他者與本我：鄉(xiāng)村振興中青年角色研究

摘 "要：脫貧攻堅(jiān)取得重大成效，鄉(xiāng)村振興如火如荼進(jìn)行，在鄉(xiāng)村建設(shè)多元化主體中，青年群體逐漸走進(jìn)大眾視野，走入基層進(jìn)行鄉(xiāng)村振興，卻在與當(dāng)?shù)厝诤习l(fā)展過程中面臨著諸多的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。該文基于他者與本我視角，闡述在鄉(xiāng)村振興過程中空降干部水土不服及當(dāng)?shù)厍嗄赅l(xiāng)土重建問題，為鄉(xiāng)村振興建言獻(xiàn)策提出相應(yīng)改善措施，有助于深化鄉(xiāng)村振興，拓展其深度和廣度，共同建設(shè)美麗鄉(xiāng)村美麗中國(guó)。

關(guān)鍵詞：青年；鄉(xiāng)村振興；角色；民族學(xué)；他者與本我

中圖分類號(hào)：D422.6 " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " "文章編號(hào)：2096-9902（2023）02-0126-04

Abstract： Significant achievements have been made in poverty alleviation， and rural revitalization is still in full swing. Among the diversified subjects of rural construction， youth groups gradually enter the public vision and the grass-roots level for rural revitalization， but they are facing many tests and challenges in the process of integration with and development of the local community. Based on the perspective of others and id， this paper expounds the problems of cadres sent from top level and local youth's reconstruction efforts in the process of rural revitalization， and puts forward corresponding improvement measures to make suggestions for rural revitalization. It is helpful to deepen the rural revitalization， expand its depth and breadth， and jointly build beautiful villages as well asa beautiful China.

Keywords： youth; rural revitalization; role; ethnology; other and id

我國(guó)廣袤遼闊的地域中，農(nóng)村地區(qū)占據(jù)重要部分，隨著社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村成為重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象。梁漱溟認(rèn)為鄉(xiāng)村是中國(guó)社會(huì)的根基，也是“中國(guó)文化有形的根”，其研究立足于傳統(tǒng)文化，倡議通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)來推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興。

1 城鄉(xiāng)結(jié)合部，解構(gòu)鄉(xiāng)村振興

基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、教育水平低下和自然資源枯竭等問題層出不窮，2000年前后，不少農(nóng)村青年逃離農(nóng)村奔赴城市，造成人口大規(guī)模流動(dòng)，鄉(xiāng)村日益“空心化”“老齡化”，成了一片荒蕪之地，鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展嚴(yán)重缺乏人才，農(nóng)村成為“燙手山芋”，無人愿意接盤，鄉(xiāng)村振興勢(shì)在必行。2003年，為了建設(shè)和振興農(nóng)村，國(guó)家開始推行城市支持農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)政策。有些地區(qū)盲目振興農(nóng)村，嚴(yán)重偏離“因地制宜”，造成“城不像城，村不像村”的怪象，車水馬龍、紅燈綠酒和商場(chǎng)歌廳等新面貌，讓曾經(jīng)“灰頭土臉”的鄉(xiāng)村煥然一新，但卻模糊了鄉(xiāng)土味道，資本的注入正逐步解構(gòu)著鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興在城市發(fā)展中迷失自我，鄉(xiāng)村失去了其獨(dú)特魅力，不少農(nóng)村成了千篇一律的網(wǎng)紅打卡地，然而卻尚未發(fā)揮出該地的優(yōu)勢(shì)。

城市對(duì)鄉(xiāng)村的幫扶，無疑是把雙刃劍。當(dāng)前城市主要致力于拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而忽略了其文化、精神和生態(tài)等各方面，將鄉(xiāng)村打造成城市人的度假村，鄉(xiāng)村成了城市的附屬品，失去了獨(dú)立地位和自主發(fā)展能力。如今，城鄉(xiāng)關(guān)系日益緊密，不少鄉(xiāng)村成為城市污染工業(yè)和勞動(dòng)力產(chǎn)業(yè)首選之地，這對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境造成了惡劣的影響，同時(shí)，城市的一些奢靡腐敗之風(fēng)，也對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德觀念產(chǎn)生巨大沖擊，逐漸瓦解著鄉(xiāng)土人情。

