“一帶一路”背景下影視資源對中國影視教育核心素養提升路徑探索

培養擔當民族復興大任的時代新人是中國教育的核心任務。黨的二十大報告指出：“堅持以人民為中心發展教育，加快建設高質量教育體系，發展素質教育，促進教育公平。”[1]通過對必備品格和關鍵能力的發掘和分析，以人文底蘊、社會責任、國家認同、國際理解、審美情趣和身心健康等為基礎的核心素養，成為教育重心。這就需要在拓展學生知識修養的過程中，通過文化藝術熏養，陶冶學生情操，培育他們感受世界的能力，全面提高學生的綜合素質。“影視教育”作為一項素質教育，旨在利用影視藝術文化熏養人的精神狀態，以達到實現人的全面發展和健全人格的目標。將這種教育范式與推動共建“一帶一路”高質量發展的行動有機地融合在一起，讓不同國家、不同區域、不同文化群體之間所進行的交換活動，以影視文化的形式再現出來，并滲透到核心素養的培育中。

一、影視教育與核心素養

學界就影視教育尚未形成統一概念，但從其一般內涵來看，影視教育是依據學生的年齡和心理特征，將優秀影視藝術資源在理論與實踐層面進行合理重建，在科學分類和系統編排的基礎上，將其融入教學中，引導學生自我反思，創建包括自身在內的各種社會關系的教學活動。影視教育中采用的影視藝術資源是集攝影、繪畫、音樂、舞蹈、表演等多種藝術形式于一身的優秀人類文化，教師可以通過多種影視教育方式方法，讓學生在享受視聽盛宴的過程中，觀察和聚焦以往不曾觸碰和難以觸碰到的事物；通過影視教育，讓學生在學科知識、生活經驗和情感態度的積累和整合中，接受無痕的道德教育和道德啟蒙。

新時代下，影視文化在科技與藝術互融的基礎上，形成多元一體的發展模式；它通過傳媒新技術，實現視聽相結合的藝術表現，以獨特的形式和魅力滿足人的精神文化需求。以影視文化為主要資源的影視教育作為新型教育的重要組成部分，也同樣具有向學生滲透人文精神和深化文化意蘊的功能，在學生的綜合能力以及文化修養方面有著不可替代的作用。

20世紀90年代，在《關于進一步加強核心素養與學校德育教育的指導意見》中，我國首次提出“素質教育”理念；經過20年的不間斷發展，2015年教育部頒布《關于落實立德樹人根本任務全面深化課程改革的指導意見》，將“素質教育”進一步升級為“核心素養”，并作為重要的培養目標，與深化課程改革體系融為一體。在2016年《中國學生發展核心素養》當中，明確指出核心素養是“適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力”，即個人成功與社會健全所需的素養，并在此基礎上提煉出包含社會責任、國家認同、國際理解、人文底蘊、科學精神、審美情趣、身心健康、學會學習、實踐創新在內的9大素養。[2]

影視教育在核心素養各個方面的培育中都能顯現出特殊優勢。一方面，影視教育內容豐富，有著生動的表現形式，相較于抽象的書本文字，學生也更樂于接受影視作品中富有感染力的視聽語言。通過典型事件以及藝術手段的加工，影視作品能夠在不知不覺間培養學生的審美趣味，在把積極含義傳遞給學生的同時，凈化和提升他們的精神境界；另一方面，影視藝術都源于生活，影視作品幾乎涉及生活的方方面面，其中傳遞的知識包括人文科學，國際時政等專業知識或專業知識的延伸。這能夠讓學生在欣賞影視作品的同時，積極獲取有用的知識信息。

2013年“一帶一路”倡議提出至今，中國不斷在追求發展、崇尚共贏、傳遞希望的路上深耕，將“一帶一路”倡議發展成為推動構建人類命運共同體的重要實踐平臺。“一帶一路”借以天然的地理便利關系，增進中國與其他有關國家的多邊交流與合作，這是一個包括南亞、東南亞、中亞、西亞、波斯灣地區和歐洲地區，以及跨越南海、印度洋和南太平洋的廣大區域。截至目前，中國已與149個國家、32個國際組織簽署200多份合作文件，涵蓋了政治、經濟、文化、教育等多個領域，有力地促進了這一廣大地區的政治互信、經濟融合和文化包容。黨的二十大報告強調中國人民愿同世界人民攜手開創人類更加美好的未來，“共建‘一帶一路’成為深受歡迎的國際公共產品和國際合作平臺。”[3]

