清代女性題材散曲淺考

清代散曲指的是順治元年（1644）至宣統三年（1911）276年間的所有歌曲，“包括清代文人創作的散曲、時曲小調和民歌等”。整體來看，這一時期女性題材的散曲作品數量大量減少，甚至僅為元代同題材作品數量的1/3。然而，從清初到清中葉再到清末，優秀作品雖然不多但卻從未斷絕，甚至有不少反映當時女性生活真實風貌的佳作。本文分別從男性散曲作家和女性散曲作家的作品入手，分析這兩類作家女性題材散曲不同的創作內容和曲中的情感表現等。

一、清代男性散曲作家筆下的女怨

清初留存女性題材散曲作品算得上多的作家中，以吳江派的沈自晉與沈非病、毛瑩以及沈青門的跟隨者沈謙為突出代表。

吳江沈門諸子中，又以沈自晉為代表，吳江沈門中詠物散曲的質與量以他為第一。他有女性題材的小令4首、套數6套（筆者根據凌景埏與謝伯陽所編《全清散曲》統計所得，以下數據同）。李昌吉先生認為，他的曲作，如《和詞隱詠美人紅裩》《遇艷即事》等，是過渡時期的產物，是晚明“香奩文學”（“香奩體”指一種專以婦女身邊瑣事為題材，多綺羅脂粉之語的詩歌題材，“香奩文學”指一切具備此類特征的文學作品）的殘跡，他更出彩的曲作多是詠物散曲。

（一）沈非病

同是吳江沈門，沈非病的女性題材曲作則更多樣。有《偶見》，寫的是一見鐘情卻無法相通的痛苦，嘆息，到頭來不過是“眼睜睜難話衷腸”的無奈與悲痛；有《幽歡》《歡會》《幽期》《歡情》等，所寫的雖是“兩情相諧”的“樂情”，實質上，從道德的角度來說，是并不值得提倡的、并不高尚的章臺銷魂或趁著“娘行酩酊”時的偷情之事，是夫子自道的“喜事狹邪”。此外，沈非病的曲作中還常見秋閨、送愁、傷春、相思別恨等的悲情曲子，從內容來看，這類曲子在宋詞、元曲中多有佳作，相比之下，沈非病之作既沒有新意和獨特之處，又不夠具體，缺乏可以升華的深刻主題，唯因他好以詩詞之語入曲，故而在遣詞造句上時時有佳句警言出現，但也僅是有騷雅之形，仍欠缺靈動之態。沈非病的女性題材曲作中，堪稱佳作的倒是有一首詠物言情的《團扇》。

【南商調·梧桐樹】雕欄日正長，素影時擎掌。纖手移來，卻做冰盤樣。玉鏡已同光，月貌還齊降。好似花枝只在窗前揚，清香撲入清羅帳。

【東甌令】相思病趁他涼，任你輕盈聽短長。一年一度還思想，只見你全無恙。時時伴我上瑤床，清冷又何妨。

【大勝樂】可憐你身瘦難當，暑來時空自賞。鏡臺前小如屏障，輕輕的送寒涼，誰憐他兩番模樣，看你今朝熱鬧場。紅塵過去也，受他殘宵曉月，神清氣爽。

【解三酲】只見你鏡前花傍，只見你蝶迷蜂浪；只見你閑來時把流螢揚，只見你無數清涼；只見你幾番掛在流蘇上，只見你落得風情紙半張。今誰仗，翻來覆去，撲散鴛鴦。

【尾聲】枉勞神，空拋放，妒西風冷落蘭房?？珊扪讻鲇忠粓?！

這首曲作頗為流麗，雖然句句寫團扇，但是在有形的描摹之上有精神的表達。沈非病給身為死物的團扇注入生的靈魂，有了人生的體驗和情感，將詠物和寫人融為一體，寫團扇一年四季不同境遇的同時，也寫那個孤芳自賞的執扇女子，經歷了世態炎涼后身心的憔悴不堪。在他筆下，團扇就是那位執著它搖曳春夏秋冬的女子。