2 “他者”鄉(xiāng)村，水土不服

習(xí)近平總書記指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。[1]”無疑青年是鄉(xiāng)村振興重要的內(nèi)生動(dòng)力來源，是鄉(xiāng)村振興的主力軍領(lǐng)頭羊，新時(shí)代青年更應(yīng)該“吃水不忘挖井人”。不少青年人選擇“上山下鄉(xiāng)”，來支援鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)村振興，在廣袤大地上燃燒自己的青春。但在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，面對(duì)陌生的環(huán)境，其又表現(xiàn)出各種不適。胡溢軒[2]認(rèn)為，在鄉(xiāng)村振興中，青年干部存在話語權(quán)力邊緣化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益缺失化和身份認(rèn)同斷裂化等三重現(xiàn)實(shí)壓力，從而陷入“生存”與“發(fā)展”的雙重困境。

2.1 身份定位不當(dāng)

“村官”，是身份，是角色，更是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在鄉(xiāng)村振興過程中，不少青年出現(xiàn)角色失調(diào)、角色模糊現(xiàn)象。他們從象牙塔走向社會(huì)，無法與社會(huì)良性對(duì)接和適應(yīng)。青年干部進(jìn)入陌生村莊任職，總會(huì)面臨難以融入村莊的問題，青年干部無法明確自身定位，不清楚自身使命，只憑一腔熱血無法振興鄉(xiāng)村，他們將自己當(dāng)作鄉(xiāng)村“救世主”，希冀用自身所學(xué)改變鄉(xiāng)村，沉浸在自己的世界里，試圖打造出“烏托邦”，有些人自以為是，不懂得虛心請(qǐng)教，眼光過高，不能聯(lián)系群眾共建。郝濤等[3]認(rèn)為青年干部是熟人社會(huì)的“他者”，與此同時(shí)，他們又承擔(dān)著解決村內(nèi)事務(wù)和促進(jìn)村莊發(fā)展的內(nèi)部責(zé)任，外部角色和內(nèi)部責(zé)任的矛盾會(huì)使其工作挫敗，喪失工作信心，以致影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)程。還有些青年干部沒有端正初心，責(zé)任過微，不能勤政務(wù)實(shí)，只是將下基層當(dāng)作豐富自己履歷的方法，體驗(yàn)生活的一種經(jīng)歷，等任期滿后抽離走人，不能腳踏實(shí)地地振興鄉(xiāng)村。還有保守派青年，他們不奢望對(duì)鄉(xiāng)村振興作貢獻(xiàn)，也不愿成為振興失敗的罪人，索性就不說不做不想，每天與村民與村委周旋度日，完全聽從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和老干部建議和政策，不敢大刀闊斧改革，不能發(fā)揮自身作用。

總之，上述現(xiàn)象都說明當(dāng)前不少青年干部和志愿者角色定位不清，不能明確自身職責(zé)所在。他們需要進(jìn)行身份調(diào)適，明確鄉(xiāng)村干部的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，并在日常工作過程中強(qiáng)化自我認(rèn)同。

2.2 理論與實(shí)踐沖突

古人云“盡信書，則不如無書”，習(xí)近平總書記也說“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，理論聯(lián)系實(shí)際是黨一直堅(jiān)守的，在鄉(xiāng)村振興中亦是如此。青年從校園步入社會(huì)，學(xué)生和員工身份的轉(zhuǎn)變，帶給他們巨大的心理落差。青年群體書生氣太重，反而無法與社會(huì)和諧相處，其秉承非黑即白的理論概念，忽略了社會(huì)灰色地帶的生存游戲規(guī)則，這種理想和現(xiàn)實(shí)的碰撞，擊碎了他們對(duì)生活的美好想象，他們開始迷茫并陷入自我懷疑，更有甚者自暴自棄。勞動(dòng)人民富有智慧，在鄉(xiāng)村振興過程中，不少青年干部也深諳此理。更多時(shí)候，他們覺得自己無所適從，“英雄無用武之地”的想法也經(jīng)常出現(xiàn)，鄉(xiāng)村改造和振興與自己所思所想很不同，此時(shí)知識(shí)分子的無力感油然而生，他們開始懷疑讀書是否有用，打著受過高等教育的旗號(hào)被人稱作“專家”的青年，生活智慧遠(yuǎn)不如文化程度不高的農(nóng)人。農(nóng)村人的智慧都是從生活中得來的，他們沒有所謂的理論和概念，卻有一套屬于自己的處世哲學(xué)。