共建“一帶一路”已先后寫入聯合國、亞太經合組織等多邊機制成果文件。“一帶一路”在跨越不同地域的基礎上，也跨越了不同的文明，最大程度上打破了文化隔閡，通過相互學習、相互借鑒、相互包容，有力地促進各國文化進一步交融。隨著“一帶一路”的深入，影視文化也有著長足發展，對我國影視教育核心素養提升的重要作用也在進一步顯現。

二、“一帶一路”倡議下的影視資源新發展

“一帶一路”倡議下的影視資源囊括歐、亞、非三大洲的國家和地區，涉及多個民族、多種文化以及場域。要想讓影視藝術作品在這一場域中發揮其傳播性和影響力，成為塑造國家內外形象、展現民族思想文化的得力工具，成為培育學生核心素養、塑造學生正確價值觀的抓手，就要在影視藝術作品的傳播廣度、受眾面和有效性上用功，并合理利用“一帶一路”影視資源。

2015年，國家發展改革委等部門聯合發布的《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》指出，“沿線國家間互辦文化年、藝術節、電影節、電視周和圖書展等活動，合作開展廣播影視劇精品創作及翻譯。”①2017年“一帶一路”影視傳播合作高峰論壇在北京成功召開。2018年上海國際電影節設計舉辦“一帶一路”電影周；同年，國家廣播電視總局下發《關于實施“記錄新時代”紀錄片創作傳播工程》的通知，這些影視文化交流的倡議和行動得到各國的積極響應和廣泛支持。②近些年，中國與周邊國家一同成功舉辦了包括電影節在內的多種影視文化交流活動。可以說，“一帶一路”以地理概念為切入點，通過影視合作，讓中國與“一帶一路”沿線國家文明互鑒，民心相通。就目前“一帶一路”影視資源的現狀來看，在取得一定成果的基礎上，也有亟需加強和提升的地方。

其中，“一帶一路”倡議下中馬的影視文化交流，在兩國友誼的傳承和國家外在形象的展示中發揮了重要的作用。馬來西亞是最早響應并支持“一帶一路”倡議的國家之一，作為“一帶一路”沿線的重要節點，中馬的影視文化交流取得了豐碩成果。從2011年中馬聯合制作首部動畫片《海鮮陸戰隊》，到2019年中馬合拍歷史劇《鄭和》，在影視文化交流互動中，兩國都在嘗試創作讓雙方觀眾都易于接受且具有普世價值觀的主題。以鄭和為題材的影視項目，讓馬來西亞人民通過自己熟悉的人物了解到中國追求和平的初衷，當民眾在馬來西亞三寶廟紀念鄭和時，就會想起中馬睦鄰友好的優良傳統。此外，馬來西亞也推出了多部展現當地華人傳統風俗文化的華語電影，例如影片《大日子woohoo！》（2010）中，除了傳統華人服飾，還有華人本土特色美食咸魚和炒粿條；舞虎、燒龍香、祭奠媽祖等活動的再現更是展示了中國傳統風俗。在電影中展現中國傳統文化符號，能夠使馬來西亞華人產生情感共鳴。影視作品作為族群凝聚的中介，承擔著民族文化記憶與傳承的重任，這對強化年輕族群的認同感和歸屬感尤為重要。從這些影視文化交流中可以看到，“一帶一路”倡議加深了兩國的文化交流，消除雙方國家對文化輸入的過度戒備，打消“中國威脅”的疑慮，促進了中馬關系的友好發展。

