談生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

■ 段志榮（云南尋甸縣民族中學(xué)/云南省昆明市）

本文以人教社部編版高中歷史為例，探究生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。在新的歷史時(shí)期，高中歷史教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，貼合學(xué)生實(shí)際需求，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)課堂。但是一部分高中歷史教師受傳統(tǒng)思維理念的影響，在教學(xué)中未能明確學(xué)生的主體地位，課堂教學(xué)質(zhì)量與效率較低，無法吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中。面對諸多問題，高中歷史教師需通過生活化教學(xué)理念的意義，改變教學(xué)理念與方法，打造高效課堂，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

一、生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”，在教育中，生活發(fā)揮著重要作用，教育需要因生活的改變而發(fā)生。生活是教育的途徑，更是最終目的，也是提升教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，生活化教學(xué)理念的應(yīng)用具有重要意義，其重要性表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

（一）國家層面

高中歷史教學(xué)實(shí)踐中生活化教學(xué)理念與方法的應(yīng)用，能落實(shí)國家素質(zhì)教育的要求，促進(jìn)國家教育改革。教育改革在我國一直是人們關(guān)注與議論的焦點(diǎn)，尤其是在教育強(qiáng)化戰(zhàn)略背景下，教育改革迫在眉睫。生活化教學(xué)理念作為先進(jìn)的教學(xué)理念，能有效創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，為教育改革的有效實(shí)施注入活力，為教學(xué)改革提供支持與幫助。因此在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)理念，能為國家培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供人才支持。

（二）教師層面

教師在“立德樹人”視域下，要求將教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)有效落實(shí)到課堂教學(xué)中，保證學(xué)生能有效理解知識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)方法中學(xué)生處于被動(dòng)地位，難以參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中，對知識(shí)的理解與掌握不夠透徹。但是運(yùn)用生活化教學(xué)理念，能讓教師準(zhǔn)備的知識(shí)與內(nèi)容更好地落實(shí)下去，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。教師開展生活化教學(xué)，需不斷挖掘新穎、趣味的教學(xué)內(nèi)容，主動(dòng)了解學(xué)生需求，為教師的成長提供幫助，促進(jìn)教師的發(fā)展。

（三）學(xué)生層面

高中歷史教學(xué)實(shí)踐中涉及的知識(shí)點(diǎn)較多，且相對比較復(fù)雜，如果采取死記硬背的方式，很難有效理解與掌握歷史知識(shí)。在生活化教學(xué)理念的運(yùn)用下，能將歷史知識(shí)使用生活化的手段與形式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能更容易理解與掌握知識(shí)。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，知識(shí)最終要運(yùn)用到實(shí)際生活中，生活化教學(xué)理念的應(yīng)用，能提升學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力，讓學(xué)生將知識(shí)與生活緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)下高中歷史教學(xué)存在的問題

在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，雖然也在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與方法，但是依然在教學(xué)過程中出現(xiàn)了一些問題，比如教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新性、未能更新教學(xué)內(nèi)容、缺乏有效教學(xué)評價(jià)等，這些問題的存在都對歷史教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大影響。

（一）教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新性

高中歷史教師受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致教學(xué)理念未能與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生依然處于被動(dòng)地位，難以讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)實(shí)踐中。教師缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，缺少對先進(jìn)教學(xué)理念與方法的學(xué)習(xí)，比如生活化教學(xué)理念與方法就是教師比較欠缺的模塊，所以教師教學(xué)理念的創(chuàng)新是未來有待改善與優(yōu)化的內(nèi)容。

（二）未能更新教學(xué)內(nèi)容

歷史教學(xué)一般以教材為主，教師結(jié)合實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，開展課堂教學(xué)。但是一部分教師的教學(xué)內(nèi)容長期未做更新，或者更新幅度不大，沒有融入生活化元素，教學(xué)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性與時(shí)代性，難以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的需求。教學(xué)內(nèi)容直接影響到歷史教學(xué)質(zhì)量，但是當(dāng)下教師不僅未能設(shè)置生活化教學(xué)內(nèi)容，還無法及時(shí)更新教案，導(dǎo)致學(xué)生所接受的知識(shí)相對比較落后，難以為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供支持與幫助。

（三）缺乏有效評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是了解教學(xué)效果的關(guān)鍵所在，但是在當(dāng)下高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師缺少對教學(xué)的有效評價(jià)，受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教學(xué)評價(jià)局限于考試，但是考試并不能完全反映學(xué)生的學(xué)習(xí)與態(tài)度。生活化教學(xué)在歷史教學(xué)中的滲透，要從多個(gè)方面對學(xué)生展開評價(jià)，為教學(xué)改革及學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長提供保障。