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，青年干部要腳踏實(shí)地，“俯下身子”“邁開步子”“擼起袖子”，深入基層、深入群眾、體察民情，用實(shí)際行動(dòng)為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份力量，同時(shí)在實(shí)踐過程中檢驗(yàn)自身理論，通過理論和實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證，從而全面提升自我。

2.3 與村干部理念相悖

青年人才是鄉(xiāng)村振興的重要力量，鄉(xiāng)村發(fā)展也是青年人才的重要舞臺(tái)，兩者相互支持、相互促進(jìn)。青年干部和青年志愿者在鄉(xiāng)村振興過程中，通過對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀評(píng)估，有一套自己的方略和規(guī)劃，因而在鄉(xiāng)村治理過程中，與當(dāng)?shù)卮甯刹坷砟町a(chǎn)生沖突矛盾，一些青年自認(rèn)受過高等教育并見過大世面，從而對(duì)村委的振興方針嗤之以鼻。鄉(xiāng)村是熟人社會(huì)，由于歷史和文化原因，鄉(xiāng)村中存在著一套符合自身的邏輯體系，外人很難進(jìn)入對(duì)其進(jìn)行改造。這是新技術(shù)與農(nóng)村智慧的碰撞，他們從自身固有思維體系出發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行改造振興，這種矛盾是可調(diào)和化解的，他們站在不同視角看問題，出現(xiàn)觀念相悖很正常，最重要的是能找到共性。

3 “本我”振興，重構(gòu)鄉(xiāng)土

2000年后，大批農(nóng)村青年逃離鄉(xiāng)村流向城市，鄉(xiāng)村逐漸“空心化”“老齡化”，農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，鄉(xiāng)村文化建設(shè)嚴(yán)重滯后，傳統(tǒng)民俗文化在逐漸瓦解，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏生機(jī)。夏柱智[4]認(rèn)為青年流動(dòng)呈現(xiàn)雙向互動(dòng)特征，早期是“鄉(xiāng)—城”單向度流動(dòng)，近年是“城—鄉(xiāng)”逆向回流。蕭子揚(yáng)等[5]認(rèn)為，當(dāng)前我國(guó)青年在參與鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中存在著“數(shù)據(jù)缺席”“政策缺席”“話語缺席”和“行動(dòng)缺席”等問題，青年缺席是鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中需要著重探討的社會(huì)現(xiàn)象。國(guó)家出臺(tái)大量相關(guān)政策，鼓勵(lì)青年返鄉(xiāng)就業(yè)，同時(shí)，這與城鄉(xiāng)推拉因素有莫大關(guān)系，就城市而言，工作壓力大、環(huán)境質(zhì)量差等推力，促使青年返回家鄉(xiāng)，就農(nóng)村而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改善、教育水平提高等拉力，吸引青年反哺鄉(xiāng)村。夏金梅等[6]從人口流動(dòng)、農(nóng)村發(fā)展與資源共享3個(gè)維度解釋了“城歸現(xiàn)象”的實(shí)踐基礎(chǔ)，“城歸”既是高效勞動(dòng)力的回流，更是鄉(xiāng)村振興的契機(jī)。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，周曉虹[7]最早把“在疾速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收的過程”稱為“文化反哺”。這個(gè)過程實(shí)質(zhì)是青年文化對(duì)成人文化積極、主動(dòng)影響的過程。無論是青年的反向社會(huì)化還是文化反哺，都意味著社會(huì)變遷的開始。郝濤等[3]認(rèn)為農(nóng)村青年作為解放鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的推動(dòng)者、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理的帶動(dòng)者和提升鄉(xiāng)村文明的引領(lǐng)者，基于自身情感與經(jīng)濟(jì)的理性選擇，開始返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展實(shí)踐。青年角色的回歸，為鄉(xiāng)村振興打了一劑強(qiáng)心針。歷經(jīng)農(nóng)村和城市的多重生活，返鄉(xiāng)青年已成最熟悉的陌生人，多年的他鄉(xiāng)漂泊，回歸后早已物是人非，游子歸鄉(xiāng)感到無所適從，資本注入后勁不足、缺乏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等現(xiàn)實(shí)問題，給了想大展拳腳的青年當(dāng)頭一擊，他們成了游離在農(nóng)村的邊緣人，半嵌入式的身上兼具著城市與農(nóng)村雙重人格和雙重區(qū)隔，一邊是無法融入的城市，一邊是回不去的鄉(xiāng)村。多年的都市生活早已改變了青年，他們生活感極差，不會(huì)砍價(jià)、不知菜名，卻對(duì)名牌和游戲如數(shù)家珍，他們活成了“生活文盲”，青年人呈現(xiàn)出“懸浮”狀態(tài)，變得愈發(fā)不接地氣，“半城半村”的雙重身份，讓他們對(duì)鄉(xiāng)村有了新的認(rèn)知，但他們言行舉止變得滑稽，與傳統(tǒng)守舊的鄉(xiāng)村格格不入。郭陽[8]認(rèn)為他們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化認(rèn)同等受到城市影響，生活方式呈現(xiàn)出“半城市人”特征，追求美好生活的青年無法認(rèn)同同齡人的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式。在鄉(xiāng)村振興過程中，他們用自己在城市的固有經(jīng)驗(yàn)，極力用城市套路復(fù)制鄉(xiāng)村，致力于打造網(wǎng)紅村，在重塑著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土。當(dāng)前鄉(xiāng)村最大問題是附近感的消失，周圍熟悉的一切伴隨著城市化推進(jìn)而消磨殆盡，人們總是向往詩和遠(yuǎn)方，卻忽視了附近的消失。返鄉(xiāng)青年的宏愿尚未達(dá)成，他們也迷失了自我。