除此之外，隨著“一帶一路”文化交流的深入，在引進和輸出的影視作品以及我國與其他國家合拍影視作品的類型和題材方面愈發豐富起來，跨國影視文化的交流也迎來了更為廣闊的發展空間。例如，中國與哈薩克斯坦合拍了《音樂家》（2019），影片真實還原了冼星海為中哈友誼做出的偉大貢獻，也是中國“一帶一路”倡議與哈薩克斯坦光明之路新經濟政策對接在人文領域的重點合作項目。俄羅斯奇幻愛情片《他是龍》（2015）憑借唯美畫面和濃厚的俄羅斯風情吸引了無數中國觀眾，并直接促成了中俄敲定《他是龍2》的合拍計劃。同時，中俄合拍的由功夫巨星成龍領銜主演的奇幻片《龍牌之謎》（2019）在開拍之際就受到了極大的關注。2018年的“中國俄羅斯電影節”展示了《太空救援》（2017）、《大劇院》（2017）、《決斗者》（2016）、《凍傷的鯉魚》（2018）等7部俄羅斯影片。以上成果使得俄羅斯連續三年蟬聯中國與“一帶一路”沿線合作度最高的國家。泰國現在是“一帶一路”建設中與中國文化好感度最高的國家，與泰國的影視交流也呈現出了更多的可能性，進入深度融合階段。此外，中國和巴基斯坦兩國近年來的電影合作交流也取得了不少成果。《巴鐵女孩》（2019）的成功拍攝，開創了兩國合作拍攝電影的歷史先河，是兩國文化交流合作中具有里程碑意義的一件盛事。2019年不但實現了中巴合作拍片零的突破，還成功地相互引進商業影片《翱翔雄心》（2018）和《流浪地球》（2019）。

除了影視故事片之外，值得注意的還有“一帶一路”文化交流互通的新方向——紀錄片。一方面，中國紀錄片逐步走向成熟，通過直觀的影像挖掘和展現絲路文化與中國形象，這些“一帶一路”題材的紀錄片發揮了一定良性傳播的效果，吸引了沿線受眾；另一方面，“一帶一路”復雜的媒介生態格局在傳播的廣度、受眾面、有效性上對中國的對外傳播事業提出了新的要求。

另外還有多檔綜藝節目也通過出境游融入到“一帶一路”中。雖然這些節目大都是邀請明星的真人秀娛樂節目，但是嘉賓的參與的確增加了代入感，能夠帶領觀眾去國外感受不同的“一帶一路”沿線國家的人文風情，從挪威、丹麥到俄羅斯、捷克，從泰國、越南到印度、斯里蘭卡。為了更好地利用新型傳媒手段展示這些國家或地區是如何通過“一帶一路”建立文化交流的橋梁，節目攝制組不僅要考量如何展現當地的風土人情，同時還要思考其文化背景和內涵以及彼此間的文化互通和文化融合。這種沉浸式的文化旅游體驗，激發了觀眾對“一帶一路”沿線各國社會生活和人文知識的探知興趣，并在促使更多的影視相關產業投資海外市場的同時，相應地輸出中國文化。

以上“一帶一路”倡議下的影視資源新發展，讓中國影視教育可以秉持國際視野，并在相互參照中確定影視教育的創新路徑、內容重心，樹立影視教育核心素養培育的方式方法。

三、影視教育核心素養與新時代學生思想行為特點

“一帶一路”倡議下的影視資源豐富，是影視教育核心素養的素材寶庫，值得深入發掘。影視教育核心素養能否取得良好效果，關鍵是要基于學生的特點，有針對性地進行核心素養的培育。所以對不同階段學生的特點要有清晰的認識。

根據人格發展理論，中小學生處于人類“勤奮”和“自我同一性”的探索時期。6至12歲間，學生處于從自然人過渡到社會人階段，要經歷“勤奮與自卑的沖突期”；對于這一時期的學生，需要通過教育使個體社會化，包括從社會層面引導學生懂得基本的社會規范，以及從個體層面鼓勵學生做品格優良的人。另外，12至18歲間，學生要經歷“自我同一性和角色混亂的沖突期”，這時期的關鍵是要正確引導學生從社會自我向心理自我過渡。正如馬克思和恩格斯所指出的：“人在作用于自然、改變著自然時，同時他就改變著自己本身的自然，發揮出其潛能，并使這種力的活動受自己的控制。”[4]總的說來，這一階段的中小學生最希望達到社會和他人對自己的期望和要求，為此，他們不斷努力嘗試提升自己的自覺認識，在社會化的過程中也積極嘗試提升所謂“改造世界的能力”；但畢竟是處于價值觀啟蒙初期，仍舊處在感性認識向理性認識的發展階段，需要通過影視教育創設出的“情境學習”，將直觀的感性認知連同情感認同轉化成為模仿式的行為實踐。影視藝術通過模擬真實的生活場景，為中小學生提供了選擇、模仿和比較的機會。

