基于“教—學—做”合一的園本化課程的建構與實施
——以“客家童樂”課程為例

張雯

（寧化縣城東幼兒園，福建 寧化 365000）

幼兒園本課程是以促進幼兒的個性化發展為目的，以幼兒實際需要為出發點，通過充分、有效地挖掘幼兒園現有的資源進行整理和利用，建構起本園化特色明顯的實效課程，目的是使本土自然資源、教育資源能更好地為幼兒的全面健康、可持續發展服務。我們遵循幼兒身心發展規律，在《3-6 歲兒童學習與發展指南》及《幼兒園教育指導綱要》精神的指導下，秉承陶行知“生活即教育”的思想，踐行“教—學—做”合一理念，立足幼兒生活背景，依托本土資源，以游戲化的“三味體驗活動”為主，在幼兒一日生活中滲透“探索自然”“三人閱讀”等活動，凸顯“客家童樂”特色，努力把幼兒園打造成具有“客家自然味”“客家書香味”“客家風情味”的客家三味童樂小城。這里，結合幼兒園教育活動實踐，著重探討“教—學—做”合一的園本化課程“客家童樂”的建構內容、實施策略與實施模式。

一、“教—學—做”合一理念概述

“教—學—做”合一是人民教育家陶行知的“生活教育”理論的精髓，是對教、學、做三者關系的最準確的定位。這一教育理念的落腳點在“做”，怎么“做”決定了怎么“教”和怎么“學”，指明了“教”與“學”為“做”服務的目的，怎么“做”，就怎么“學”，怎么“學”就怎么“教”［1］。“教”為“學”服務，“學”以“做”為依據，今天的以學生為中心的生本教育，其實也是陶行知這一理念在新時代的表達。在20 世紀中葉，面對抗戰時期艱難的形勢，陶行知就提出這一以“做”為中心“做”決定教學的一切行為的教育觀，實屬難能可貴。對于幼兒活動來說，活動本身就是“做”，幼兒參與活動就是“學”，幼兒活動中對他人有影響就是“教”。因此“教—學—做”三者是合一的，而不是相互隔離的。圍繞“做”展開“教”與“學”，以幼兒生活為中心，才能構建起生動活潑的幼兒游戲活動課程，使幼兒流連忘返、興趣滿滿，對其產生終生難忘的教育影響力。筆者所在的幼兒園在“教—學—做”合一理念的基礎上，結合本土豐富的客家文化教育教學資源，著力打造“客家童樂”園本課程，收效良好。

二、“客家童樂”課程建構內容

（一）構建“客家自然味”課程，培養幼兒樂探興趣

陶行知提出，“大自然大社會是學校的活教材”。寧化縣城東幼兒園是一所生態園林式的幼兒園，在自然環境及景觀上有著得天獨厚的教育優勢。我們的小班年段以幼兒園園林、家鄉風景、客家藥草為主線開展客家自然味課程。

一是指導幼兒認識客家藥草。充分利用園林中的花草樹木、寧化客家的人文景觀和家鄉的客家藥草，創設樓道、平臺及走廊環境，各班則選擇一種藥草的主要特征作為班級環創的核心元素。結合時令組織幼兒走進自然、種植果蔬、觀察記錄，收獲勞動成果，品嘗自然味道。二是引導幼兒體驗自然游戲。創設“童樂市場”游戲，開設友愛水果坊、友德燒烤攤、友童水果店、友樂蔬菜店，結合“愛德外賣”和“童樂郵局”，以“大帶小”幼兒混齡互助的方式把“童樂市場”與“愛德娃娃家”相互連接。三是開展與自然運動相結合的體育游戲。在戶外場地開展“沙水樂園”“叢林野戰”“奪寶奇兵”等體育游戲，讓大自然成為孩子們游戲的陣地。讓幼兒通過觀察探索、寫生制作、體驗分享，從而培養幼兒親近自然、善于觀察、樂于探索的樂探。

（二）構建“客家書香味”課程，培養幼兒樂讀習慣

客家方言是漢族七大方言之一，作為客家祖地的寧化人民有義務讓客家方言代代相傳。我們的中班以客家童謠、客家方言、小城故事為主線開展客家書香味活動。一是創設書香環境。各班選擇不同主題繪本中的主要元素進行環境創設，通過設置閱讀區角、開展各種閱讀游戲，創設“樂展演藝館”，為幼兒營造濃厚的書香氛圍。我們通過森林劇場、手偶劇場、故事盒子、精靈小舞臺等閱讀表演平臺，提供閱讀展示機會。二是進行閱讀制作。開設繪本工廠、圖書修補站、圖書編輯部，讓幼兒了解繪本結構、進行繪本創作。三是拓展閱讀游戲。設置玩偶店、休閑吧、美妝店、三味書屋等為閱讀表演服務，拓展游戲內容。

此外，還確立了“三人閱讀”（教師引路人、同伴互助人、家長伴讀人），在幼兒一日生活中運用的“三讀（引導讀、互助讀、游戲讀）二助（同齡互助、異齡互助）一伴（親子伴讀）”閱讀模式。教師導讀、同伴互讀、親子伴讀構成幼兒閱讀的三維合力，有效保障幼兒活動時間、鼓勵幼兒在閱讀游戲中大膽地向同伴展示客家童謠、客家方言、講述“小城故事”，從而培養幼兒積極思考、大膽表達，勇于創新的樂讀品德。