4 用雙腳丈量土地，強(qiáng)化鄉(xiāng)土情感連接

“從農(nóng)村來到農(nóng)村去”，更應(yīng)該是鄉(xiāng)村振興的初心，也是青年干部的行為準(zhǔn)則，當(dāng)前青年與鄉(xiāng)村嚴(yán)重脫離，因而需要增強(qiáng)青年對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感。蕭子揚(yáng)等[5]指出，鄉(xiāng)土意識(shí)淡薄和鄉(xiāng)愁觀念薄弱是當(dāng)前我國(guó)青年缺席鄉(xiāng)村振興的一個(gè)重要原因。新時(shí)代青年被內(nèi)卷裹挾著前進(jìn)，逐漸呈現(xiàn)出內(nèi)耗情況，可鄉(xiāng)村振興并非一朝一夕，他們無法靜下心放慢腳步全身心投入進(jìn)去，對(duì)鄉(xiāng)村認(rèn)知一知半解，著力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興速度，卻忽略了其質(zhì)量。付榮等[9]認(rèn)為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要促進(jìn)物質(zhì)和精神雙重振興，一些農(nóng)村地區(qū)的基層黨組織只專注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而忽視了黨政建設(shè)，無法從黨性上激發(fā)農(nóng)村青年建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感，使得農(nóng)村青年在物質(zhì)和精神發(fā)展上失衡。

