理念與價值：朗讀類節目的文化傳承與育人功能

孫 艷

后娛樂時代，以文化傳承為載體的朗讀類節目蓬勃發展，迅速“出圈”引發了人們的熱議。即便是在尼爾·波茲曼筆下“娛樂至死”的時代，觀眾仍愿意在多元的媒介生態環境中接受文化的熏陶。探究其“出圈”緣由，是該類節目深耕內容與形式上的創新，強化節目的文化品牌定位，注重視聽傳播的規律與特性。在此基礎上，以朗讀節目內容傳播為載體的“美育”也得到廣泛應用，兼顧文化底蘊與形式趣味，意在弘揚優秀傳統文化，在“潤物細無聲”中提升受眾的視野與底蘊。

一、朗讀類節目的內在意蘊與創新表達

近幾年，以朗讀經典文學作品、家書等為主要內容的朗讀節目走進了受眾視野。此類節目在內容表達上具有符合當代人精神需求的文本構建，彰顯人文關懷；形式上創造符合當下流行元素的創新表達方式，摒棄枯燥單一的朗讀形式。

（一）彰顯人文關懷的內容構建

人文關懷理念表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。［1］人文關懷在朗讀節目中的體現能引起情感的共鳴，構建起受眾與朗讀節目之間的精神觀照。朗讀類節目的文本來源是經典的文學作品，所以朗讀類節目從內容屬性上屬于文化類節目。中央廣播電視總臺將《朗讀者第一季》《朗讀者第二季》定位為文化情感類節目，將《朗讀者第三季》定位為文化綜藝類節目，無論是情感類還是綜藝類，其內容的文化屬性不變。

在媒體融合場域下，文化類節目的發展得益于傳統文化與現實生活的連接，讓受眾在節目的文本中有對文字的咀嚼、對情緒的感受、對現實的思考、對未來的想象、對生命的叩問，并將文本與受眾的情感、認知、需求等貫通，從而喚起受眾的思索，延伸節目中人文關懷元素。中央廣播電視總臺的《朗讀者》充分彰顯了人文關懷理念，《朗讀者第三季》每期的主題都是開放式的，例如“我們可以改變世界嗎”“你會愛TA很久嗎”“女性有多美”等，這些話題均帶有共情力和討論度，嘉賓們朗讀的文本也極具人文精神與時代意義。

（二）融合多元化與創新化的表達方式

朗讀類節目多元化的表達策略是當下朗讀類節目的創新之路，唯有不斷探索，創造出符合時代審美、受眾需求的節目，才能維持節目可持續發展的活力。

首先，環節設置上具有創新性。實行場內場外聯合互動，環環相扣，不再是單一的朗讀形式，而是加入多種元素，讓節目形式更豐富。以《朗讀者》為例，在嘉賓進行朗讀之前，加入人物訪談環節，使觀眾更好地了解朗讀者，理解朗讀文本的深刻內涵；設置流動朗讀亭，讓大眾參與其中，喚起大眾對朗讀的興趣；大眾可以在線上的APP上參與對應的《朗讀者》系列朗讀活動，與網友實時互動。多樣化的環節設置讓朗讀類節目更加親民化、豐富化、多元化，同時也能激活受眾的參與感。

其次，演播室舞美具有審美性。整體風格具有鮮明的時代特色，靈活多變，貼合文本。根據不同的朗讀文本進行不同的場景設置、朗讀者妝造、音響設計。以《見字如面》為例，演員王勁松朗讀方志敏的《可愛的中國》，朗讀場景是監獄的背景，燈光昏暗，配有簡陋的桌椅、床板等環境布景，加之背景音樂的悲愴深沉，給受眾帶來沉浸式的視聽體驗。

最后，朗讀者和主持人的聯動凸顯互動性。朗讀者的選擇具有多樣性，不同領域組合搭配，包含但不限于科學家、文化藝術從業者、企業家、教師、醫生等，各個領域具有代表性、獨特性、豐富性的人物，多元的朗讀者陣容可以滿足受眾不同的需求。主持人的定位具有去中心化特征，但主持人在節目中只是起到控場與引導的作用，獲取信息的重點還是聽朗讀者的故事與朗讀文本的視聽呈現，吸收其經典文學作品的核心要義。