（二）毛瑩

與沈自晉同時期的毛瑩，其存留的女性題材散曲有小令11首，套數2套，其中有4首都題為《閨思》。【南仙呂入雙調·玉抱肚】《閨思》二首皆是“棄婦”之作，所說的是棄婦的悲哀；另兩首《閨思》是思念郎君的“思郎”“盼郎”之作，極盡渲染孤棲閨房中的寂寞。毛瑩的女性題材作品中關于妓女的曲作數量最多。暫且不去討論妓女的社會地位及狎妓的道德問題，在毛瑩的筆下，這樣的女性是被放在受人欣賞的位置上的，她們或妖嬈或纏綿，這些都是男性對女性的一種要求。這樣的女性是被動的，她們總被毛瑩塑造成“百煉剛腸”的模樣。在【南中呂·榴花泣】中毛瑩所寫的被拋棄的女子楚云就是這樣，即便移情的是男子，受到傷害的是女子，但仍在曲中去勸女子“苦纏綿，真魔障，明珠自可覓專房。你百煉剛腸莫挫芒”。乍一看，是在勸導楚云莫要糾纏于被拋棄的悲痛之中，不要挫鈍自己的明珠之光。而實質上，是移情男子的過錯，卻讓楚云獨自一人承受痛苦，被迫獨自堅強?？梢?，在毛瑩的散曲中，女性是男性的附庸，他對女性的理解完全是站在男性的立場上，并帶著幾分曲解的揣度，甚至是一種男性對女性的要求。

（三）沈謙

沈雄的《古今詞話》這樣評價沈謙的詞：“家去矜諸詞，率從屯田待制浸淫而出，言情最為濃摯，又必欲據秦、黃之壘，以鳴得意。”這樣的評價也可以套用到沈謙的散曲上，相比上述曲作家，沈謙算得上是替女性代言的好手了。他的女性題材曲作大致上分為悼亡類、艷情類、閨怨類，悼亡是沈謙曲作中較為重要的內容之一。

在沈謙眾多與悼念親友有關的曲作中，如【北正宮·倘秀才】《悼亡》與套數【北中呂·粉蝶兒】《除夕悼亡》、【北中呂·朝天子】《湖上感懷》、【北南呂·一枝花】《題情》等，多有見景生情、觸物傷情之作?；蚴菍憣Ψ饺ナ篮笞约旱膫磁c孤寂，或是寫生者對死者的感懷與思念，都是情真意切、真情流露?！芭苋茏磬l，軟那那睡鄉，實恁多情況。風風雨雨太猖狂，活把蛾眉葬。綠草風低，紅樓煙障，抵牙兒含淚想。千行，萬行，添了西湖漲?！薄颈敝袇巍こ熳印俊逗细袘选愤@首曲作寫的是親人離去后的悲痛與追思，從“蛾眉”一詞不難看出，悼念的是一位女子。沈謙筆下的自己面對風景如畫的西湖，引發的卻是滿腔的悵惘與悲傷。而套數【北南呂·一枝花】《題情》更是字字啼血、聲聲帶淚，一句一個“愿為他死”讀來讓人哽咽不已。

沈謙的艷情類曲作也不少，但卻并不像悼念類的曲作那般為人稱道。此類曲作有《贈金云兒》《幽歡》《詠繡鞋》《贈歌妓紫英》、套曲《新歡曲》等。這些曲作不是見異性即有的題贈之作，就是愛屋及烏的贊詠之作，其中不乏偏離正常審美心態的夸贊，無論是從藝術性來講還是從情趣上而言，沈謙的艷情類曲作大多過于輕浮或逢場作戲，不如悼亡類的曲作來得情真意切。

沈謙的閨怨類曲作也同樣逃不過感嘆閨中寂寞、傷春悲秋、惜花自憐、離愁別恨之類的內容，但在構思表達方面時有新巧別致之處。在【北雙調·沉醉東風】《閨怨》中，描寫魚雁傳書的情形并不是常見的急切翻讀，卻是“誰耐看將來細扯”，甚至用“若不是恩情割舍，卻怎生心性隨邪”來訴說相悅之情，“細扯”的“細”字道出了幾分無奈，“心性隨邪”說出了三分怨恨。