抽離不切實(shí)際的幻想，腳踏實(shí)地地扎根興村，強(qiáng)化鄉(xiāng)土情感連接，對(duì)土地飽含熱情，對(duì)振興抱有熱情。可從以下幾方面著手。①重走鄉(xiāng)土，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村。民族學(xué)學(xué)者可分為2類：書齋型和田野型。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興青年隊(duì)伍中，“書齋型”青年占據(jù)多數(shù)，他們坐在辦公室制訂鄉(xiāng)村政策振興方案，將其當(dāng)作行政工作，演化出室內(nèi)振興模式。他們從未全面了解鄉(xiāng)村，不知鄉(xiāng)村全貌，只是一味套用成功案例，忽略當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村實(shí)際。②官民聯(lián)合，共振共建。脫離廣大村民，鄉(xiāng)村無法振興，不落一戶不棄一人，全體村民參與的鄉(xiāng)村振興才更有力量更有溫度。有些青年干部試圖憑一己之力促成鄉(xiāng)村振興，結(jié)果卻收效甚微倉皇而逃。鐘旎等[10]指出，青年人在推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)步、文化傳承和道德指引上有積極作用，在文化層面上有傳播新文化、新觀念、新思想和新技能的作用，這有利于協(xié)調(diào)和化解鄉(xiāng)村鄰里之間的矛盾糾紛，引導(dǎo)輿論、明辨是非、凝聚人心和端正風(fēng)氣，形成獨(dú)特文化。同時(shí)，村民作為鄉(xiāng)村主體，聯(lián)合村民力量，充分發(fā)揮人力優(yōu)勢(shì)，才能高效完成振興。③他者變本我，鄉(xiāng)村能振興。扎根鄉(xiāng)村地區(qū)，與土地產(chǎn)生連接，需要青年轉(zhuǎn)換角色，讓外來者成為當(dāng)?shù)厝恕膶W(xué)方言做起，便于與村民溝通，從頭了解鄉(xiāng)村，降低村莊封閉性，提升村干部與村民的“共性”，從而增進(jìn)與村民的感情，讓“他者”變?yōu)椤氨疚摇保蔀楫?dāng)?shù)剜l(xiāng)村的一員，不再為了指標(biāo)為了任務(wù)，而是真的熱愛鄉(xiāng)村、情系人民、扎根鄉(xiāng)村和服務(wù)鄉(xiāng)村，營(yíng)造鄉(xiāng)土情懷，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。郝濤等[3]認(rèn)為青年干部還需要增強(qiáng)實(shí)踐技能和應(yīng)變處理能力，推進(jìn)村干部利益和村民利益一體化發(fā)展，增強(qiáng)彼此的價(jià)值認(rèn)同和身份認(rèn)同，從而擺脫他者身份。

5 把自己作為方法，助力鄉(xiāng)村振興

把自己作為方法，不僅是認(rèn)識(shí)自己的途徑，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的策略。深入到振興鄉(xiāng)村中，充分調(diào)動(dòng)自己的積極性，發(fā)揮自己的聰明才智，助力鄉(xiāng)村振興。

5.1 運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，盤活鄉(xiāng)村活力

新時(shí)代青年受教育水平高，自身擁有強(qiáng)硬技術(shù)，在大城市待過，開拓了眼界，擁有前沿理論和最新技術(shù)，熟悉各種高科技產(chǎn)品。對(duì)于這些青年，夏柱智[4]從職業(yè)角度，將農(nóng)村中堅(jiān)青年劃分為3類：第一類，在村莊從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)，并獲得中等收入的農(nóng)民。第二類，從事鄉(xiāng)村公共服務(wù)的青年群體，如鄉(xiāng)村青年教師，鄉(xiāng)村醫(yī)生等。第三類，從事大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)或非農(nóng)經(jīng)營(yíng)的青年群體。這些青年在鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮著巨大作用，在新冠肺炎疫情常態(tài)化階段，青年干部能熟練操作軟件，用智能化電子化完成核酸檢測(cè)，成為抗擊疫情中不可或缺的群體，通過采集村民信息，保障核酸檢測(cè)順利進(jìn)行，為疫情防控作出自己的貢獻(xiàn)。同樣的，王玉瑋等[11]對(duì)疫情期間青年扮演的角色也進(jìn)行了闡述，“他們憑借自身的媒介使用優(yōu)勢(shì)成為鄉(xiāng)村疫情防控的監(jiān)督者、科學(xué)話語的普及者、抗疫共同體的實(shí)踐者、村民防疫的動(dòng)員者，甚至在鄉(xiāng)村后疫情時(shí)期還通過媒介繼續(xù)扮演著復(fù)工復(fù)產(chǎn)助力者與公共事務(wù)參與者的角色”。青年群體將自身所學(xué)專業(yè)知識(shí)，靈活運(yùn)用到鄉(xiāng)村振興當(dāng)中去，對(duì)鄉(xiāng)村有整體科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，引領(lǐng)農(nóng)村走向現(xiàn)代化，對(duì)于本土青年來說，運(yùn)用自身所學(xué)回報(bào)家鄉(xiāng)，也能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