三、生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用策略

在教學(xué)改革期間，生活化教學(xué)理念是十分重要的理論與方法，要求教師能積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，主動(dòng)了解與學(xué)習(xí)生活化教學(xué)理念，為歷史教學(xué)質(zhì)量的提升奠定基礎(chǔ)。下面就從教學(xué)理念、內(nèi)容與評價(jià)的創(chuàng)新三方面入手，分析生活化教學(xué)理念的應(yīng)用策略。

（一）生活化教學(xué)理念的創(chuàng)新

高中歷史教師是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，所以教師需積極學(xué)習(xí)生活化教學(xué)理念，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供可靠支持。生活化教學(xué)理念要求教師改變傳統(tǒng)“一言堂”的教學(xué)模式，要將單調(diào)的歷史事件與生活聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。在教師的生活化教學(xué)理念下，要求明確學(xué)生主體地位，在生活中尋找教學(xué)內(nèi)容與元素，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。生活化題材與元素在歷史教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，能有效吸引學(xué)生注意力，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。創(chuàng)新教學(xué)理念，是優(yōu)化課堂教學(xué)模式的重要手段，在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，教師要能主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，與生活化教學(xué)相結(jié)合，為學(xué)生打造高質(zhì)量課堂。

比如在學(xué)習(xí)“古代印度”相關(guān)知識(shí)時(shí)，為讓學(xué)生有效掌握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，需創(chuàng)新教學(xué)理念，引入生活化元素。這部分內(nèi)容在教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)分別為：

1.教學(xué)重點(diǎn)

了解古代印度的種姓制度。了解佛教的產(chǎn)生及傳播對人類文明的影響；

2.教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)印度河和恒河在古代印度文明中的重要作用，認(rèn)識(shí)自然環(huán)境與人類文明的相互關(guān)系。先通過問題引發(fā)學(xué)生注意：同學(xué)們對印度了解多少？下面學(xué)生開始七嘴八舌說起來，有說廁所革命的，也有說咖喱的，更有說種姓制度、泰姬陵、佛教與軟件的。在學(xué)生的回答過程中，教師打開多媒體，讓學(xué)生看一段視頻，視頻的內(nèi)容是《杰伊·比姆》《廁所革命》等電影的片段，讓學(xué)生能通過電影片段走進(jìn)本節(jié)課。在學(xué)生看完視頻后，教師要讓學(xué)生能從現(xiàn)代印度了解古代印度，并說一說自己對種姓制度的理解與認(rèn)識(shí)。為讓學(xué)生更好地了解佛教的產(chǎn)生，可以在多媒體上播放佛教從印度傳入中國的路線，讓學(xué)生在觀看路線圖時(shí)，主動(dòng)了解佛教的產(chǎn)生，并思考佛教對人類文明的影響。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，要求教師能為學(xué)生提供良好的教學(xué)內(nèi)容，通過生活化內(nèi)容的加入，能有效提升生活化教學(xué)質(zhì)量，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生死記硬背教師布置的內(nèi)容，這種方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與有效性產(chǎn)生極大影響。但是通過生活化內(nèi)容的引入與創(chuàng)新，能讓學(xué)生更好地理解與掌握歷史知識(shí)，深化學(xué)生對歷史事件與知識(shí)的掌握。同時(shí)教師也要使用趣味性語言，通過語言藝術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味性課堂，吸引學(xué)生注意力。

比如在學(xué)習(xí)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就要為學(xué)生提供更多趣味性、生活化知識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵人物是李鴻章，對于他的評價(jià)，褒貶不一，他被稱為“兩個(gè)半外交家”之一，也是“東方俾斯麥”，更是人們口中的“千古第一相”，也有人說他是賣國賊，那么李鴻章到底是怎樣的一個(gè)人，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中到底扮演著什么角色，中日甲午海戰(zhàn)他是否盡心盡力？在去馬關(guān)簽訂馬關(guān)條約時(shí)，他被日本人打了一槍，為什么會(huì)發(fā)生這樣的事？在這些趣味性內(nèi)容下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)，能有效吸引學(xué)生注意力，提升課堂趣味性。在民間有一道菜叫“李鴻章雜燴”，是合肥名菜，為什么會(huì)出現(xiàn)“李鴻章雜燴”這道菜呢？在學(xué)生思考過程中，教師讓學(xué)生說一說自己的想法與看法。