隨著年齡的增長，大學生從青少年邁入青年，進入一個快速成長且易受外界影響的年齡階段。此外，這一時期的學生，有如下幾方面的突出特點：第一，自我意識增強但自我認識不足。隨著拓展知識和文化素質水平不斷提升，大學生的自我意識也越來越強，他們看待事物與問題的視角開始轉變，更加注重自我觀察和分析，注重自我感受，并希望通過自我形象的塑造，獲得社會的認可與尊重。但由于欠缺深度分析問題的能力，以及批判性思維和創造性思維能力不足，導致他們在認知品質上表現欠佳。遇到問題時缺乏足夠的好奇心、自主性與創造性，質疑態度和批判精神普遍發展不足；[5]第二，情緒情感豐富但波動較大。大學生的價值訴求使其更重視個體的情感體驗和價值實現。隨著社會生活經驗的日漸豐富，他們認識到集體對于個體價值實現的必要性，在對待“個體與集體”關系的態度上，不斷加強親友之間的情感、集體榮譽感和愛國情感，并在這些情感的推動影響下關心社會發展，熱衷于參與社會事務。在任務活動中，這一階段的大學生具有較強的自我價值感與社會責任感以及不怕艱苦、勇于拼搏的品質，能夠合理處理個人與集體、個人與社會的關系，自覺參與符合集體利益、國家利益的活動。不過，大學生的情感雖然豐富，也會因為成長中心理結構的變化，在遇到挫折時出現較大的情緒波動，即短時間內在低落和興奮的情緒間切換，這是他們渴求獨立，但價值觀不夠穩定，心理發展落后于生理發展造成的。大學生往往因為理性與情感發生沖突而體驗著痛苦，由此可能造成自我焦慮，理想與現實的落差很容易產生挫敗感與無助感；[6]第三，智力水平較高但辯證思維能力仍顯滯后。由于不同階段的教育目標存在顯著差異，以“應試”為主要目標的初等教育帶有較強的尋求“標準答案”的思維定式，這種學習模式導致學生批判性思維以及創造性思維能力未得到應有發展；而進入大學后的高等教育階段，基于繁多的學科分類，知識豐富、來源廣泛，觀點和視角開放多元，問題的解決途徑不再有“唯一的標準答案”。大學階段要考查學生的遷移力、發散力等高級認知能力，此時的學生若僅僅依靠初等教育形成的認知范式，回答任何問題都尋求標準答案，難以應付大學階段復雜的學習生活。可以說，傳統教育在某種程度上阻礙了學生的創新意識和辯證思維能力的發展，當代大學生在智力發展水平上有較大的提高，但辯證思維能力仍顯滯后，進一步講，它影響了學生批判精神的培養。

從大學生的現狀特點出發，可以發現當代大學生需要一個獨立思考、評判選擇、內在轉化、自覺踐行的過程。影視教育可以為大學生搭建一個綜合性強、專業化高的課程平臺，可以通過有針對性的課程輔導幫助學生開展自我內省教育以及相應的社會實踐，這樣在保證學生接收正確的影視教育核心素養教育下，逐漸積累自身的思想觀念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、“一帶一路”影視資源融入影視教育核心素養的實現路徑