5.2 重組多元化領(lǐng)導(dǎo)班子，全方位鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)村治理主要依據(jù)權(quán)威力量和人際關(guān)系，但在治理過程中也出現(xiàn)抱團(tuán)取暖現(xiàn)象，如村委選舉拉幫結(jié)派，任人唯親也時(shí)有發(fā)生，喪失了鄉(xiāng)村治理的公平性和科學(xué)性，長(zhǎng)此以往不利于鄉(xiāng)村發(fā)展。青年返鄉(xiāng)管理鄉(xiāng)村，可優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)班子，為領(lǐng)導(dǎo)班子融入新血液，為鄉(xiāng)村管理注入新活力。袁劍等[12]認(rèn)為青年參與鄉(xiāng)村振興最普遍的是參與村莊公共事務(wù)，包括村莊環(huán)境整治、集體經(jīng)濟(jì)管理、公共空間營(yíng)造和文化復(fù)興等多個(gè)方面。鄉(xiāng)村振興是全方位的振興，包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興等，具體可從以下幾方面著手：①營(yíng)造文化氛圍，提高人口素質(zhì)。當(dāng)前鄉(xiāng)村振興過于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“一條腿”走路的振興步伐緩慢，精神振興、文化振興更為重要，提高人口素質(zhì)和文化水平迫在眉睫。放眼整個(gè)鄉(xiāng)村，休閑娛樂活動(dòng)呈現(xiàn)扁平化，主要是跳廣場(chǎng)舞、唱歌和打牌等，為了豐富村民的日常活動(dòng)，村委可以舉辦各種活動(dòng)表演，如戲曲三下鄉(xiāng)、興建圖書館等，營(yíng)造良好的文化氛圍，提升村民思想水平。②倡導(dǎo)綠色生活，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村。當(dāng)前鄉(xiāng)村破敗不堪，失去了鄉(xiāng)土魅力，春無鳥語花香，夏無溪水潺潺，秋無落英繽紛，冬無白雪皚皚，完全沒有生機(jī)與活力。鄉(xiāng)村作為大自然的一部分，擁有自我療愈能力，但由于過度開發(fā)利用，農(nóng)村自然資源早已枯竭，并且再生能力較弱，美麗鄉(xiāng)村成了一場(chǎng)美夢(mèng)。鄉(xiāng)村振興可從治理環(huán)境入手，凈化河流，保護(hù)土地等。同時(shí)，還需加強(qiáng)村民環(huán)保教育，使全村參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。③鄉(xiāng)村想振興，思想先脫貧。鄉(xiāng)村是我家，振興靠大家。曾經(jīng)其樂融融的大家庭，現(xiàn)在每家每戶忙于掙錢，各掃門前雪成了常態(tài)，村民不團(tuán)結(jié)不友愛，甚至自家也生隔閡。鄉(xiāng)村要想振興，民心很重要，鄉(xiāng)村想振興，思想先脫貧，青年干部要緊密團(tuán)結(jié)村民，走街串巷挨家挨戶訪談，了解關(guān)心村民真正需求，聽取民意才能得民心。廖芳等[13]認(rèn)為要高度認(rèn)可青年群體在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用，以激勵(lì)青年參與助力鄉(xiāng)村振興，培養(yǎng)青年人才對(duì)社會(huì)的感念之情、對(duì)鄉(xiāng)村的向往之心，增強(qiáng)其價(jià)值認(rèn)同和情感歸屬。同時(shí)，村干部要宣講并落實(shí)黨的方針政策，讓村民明白鄉(xiāng)村振興并非只是村委工作，而是事關(guān)每家每戶每人，從而提升他們的思想覺悟和認(rèn)知能力。

6 結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興事關(guān)人民福祉，青年群體作為振興主力軍，是有效保障鄉(xiāng)村振興順利進(jìn)行的關(guān)鍵，他者與本我的雙向互動(dòng)和內(nèi)化，能夠增強(qiáng)青年主體角色的自我認(rèn)知，便于興村振興的高質(zhì)量開展，助力早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

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