（三）塑造朗讀類節目的文化品牌

朗讀類節目的文化品牌價值是提供文本參考、利用視聽體驗，喚起受眾對經典文學作品的關注，同時增強文學素養、探尋事物美的方向、陶冶受眾情操。朗讀類節目文化品牌的建立能讓受眾快速精準地捕捉節目特性，持續地吸引受眾，增加用戶黏性，增強受眾對節目的認同感。

首先，在包裝制作上要加強受眾對節目的品牌認知，包括片頭、片尾、環節設置、燈光舞美、宣傳物料等節目包裝。例如，在《朗讀者第三季》中，新增加了“一平方米”和“一萬公里”兩個環節，“一平方米”環節是設置朗讀亭，每個人都可以走進朗讀亭分享自己的故事，“一萬公里”環節是節目組的錄制地點不局限于演播室，擴展到更多的空間。

其次，在內容選擇上要強化受眾對節目的品牌聯想。朗讀類節目的核心是文本內容的選擇，要使受眾能夠了解、認同、感悟朗讀文本的深刻內蘊，由文本聯想至整檔朗讀節目的文化品牌，成為具有辨識度、記憶點、可觀性、可感性的節目。

最后，要從本質上認識到朗讀節目的制作始終要堅持以傳承中華文化、提高軟實力為目標。節目的硬實力體現在舞美燈光等，真正體現出節目內核的是軟實力的塑造。軟實力是依靠人實現的，因此在節目發展過程中，我們要樹立可持續發展的創作理念、優化思維模式、提升專業技能，只有軟實力提升后，節目的品牌化發展才能得到保障。

二、文化傳承：以朗讀為載體傳播經典文學作品

朗讀類節目以傳統的文字媒介為傳播內容，通過與互聯網媒介攜手再現了文字之美，在技術性革命中實現文字視覺化，在互文性解讀中實現了意義增值，并由此發揮了傳承文字背后的文化、情感和精神的作用。［2］因此，為了提升文化傳承與大眾傳播效果，朗讀類節目的打造從文本表現形式與視聽立體化傳播兩個方面進行求新。

（一）以文學經典為文本的情感化呈現

“情感共鳴”一詞源自心理學，意指在他人情感表現或造成他人情感變化的情境（或處境）的刺激作用下，所引起的情感或情緒上相同或相似的反應傾向。在傳播活動中，能否讓受眾產生情感共鳴可以說是衡量傳播活動成功與否的關鍵。［3］在經典文學作品的傳承過程中，在尊重原文本的基礎上，以趨向情感化的傳播方式呈現文學作品，與受眾產生情感共鳴是一個節目成功的關鍵因素。

在媒介視域下，經典文學作品的傳播需要介質的賦能，要滿足受眾的情感需求，要有共情。傳播學大師羅杰斯認為，所謂的共情是指站在別人的角度考慮問題，意味著進入他人認知的世界，并完全扎根于此。基于經典文學作品的朗讀中，營造情感場域，驅動共情心理，展露真實情感，使其文學經典以情感化的朗讀形式呈現，以更好地助力經典文化傳承。

（二）以視聽文化為載體的立體化傳播

傳統文本的朗讀需要借助視聽載體進行立體化的傳播，當下一個重要的事實是：文學在受眾中的數量遠遜于影像，“視”和“聽”正在取代字詞的閱讀，而成為精神消費的主要渠道。［4］文化傳承的源遠流長需要借助“視”和“聽”來增加其文學活力，視覺文化在朗讀節目中的應用體現在舞臺布景、燈光舞美、演繹形式上，聽覺文化則體現在朗讀者的聲音表現、朗讀方式上，視聽結合的朗讀呈現有助于受眾更好地汲取文學作品的精華。

《見字如面第五季》中，朗讀書信與情景演繹相結合，營造敘事意境，喚起朗讀者與書信作者、受眾與朗讀者、受眾與書信作者的情感勾連。例如，在張太雷離京赴蘇聯伊爾庫茲克參加遠東書記處工作時，他在火車上給妻子陸靜華寫了一封信，這封信的朗讀場景就設置在火車上，在場景的映襯下，演員俞灝明飾演的張太雷把戰爭年代革命先輩的家書演繹得淋漓盡致。視聽元素的交錯運用構成了豐富的敘事意境，擴大了朗讀文化傳承的傳播邊界，以立體化的傳播實現受眾與朗讀者之間的情感共振，以達到更好的傳播效果。