結合當前“一帶一路”的倡議，影視藝術文化在交流互動過程中高質量成長，飽含人文精神、科學精神、國際理解、社會責任、國家認同等重要內容，是培育學生核心素養的關鍵要素，能夠幫助學生增進認同，加強實踐感悟，提升對公共利益之事的關心度，并在實現中華民族偉大復興和維護人類命運共同體理念的偉大征程中，實現個人價值。“一帶一路”影視資源在學生核心素養培育中顯現出獨特優勢，是不可替代的寶貴資源。由此要依據學生的不同成長階段，有針對性地結合“一帶一路”影視資源探索和建設影視教育核心素養的教育路徑。

要想將“一帶一路”影視資源融入核心素養教育中，首先需要教師更新教學理念。在一些教師眼中，課堂教學中若是采用影視教育活動實屬無奈之舉，是在向媒介信息低頭，因為教師的個人魅力恰好來自教學中的文字內容，而其他影視素材的使用會只會削弱文字內容的神圣性。但凡事都要與時俱進，當今的學生無論是中小學生還是大學生，都是在影視藝術影響下成長起來的一代，正如美國學者丹尼爾·貝爾所言：“當代文化正在變成一種影像文化，而不是一種印刷（書寫）文化。”[7]在這樣的情況下，教師對學生的引導就要符合時代要求，教學理念若不被學生接受，教學效果也不會好。

優秀影視作品不僅蘊含著豐富的思想，還能通過視聽結合生動形象地進行藝術再現，其聲像并茂、感染力強，兼具藝術和文化價值；然而，受限于中小學生的注意力和理解力，他們更傾向于通過模仿自己喜愛的影視作品中，偶像的行為習慣產生淺層次的轉變；可是有關深層次中，如思考方式和價值觀念的轉變還需教師的積極引導。因此，提升中小學生影視教育的有效性，就應從趣味、實用和直觀等角度出發。教師需要在把握教材的基礎上，通過解讀課標，從教學重難點、內容合理且符合學生特點等方面，對“一帶一路”影視資源進行甄選。在發掘影視作品的深層含義的基礎上，將其作為課程的課堂導入環節或進行情境創設，例如在語文課中將其用于對文化的理解與傳承上；在英語課中將其用于對文化品格的理解上；在地理課、生物課和化學課中將其用于對全球意識、人地協調觀念、可持續發展、綠色應用、生命觀念的解讀上；在歷史課、思想政治課中將其用于歷史解釋、家國情懷、政治認同、公共參與、社會責任的培養上。

教育部聯合其他部門在2008年提出要進一步開展中小學影視教育，強調把觀看愛國主義影視作品當成每個中小學生的“必修課”；2018年12月，教育部和中宣部兩部委聯合發布文件，要求3到5年內普及中小學影視教育。雖然，國家一再提升青少年影視教育的地位，但截至2017年，也只有陜西省在全省高中開設了《電影藝術與欣賞》這門課程。近年來，北京、上海、廣東等地的部分學校也嘗試教育改革實踐，開設了與影視相關的校本課程。但總體看來，影視教育仍舊供給不充分、分布不均衡。面對當前中國影視教育無法解決完美獨立設課的現狀，結合中小學生的思想行為特點，采用“橫向集群”的課程設計是不錯的選擇，也就是在影視作品甄選的基礎上，通過影視作品的內容與其他課程產生耦合，在橫向上實現課程知識的廣度包容，進而塑造學生的世界觀、人生觀、價值觀及道德品行等核心素養。

與中小學生理解力和邏輯思維停留在具體的形象思維階段不同，大學生的理解力明顯增強，他們開始嘗試獨立思考，并能通過抽象思維進行相應的評判選擇，同時通過內在轉化表達在自己的自覺踐行中。當下對大學生進行影視教育核心素養的培育，能夠幫助學生從學習中理解外在世界，在探尋自我中融入社會，具有重要的教育意義。大學生每日所接收的思想內容會隨著時間的推移轉化成自身的思想觀念。因此，針對大學生的影視教育路徑則更應該強調將藝理的蘊涵同學理的輸入進行有效融合。2020年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，其中特別強調在高校開設“影視鑒賞”“影視藝術概論”等影視藝術相關通識課程的重要性。結合大學生的認知能力和心理特點，采用“縱向螺旋”的方式，即通過給學生提供系統且專業的影視藝術課，并圍繞課程幫助學生開展自我內省教育以及相應的社會實踐，通過這些內容的縱向銜接，保持大學生影視教育核心素養培育的整體性和一貫性。