除了上述作品，王景文、裘愷齋等作家的散曲作品都不同程度涉及女性的生活?？傮w而言，男性曲作家筆下的女性形象是從男性的角度去評定的，她們的生活情狀和情感世界也受到一定程度的曲解或夸張，即便有真情實感，也多是以男性身份去追思和懷念，情是男性的情，這大抵是受到了中國古典文學傳統與時代觀念的影響——男子多有雄心壯志、向往廣闊天地的豪情，女子卻多是對男子的念念愛慕與為情所困的感嘆，抑或寫女子也不過是男性的自比象征，只為紓解心中懷才不遇的苦悶和宣泄仕途多舛時的憤懣。

二、清代女性散曲家筆下的真情

清代的女散曲家有沈蕙端、林以寧、吳藻、吳淑儀等。在封建時期，女性的社會地位與社會角色使她們的創作在本質上反映了自身的生活與情感世界，可以說是她們生活與情感的真實寫照。女性散曲家的作品雖然未必全都涉及女性題材，但她們的這些作品卻恰恰代表了當時最真實的女性視角，反映了她們最真實的現實生活與思想情感，人們能透過這些女性散曲家的曲作洞悉那個時代的女性內心世界。在上述的女散曲家中，以沈蕙端、林以寧和吳藻最為突出，因此以三人的曲作為例進一步

探討。

（一）沈蕙端

沈蕙端，吳江人，沈珂的孫女，著名的吳江沈門的后人，是沈自晉的侄女，卜世臣（吳江派曲學家）的外甥女，顧來屏（吳江派曲學家）之妻，于沈蕙端而言，曲學可謂家學。她留存下來的散曲僅有小令4首（【南商調·金梧落妝臺】《詠佛手柑》、【南仙呂入雙調·封書寄姐姐】《詠紡紗女》、【南南呂·針線箱】《暮春曉起觀雨》、【南商調·金絡索】《夏日閨中》），套數1套（【南仙呂·醉扶歸】《挽昭齊瓊章》），其中以套數【南仙呂·醉扶歸】《挽昭齊瓊章》最為出名?！灸仙陶{·金梧落妝臺】《詠佛手柑》雖是詠物，卻是從側面反映了女性對生活細致的觀察力和豐富的好奇心；【南仙呂入雙調·封書寄姐姐】《詠紡紗女》則是描繪了古代婦女日常勞動的情景，身為大家千金的沈蕙端會不會紡紗雖不得而知，但她筆下詠贊的紡紗女恰恰展現了最真實的女性勞作生活。

（二）林以寧

林以寧，浙江錢塘人（今浙江杭州），是林綸之女，洪昇的表妹，錢肇修之妻，婆婆是顧玉蕊。顧玉蕊曾組建“蕉園詩社”，當時詩社里頗有名聲的“蕉園五子”就有林以寧。而后，林以寧更將“蕉園詩社”發展重組為“蕉園七子社”，當時的七子之名在西子湖畔頗為盛傳。林以寧的著書也有很多，有《墨莊詩鈔》《鳳簫樓詩集》《文鈔》《詞余》《杭州府志》《曲錄》等，更著有《芙蓉峽傳奇》，與有家學淵源的沈蕙端相比，林以寧也不遑多讓。她存留下來的散曲有套數12首，其主題大致分為閨情類、記述交友、家書或悼亡之作三種。其中，閨情類曲作和記述交友的曲作是最能反映當時女性真實閨中生活的。