三、以美育人：文學經典價值理念與育人目標的契合

（一）充分認識文學經典中的價值理念

聶珍釗先生認為，文學作品是否能夠成為經典是由其倫理價值決定的“當我們從起源上對文學加以研究的時候，我們就會發現，文學作品的產生，從本質上說，完全是出于倫理道德的需要”。［5］倫理價值是文學經典的首要價值。倫理價值包括人的情感、意志、人生觀等方面，這些方面并不是天生具有的，而是通過歷史沉淀、社會積累、文化教誨等方式形成的。這種價值體系的形成不僅影響著人與人、人與社會、人與自然之間關系處理的行為規范，也蘊含著根據一定原則來檢勉自身行為和思想的深刻道理。文學經典的教誨功能通常在這方面得到深刻體現。例如，《平凡的世界》，這本書旨在展現一個個普通人，在人生歷程的酸甜苦辣中追尋輝煌的人生意義。通過王學圻朗讀這種建立在現實倫理價值體系上的作品，讓受眾與書中的人物“同呼吸、共命運”，跨越時空產生了精神上的共鳴。

（二）內在意蘊與美育教育的雙重構建

文學經典作品的內在意蘊通常包含兩個層面，一是文學意義，二是文學思想。意味著意蘊并不是一個特定的、具體的概念，而是在多層次文化內涵的影響下，與各類復雜因素交織產生的意義符號，包含人類的感知、情感、精神等，潛藏在人的認知結構里。這也意味著，隨著人們認知能力的不斷提升，所能發現和感受到的意蘊也會有所不同。文學經典作品作為人類社會思想精華的總結和提煉，蘊含著大量被后世分析、抽象的基本文學意義，人們在具象化認知這些意義的基礎上，不斷提高自身的認知水平、審美鑒賞能力，來強化自身的思維深度和廣度、從而領悟到某種意蘊，獲得精神上的巨大滿足。美育教育則是要明晰文學經典作品內在意蘊與我們通常所指的文學思想、主旨、風格的不同，這些是構成意蘊的重要元素，但并不是決定性因素，應注重給予學習者相對應的價值引導、習慣培養、興趣啟迪，讓學習者在主動接受的過程中，提高理解、批判和更高思考能力，對經典文學作品進行不同階段、不同環境、不同背景的深層次分析，讓美育教育脫富有偏向藝術性、時代性的內在意蘊。

（三）著力培養學生創作美的頂層設計

黑格爾認為：“凡是意識能想到的和在內心里構成形態的東西，只有語言才可以接受過來，表現出來，使它成為觀念或想象的對象。”［6］文學經典作品的種類包羅萬象，他們都是通過語言將抽象化的意識形態組織成了有邏輯的文字，從而促進人們形成觀念、激發想象力。經典文學中蘊含的意義與力量對浸潤人們心靈起到重要作用，以文學經典為載體的電視朗讀類節目更是用多元化的方式影響受眾、感動受眾、感化受眾，從而形成美的感悟。

審美教育是一種長久性、必要性的動態教育，教學者不能通過一己之見來影響受眾自身的理解，應減少應試下模板、機械式的教學方法，注重最基礎的語言、文字教學，發掘經典文學作品本身的意義，對于不同的理解進行引導和提示，讓受眾在欣賞文學作品時，能產生情景再現之后自我理解活動，將自己的情感交織灌注在作品之上，成為承載受眾最本質審美價值的載體。

隨著互聯網媒體的快速發展，經典作品通過更加多元的方式得以呈現，這些多元化的方式在延伸人體感官系統的同時，也讓經典作品的傳播變得更加生動、更加有趣。中央廣播電視總臺播出的《典籍里的中國》通過戲劇表演、影視呈現、情景朗讀等多種方式讓中華優秀傳統文化在繼承中發展，促使更多受眾有興趣去接受經典文化的熏陶，從而完善人格，豐富精神世界，促進美育教育的發展。

四、結語

朗讀類節目在朗讀與綜藝節目、情感節目之間串聯起的橋梁將愈發堅固，不斷增強其影響力、傳播力，這樣的探索是電視節目回歸主流的正確路線，也是媒體行業在新語境下促進文化傳承的責任所在。朗讀類節目以經典文學作品為文本、以朗讀為視聽載體，意在傳承優秀文化、弘揚社會主流價值觀。朗讀類節目所蘊含的價值理念，拓寬了高校美育的教學途徑。