守職業(yè)操守，客觀報道新聞事實(shí)，拒絕跟風(fēng)炒作，更要正面引導(dǎo)社會輿論，幫助人們樹立正確的審美觀念，積極傳播符合社會主義核心價值觀的正能量。

（三）提升短視頻內(nèi)容的文化內(nèi)涵

真正有內(nèi)涵、有文化的內(nèi)容才能被人長久銘記，那些低俗、庸俗、媚俗的事物只會引起大眾一時的關(guān)注［3］。隨著社會的不斷發(fā)展，人們對信息質(zhì)量的要求也越來越高，因此，只有不斷提升短視頻內(nèi)容的質(zhì)量和內(nèi)涵，才會持續(xù)吸引用戶關(guān)注，引導(dǎo)人們的審美觀念健康發(fā)展，促使短視頻行業(yè)獲得長久發(fā)展。

（四）加強(qiáng)審美素養(yǎng)教育

在全社會加強(qiáng)審美素養(yǎng)教育，能夠引導(dǎo)人們觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美，提升鑒賞美的能力，從而創(chuàng)作出更具審美價值的短視頻。首先，學(xué)校應(yīng)加大對審美教育資源的投入，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育，將審美教育滲入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力；其次，社會應(yīng)營造有利于審美發(fā)展的輿論環(huán)境，宣傳、推廣具有審美價值的公益作品，構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的審美文化體系。

五、結(jié) 語

自媒體、短視頻的興起，把人們帶入了一個相對自由的時代，只需要擁有一部手機(jī)，人們就可以構(gòu)建自己的世界。抖音短視頻為大眾提供了一個展現(xiàn)自我的平臺，用戶可以在其中分享自己的生活方式，而這些短小的視頻組成了一個龐大的體系，所傳遞的價值觀念也對其他用戶產(chǎn)生了較大的影響。因此，我們應(yīng)充分認(rèn)識到審美認(rèn)知的重要性，積極培養(yǎng)良好的審美觀念，提升自身發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，助推清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成。