要開設“影視鑒賞”等相關課程，首先需要高素質的專業教師。這需要高校以提升教學能力和學術水平為目標，通過國內外學術前沿探索和研究，建立“專業化、制度化、常態化”的教師發展體系。其次，教師要從認知主體即學生的主觀感受出發，選擇優質影視資源，并建立集電影、紀錄片、宣傳片、電視甚至短視頻為一體的校園影視資源庫。通過教師專業的影視系統思維，在科學把握各個專業大學生成長的特征與興趣的基礎上，進行專業教學，力求借此觸動學生心靈，引起情感共鳴，促進價值觀的內化，并為后續學生進行自我內省教育創造條件。大學生需要在專業教師的理論輔導下，提升“接受度”，即明辨是非的能力以及審美品位，學會判斷何謂優質的作品，并真正理解影視作品所要傳達的價值觀，通過對這些價值觀進行再次評析，在后續的自我教育中，將它們納入自己的意識體系，達到真正的內化。正如教育家蘇霍姆林斯所說：“沒有自我教育就沒有真正的教育。”[8]在優質的影視教育核心素養介入過程中，大學生會主動面對自己的內心世界，尋找純粹的“初我”，也會在反思自己作為“人”本身的價值觀念與思想狀態的基礎上，進行自我治愈和自我修煉。

在影視教育核心素養的社會實踐方面，以充分發揮學生主體意識為主，教師協助為輔。通過優選與學生核心素養相關的“一帶一路”影視作品，鼓勵學生積極開展與之相關的校園文化活動。包括舉辦“小劇場”的表演，對學生喜愛的優質影片資源進行改編，再由學生進行演繹。這實際上是通過創設模擬情景，為學生創造能夠投身其中、積極思考與感悟的環境；讓學生在親身實踐中，真切地感知情境之中人物關系及事物變化，主動發現其中的人文關懷。此外，充分利用當下的網絡影響力和滲透力。隨著“微時代”的到來，微博、微信、B站、抖音等當代大學生耳熟能詳的網絡平臺，其影響力和滲透力也是不容小覷。教師可以直接或者輔助學生以定期或者不定期的網絡推文方式，推薦優秀的影視作品，增強與學生的互動。

結語

“一帶一路”倡議彰顯了我國兼濟天下的大國胸懷，同時也展示出我國心系世界的責任意識。“一帶一路”倡議下影視文化的發展飽含了培育大學生核心素養的關鍵要素，作為影視教育核心素養的寶貴資源，我們需要將其融入具體的素質教育活動中，充分利用它的藝術再現作用和文化熏養作用，通過實踐感悟提升學生的社會責任，增進國家認同和國際理解，實現人的全面發展。

參考文獻：

[1][3]習近平.在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（2）．

[2]中國教育學會.中國學生發展核心素養（征求意見稿）[ J ].安徽基礎教育研究，2016（02）：4-5.

[4][德]卡爾·馬克思，弗里德里希·恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：207-208.

[5]夏歡歡，鐘秉林.大學生批判性思維養成的影響因素及培養策略研究[ J ]教育研究，2017（05）.

[6]郝文斌，張鵬飛.網絡“喪文化”影響青年大學生的樣態分析[ J ].中國青年研究，2020（10）.

[7][美]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡，譯.北京：讀書·生活·新知三聯書店，1989：156.

[8][蘇聯]瓦·阿·蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學[M].北京：教育科學出版社，1983：31.

【作者簡介】" 李昳聰，女，遼寧大連人，嘉應學院政法學院副教授，博士，主要從事教育倫理學、傳統文化與道德教育和影視教育研究。

【基金項目】 本文系2021年廣東省教育科學規劃課題“中華優秀傳統文化與新時代思政專業人才核心素養培育研究”（編號：2021GXJK264）、嘉應學院2021年基礎教育研究課題“經典文化教育傳承研究——以中學政治課程為例”（編號：JCJY20212020）階段性成果。