（三）構建“客家鄉情味”課程，培養幼兒樂鄉品德

陶行知“生活即教育”的思想要求幼兒園的課程來源于生活，服務于生活。學生從小生活在寧化客家，幼兒園以學生耳濡目染的客家習俗、客家服飾、客家美食為主線，通過客家環境的布置以及打造客家小院、“客家圩天”等游戲場景來開展“客家風情味”的游戲項目。首先是體驗“客家習俗”。開設客家圩天、客家戲臺、客家木偶戲等。其次是制作“客家小吃”。開設客家小吃街、客家特產、客家茶韻以及運動區打糍粑、磨豆漿等。最后是創作“客家美景”。幼兒在藝術區中用繪畫和手工等方式來表現大洋梯田、天鵝洞、慈恩塔等。

幼兒在游戲中友好交往，充分感受熱情好客的“客家鄉情”和濃厚的習俗文化。從而培養幼兒了解家鄉、熱愛家鄉、長大建設家鄉的樂鄉品德。

三、“客家童樂”課程實施策略

幼兒園的“童樂”課程通過三大課程策略來實施，即：環境支持策略、游戲化策略、一日生活皆課程策略，這三大課程策略確保了“童樂”課程實施符合兒童的發展規律和認知水平以及兒童的個體差異。

（一）環境支持策略：在“童樂”文化環境中滲透課程

人們都說，環境是無聲的教育，它總是在潛移默化中無形地影響著孩子，每個孩子都是在親近自然與生活中獲得成長。［2］我們將“客家”文化融入幼兒園所見的每一個角落，營造濃厚的童樂游戲氛圍，打造兒童化、游戲化的童樂小城。1.樓梯文化。樓梯墻面教師用園標上“家園合力”的客家元素制作底板，在上面展示師幼合作的客家特色文化的作品，如客家藥草、客家美食、客家風景、客家服飾、客家習俗、客家童謠等；在樓梯拐角創設客家農家小院、客家園林等環境。2.平臺文化。一樓平臺打造成“樂做生活館”，讓幼兒在此學習制作客家的美食；二樓平臺打造成“樂展演藝館”，讓幼兒在這里自由表演和創作客家童謠、講述小城故事；三樓平臺創設“樂逛鄉圩館”，讓幼兒通過制作和買賣客家服飾、客家特產、品客家茶等游戲活動，潛移默化地了解客家的風土人情。3.班級文化。我們要求各班級選擇一個客家文化元素作為班級主題來創設環境，同時，幼兒在主題活動中也滲透相應的客家文化，創作具有客家特色的作品展示在班級環境中，營造有濃厚客家氛圍的班級環境，讓幼兒在環境中充分感受客家文化。

（二）游戲化策略：在“童樂”課程基地中實施課程

為擴充幼兒游戲空間，我們整體規劃幼兒游戲區域，根據幼兒特點和園本特色課程的需求增設和打造“童樂”課程實踐基地，創設童樂小城“十樂”體驗館：樂做生活館、樂探自然館、樂讀繪本館、樂創美術館、樂玩木工館、樂造建構館、樂享音樂館、樂逛鄉圩館、樂品茶藝館、樂展演藝館。讓每個幼兒都有機會在“十樂”體驗館中學習和游戲，充分的體驗“童樂”課程的快樂和收獲。

（三）一日生活皆課程策略：在“童樂時光”環節體驗課程

為了將“童樂”特色滲透在幼兒一日生活中，我們將幼兒一日在園作息時間分為“樂禮時光、樂動時光、樂愛時光、樂學時光、樂享時光、和樂讀時光”。通過營造“童樂時光”環節，踐行“一日生活皆課程”的教育理念（見表1）。

表1 “童樂時光”一日大環節安排表

四、“客家童樂”課程實施模式

在“客家童樂”課程不斷的實踐過程中，我們摸索并形成了“室內+室外”“本土+現代”“生活+游戲”的融合式課程模式。

（一）游戲陣地：室內+室外

在拓寬幼兒游戲空間的過程中，逐漸形成了“三層式”室內+“三環式”戶外游戲陣地，滿足幼兒游戲的需要。“三層式”室內游戲環境主要依托三層樓道設置自然味、書香味、客家味游戲；“三環式”戶外游戲陣地主要根據圓形操場，從小圈輻射到大圈，形成大型混齡游戲陣地。

（二）游戲內容：本土+現代

在課程游戲化進程中，我們從僅有的客家特色，不斷根據黨的教育方針、立足縣域特色及本園實際，逐步加入閱讀、自然等現代游戲內容，讓學生從“我是客家本土娃”逐步過渡到“我是中國現代娃”。

（三）游戲形式：生活+游戲

在游戲形式中，形成“生活游戲化”+“游戲生活化”融合模式，即生活中用游戲化的方式培養“愛自理”“愛學習”“愛文明”的良好習慣，游戲中運用生活化的情境體驗自然、書香、客家文化，生活與游戲相互融合，互相滲透［3］。

四、結束語

在陶行知生活教育“教—學—做”合一理念的指導下，以幼兒游戲活動為中心，我們探討了客家文化融入幼兒游戲活動的“客家童樂”課程的內容建構、實施策略與實施模式，為客家文化融入幼兒教育進行有益的探索，有助于豐富幼兒教育的內容與形式，提升幼兒園游戲活動的有效性。樂于游戲是幼兒的天性，結合客家本土文化的“客家童樂”課程，不僅有助于客家文化的傳承，而且擴寬了幼兒游戲活動的形式，豐富了幼兒園游戲活動內容。