【南商調·山坡里羊】猧兒吠狺狺相抿，車兒響轔轔來到。瑤階風細裙拖裊，玉珮搖羅衣香暗飄。若來粉蝶簾前鬧，驚看靈妃降紫霄。迢遙，多君不憚勞。蓬蒿，慚余難奉邀。

【皂羅袍】此際重親言笑，記秋風一別又幾昏朝。西窗深掩共然膏，花間煮雪茶聲鬧?？兹谟?，嘉賓與豪；陳蕃下榻，良朋見招。何如繡閣憐同調！

【解酲甘州】論親誼已為中表，金蘭似漆和膠。每逢佳景同登眺，重與爾話今宵。勝他蠹魚窗下飽，攜手論文雅事饒。染毫，任意將好句推敲。

【玉抱肚】空閣愁抱，生生的為君頓消。新句成剪燭微吟，喜才情更勝豐標。陽春奏雅堪佐香醪，遮莫明珠暗里拋。

【掉角望鄉】今日個謝庭前聯吟調高，聽雍雍塤篪歡樂。插茱萸同懷尚遙，可常思夢中春草令魂消。休重道泛紅槽，癡情更倩君相勞。知音有，姑共嫂，休再也增懊惱。

【換頭三】相守，我為伊不恥當爐，就滌器也風流?？什∶辏尉肓簣@，知在那方羈留？休休，夢中猶得相偎，醒來時凄涼依舊，這淹煎生生的教人擔受。

【換頭四】不朽！想著我舉案齊眉，逸韻播千秋。貽鏡妙辭，織錦新詩，難效古來芳猷。三秋，那日分袂河干，猛回思中心如疚。甚心情坐也，還索把孤衾重復。

這首《喜云儀過訪》記敘的是林以寧的日常交友情況及與閨中詩友間親密的情誼。當然，她所生活的家庭環境較為自由，她的婆婆就是詩人，更創辦過詩社，她雖然不能代表當時封建社會中的所有女子，但也能從她的曲作中看到，“女子無才便是德”這樣對女性并不公平的訓誡在清代已經開始有所瓦解，不再被奉為規范教育女子的鐵律，她們可以如男子一般結社，與三五閨中好友一起彈琴賦詩、作畫寫曲。

林以寧的閨情類曲作展現了女子真實而細膩的閨中情感。男性作家筆下的閨情實際上更多的是閨怨，展現的女性形象千篇一律，大多是白日里無所事事，月上梢頭時便開始思念情郎，情難自已時便垂淚漣漣。她們仿佛沒有了男人就會無比痛苦，深陷無底的愁苦之中無法自拔。除此之外，她們的心靈和情感似乎沒有任何依托。且看林以寧【南越調·小桃紅】《憶外》中真實的閨中女子：

【南越調·小桃紅】暗風蕭瑟起林皋，卷得那一天的同云罩也?？纯臻|中朱門欲閉轉無聊，飛霰亂飄搖。咱便有鳳笙吹，倩誰調；熏爐暖，同誰靠也！怎當他竹上梅梢，共夜漏，一聲聲生生的把

魂銷。

【下山虎】畫樓晚眺，想著前朝，把手陽關道。柳垂嫩條，轉眼是暮景冬天，六花裊裊。我這里重重繡幕交，尚然幾凍倒；他那里伴凄涼一敝貂。冒雪沖寒去，病余體勞，想殺伊人天際遙。