在學(xué)生思考與交流后，教師為讓學(xué)生加深對這段歷史的理解與掌握，在多媒體上播放電視劇《走向共和》中有關(guān)甲午中日海戰(zhàn)的片段，讓學(xué)生想象如果自己也經(jīng)歷了中日甲午海戰(zhàn)，自己是像鄧世昌一樣殉國呢？還是茍且呢？通過教師的引導(dǎo)，不僅僅要讓學(xué)生銘記這段歷史，更要激發(fā)愛國主義情懷。在創(chuàng)新性教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)與思考下，學(xué)生能深化對知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，在思考問題時(shí)能全面、系統(tǒng)分析，避免片面化。同時(shí)生活化內(nèi)容的加入，能讓課堂更加具有趣味性，不再單調(diào)。

（三）提升評價(jià)效果

生活化教學(xué)不僅僅要為學(xué)生提供生活化教學(xué)內(nèi)容與模式，更要對學(xué)生的生活化學(xué)習(xí)進(jìn)行個(gè)性化評價(jià)。高中歷史的學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，為升學(xué)提供支持。在新的歷史時(shí)期，素質(zhì)教育成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，所以教師要對學(xué)生進(jìn)行全面評價(jià)，評價(jià)要從能力、態(tài)度、情感等多方面出發(fā)，確保評價(jià)的可靠性與公平性。同時(shí)也要實(shí)施個(gè)性化評價(jià)，針對不同的學(xué)生開展不同的評價(jià)模式，通過課堂評價(jià)、私下評價(jià)及考試評價(jià)等多種模式，豐富評價(jià)手段，有效了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

評價(jià)的主體是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、成長等存在較大差異，所以還需關(guān)注學(xué)生的成長與變化，能在教師的合理評價(jià)下，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長提供啟示，并作出引導(dǎo)。比如在教學(xué)“羅馬人的法律”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師讓學(xué)生將羅馬人的法律與美國的法律進(jìn)行對比，并要求上課不積極的學(xué)生回答，在學(xué)生回答完之后，教師要肯定學(xué)生的回答與表現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的行為，并告訴學(xué)生只有敢于去思考，并大膽說出來才能讓自己加深對知識(shí)的理解，也才能在發(fā)展過程中為自己獲取更多利益。如果學(xué)生的回答太過極端或者偏離，也要在評價(jià)中做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生能樹立起正確的價(jià)值觀。評價(jià)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長十分重要，良好的評價(jià)能讓學(xué)生撥開云霧看世界，更能為學(xué)生的發(fā)展指引方向。

四、應(yīng)用生活化教學(xué)理念時(shí)需注意的事項(xiàng)

高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，生活化教學(xué)理念應(yīng)用期間，為提升應(yīng)用效果，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求，教師需重視諸多注意事項(xiàng)。首先，要立足教材。生活化教學(xué)元素、內(nèi)容、情境的創(chuàng)設(shè)，都要圍繞教材展開，是在教材知識(shí)基礎(chǔ)上的拓展，避免在課堂教學(xué)中加入過多與教材內(nèi)容無關(guān)的內(nèi)容，降低教學(xué)知識(shí)點(diǎn)在課堂上的傳遞效率；其次，要明確學(xué)生的主體地位，也就是保證在歷史教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，圍繞學(xué)生展開生活化教學(xué)。通過學(xué)生主體地位的確立，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人。這就要求教師能主動(dòng)構(gòu)建翻轉(zhuǎn)課堂，發(fā)揮教師的支架作用，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的主動(dòng)性；再次，生活化教學(xué)的應(yīng)用，要堅(jiān)持正確的方向與引導(dǎo)，避免形式主義的出現(xiàn)。教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念與方法，深刻認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育對于學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要性；最后，重視“立德樹人”。高中歷史教學(xué)實(shí)踐中開展生活化教學(xué)，要能為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供可靠支持。在教學(xué)實(shí)踐中注重德育教學(xué)，要幫助學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀，全面提升生活化教學(xué)的作用，提升歷史教學(xué)的效果。

總之，在中國教育改革時(shí)代背景下，高中歷史也要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念與模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。生活化教學(xué)理念在教學(xué)實(shí)踐中的融入，能有效創(chuàng)新教學(xué)模式與內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)手段，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。在生活化教學(xué)模式的實(shí)施期間，要求教師及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，明確學(xué)生主體地位，要深度挖掘生活化教學(xué)元素與內(nèi)容，結(jié)合多媒體、問題式教學(xué)等多種方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供可靠支持。