【五般宜】咱為你擔愁思瘦成楚腰；咱為你塵封鏡翠眉懶描；咱為你清淚透鮫綃。待要向游子寄語，晚云縹緲，天涯去了，如何是好？須知道總貧困相依，勝黃金身畔繞。

【五韻美】寄來的平報，聲聲勸我休惱，道相逢應須在春杪。刀環尚杳，怎不教傷人懷抱！幸得個新詩句格調高，燈影下還細細將伊意兒尋討。

【山麻秸換頭】夢憶著燕山道，望著那滾滾黃河，堪渡輕橈。今宵，誰將那倩女魂靈相召？怎安排一腔心事，半眶清淚，千種情苗？

【江神子】多君才思高，更何那衛玠豐標，使人夢想魂勞。壚頭春暖釀新醪，待歸來和他傾倒。

【尾聲】孤幃片影寒風悄，殘雪里一，燈相昭，還只索和衣兒睡到曉。

這首曲作題為《憶外》，顧名思義，是思念在外的人，從內容看出，這個遠在他鄉的人應該是林以寧的丈夫錢肇修。雖然也寫到了空閨孤寂，然而卻是帶著對丈夫的關切?！拔疫@里重重繡幕交，尚然幾凍倒；他那里伴凄涼一敝貂。冒雪沖寒去，病余體勞，想殺伊人天際遙。”由自己在冬日中的寒冷思及遠在他鄉的丈夫寒冷與否及在外奔忙的不易，這才是那個時代的女子在無奈中包裹著愛的相思，這遠比男性作家筆下夸大渲染的怨恨而歌頌她們對情感的專一和執著來得更真實。林以寧筆下的閨情是包裹著理性和教養的，有著女子該有的矜持和含蓄，即便有無奈、有所怨懟，也幾乎是轉瞬即逝，在等待中，女主人公繼續著日常的生活，該干什么干什么。讀完丈夫寄回的平報，會嗔怪他“聲聲勸我休惱”，雖然有幾分“傷人懷抱”，好在相逢有期“應須在春杪”，因此也不見苦悶的怨恨，倒有幾分小女兒家的嬌俏情態。不見整夜倚窗對月淚漣漣的哀絕凄涼，相思盈滿，也不過“半眶清淚”，更有幾分隱忍的相思更飽含余思。因為想念和關切，她將相思帶入生活，著手釀上新酒，待郎君歸來為他斟上一杯，共話兩相別離的相思。相比于男性作家筆下那些日日因相思而無所事事的女主人公，這樣的女性更有靈氣，也更具有生活氣息和真實性。林以寧思念的對象是十分明確且真實存在的，而男性作家筆下的曲作，且不論其他，女主人公都是虛構的，虛構的人橫生虛構的相思，相比之下，林以寧的閨情自然更真實動人。

（三）吳藻

吳藻，浙江仁和（今杭州）人，父親從商，夫家也以經商為業，雖然家中沒有一個讀書人，但她曾師從陳文述，亦與魏滋伯及張仲甫等詞人相互唱和，十分擅長詞曲。她著有《花簾詞》《花簾書屋詩》《香南雪北詞》《香南雪北曲》等，還有雜劇《喬影》。吳藻存留下來的散曲有小令1首，套數5套，多以題畫曲作為主。如果說林以寧的【南越調·小桃紅】《憶外》記述的是自己真實的閨中相思，那么吳藻的【南北雙調合套】《自題飲酒讀騷圖》中則有她自我形象的描?。?/p>

【新水令北】疏花一樹護書巢，鎮安排筆床茶灶。隨身攜玉斝，稱體換青袍。裙屐豐標，羞把那蛾眉掃。

【步步嬌南】優孟衣冠憑顛倒，出意翻新巧，閑愁借酒澆。俠氣豪情，問誰知道？肘后系《離騷》，更紅蘭簇簇當階繞。

這首曲作是吳藻為自己的畫作《飲酒讀騷圖》所題，不同于明代畫家陳洪綬的《飲酒讀騷圖》，吳藻畫作中的主人公是為女扮男裝的女書生，吳藻的雜劇《喬影》（又名《飲酒讀騷圖曲》）中的女主人公謝絮才（謝道韞）也是女扮男裝的形象，可見吳藻是以女書生自居的，她的內心是希望能像男子那樣能外出結識文人雅士，能談天說地，能吟詩作對，而非生活在充斥著各種附庸風雅的人的圈子里苦苦掙扎。這首曲作中蘊含了她對知識的渴望和追求，也夾雜著她對男性的羨慕及對自己閨中生活的不滿。吳藻的閨情作中展現的是那個時代里那些心中有抱負的女子，她們同樣有著對知識的好奇與追求，除了男人和情愛，她們還有更有內涵的心靈依托。

三、結語

男性作家筆下女性題材的內容描寫和表現缺乏新意。他們筆下的女性人物形象的閨中情思再凄美也終究是虛構的，雖然偶有佳作佳句，但也是千篇一律。他們筆下的女主人公情感寄托單一，甚至精神與心靈都是空虛的，說到底不過是為了滿足自己情感的發泄欲望而曲解女性。而在女性作家的筆下，女主人公的生活是豐富多彩的，這大多寄寓了作者本人的思想和生活，甚至承載著她們的理想和抱負，因此她們曲作中包含的情感是真實細膩的，筆下主人公的生活感受也是真實多彩的，甚至是作者的親身經歷。雖然清代女作家留存下來的散曲作品數量并不算多，在內容和題材上也說不上豐富新穎，但是人們仍然得以借此窺見那個時代的女性真實的生活和情感世界。較之男性作家筆下的女子，她們筆下女子的生活、心態和追求都更讓人信服，她們的情感世界細膩而真摯，濃淡皆宜，總能觸人

心弦。

（廣州華商學院文學院）

作者簡介：葉俏毅（1994—），女，廣西梧州人，碩士研究生，助教，研究方向為中國古代文學。