淺議我國傳統師德觀的當代啟示

程慶榮，楊 斌

（云南師范大學教育學部，云南 昆明 650500）

中華傳統道德是中華傳統文化的重要組成部分，而師德則是傳統道德中的一抹亮色。傳統師德是指歷史上教師群體在從事教育實踐活動時所體現的作為教師的道德規范和行為準則，他們是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和，能夠反映不同時代的教師所具有的精神風貌[1]，具有傳承性，又有著時代性。作為擁有五千年歷史的文明古國，中國在漫長歲月的發展中，積累了大量寶貴的傳統師德觀，這些思想和理念有些或許已經過時，但有些仍值得我們進行學習、繼承和發揚，為新時代師德建設提供有益的參考和借鑒。

“教，上所施，下所效也”（許慎《說文解字》），“教”字最初的形態便是一個手持鞭子的人在監督、責備一個小孩，表示著長者對下一代的諄諄教誨之責。而“師”最初表示官名，如周代國君的畏弼之官稱為太師、周代的樂官稱為太師或師、《周禮》中記載教國子之官為師，由此可知，教導、傳授他人知識或技能之人為“師”。我國傳統師德萌芽于周，經歷過春秋戰國時期的諸子百家爭鳴而得以豐富。隨著時代的發展，中華傳統師德形成了以儒家思想為核心，輔以墨、法、道、佛諸家思想于一體的師德觀。又因為教師在中國歷史上的特殊地位，師德不僅是對教師個人德、業、學、識、品、行諸方面的要求，更上升到勸君臣、正民風、安邦國的高度[2]。總結下來，我國傳統的師德觀及主要啟示如下。

1 德學相濟，護教職常青

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”。教師素質對教育運行和國家發展的影響都極為重要。習近平總書記提到，新時代背景下的教師要能夠做到以德立身、以德立學、以德施教，即教師應爭做“人師”，任教時首先以德為主，在做到言傳身教之余，還要能將德行融入自身的學問和教學中去。中國古代師德觀中，對教師道德和學問的高要求在現在看來也具有一定的合理之處，可用于新時代教師的德學培養之中。

第一，古代的名師大家都非常強調“自省”，教師不僅要反思日常教學實踐，還要反思生活中的言行舉止是否符合師表風范。現在雖然也提倡教師成為反省型教師，但其反省的內容更多強調的只是教學工作，而非個人道德。正如陶行知先生所說：“學高為師，身正為范”，教師只有學問就是“教書匠”，有了言傳身教的良好品行才能成為教師典范。

第二，古代先賢們對天地萬物總懷有謙卑敬畏的心態。這些大師們為人謙遜溫和，待人誠信恭敬，面對自身的不足能坦然糾正、時刻反省，面對學生的差異能悉心探尋、變換教法，面對學問的無盡能做到白首窮經、終身學習。當今的教師群體也應該學習這種對人虛心謙卑、對知識學無止境的態度。當然，教師在對萬事萬物保持敬畏的同時，也應該抱有創新進取的精神，而非一味地恭敬，二者并不矛盾。

第三，古代的許多教師還非常注重外表言行對學生的育人作用。首先，教師的儀表應該做到干凈整潔、氣質威嚴，愛好應該適宜健康，向學生樹立良好的審美價值觀；其次，教師的教學表達應該合乎規范，向學生做出符合尺度的典范；最后，教師的言教和身教應該相統一，做到言行一致，向學生呈現出躬行實踐、言出必行的誠信態度。

當代教師除了做到以上所要求的道德和學問外，還要具有全面發展的觀念，重視體育、美育和勞動教育對學生的教育作用。只有教師從內心接受全面發展做出表率，學生才可能跳出個體的狹隘視野，擁抱世界。

2 志存高遠，立愛崗精神

古代士人普遍有為民、為天下的情懷。如墨子堅持天下大義的游俠精神、王充處江湖之遠也不忘關注國家時事的家國情懷、許衡教書為國家的博大胸襟；北宋的張載便認為教師應該懷有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的高遠理想，等等。古代師者用自己的襟懷坦蕩投身教育事業，也一代一代地影響著后來的學子，教導著他們為公為國。

許多讀書人任教后仍然堅持關注國家政事、渴望為國效力，這樣一群懷揣著家國情懷的教師難免會將這樣的熱情投身到教書育人中。這些教師通曉歷史、關切時政，他們心懷天下、志向高遠。故而他們在傳播知識、培育人才的時候，自然表現出誨人不倦的育人情懷和為國育才的責任意識。這些教師為了培養下一代，無私奉獻、甘做蠟炬，即便貧困潦倒、身無長物，也不愿放棄從教，真正做到了淡泊名利、安貧樂道。

當前，少部分教師對教育缺乏敬畏心，敷衍塞責，缺乏愛崗敬業的職業精神。追根究底，還是部分教師缺乏為國為公的使命感。當代教師應切實承擔教育工作者的社會責任，培養學生良好的世界觀、人生觀和價值觀；結合學生的興趣和潛能，授之以方法；結合社會現狀，通過啟發式的教育原則，培養學生的創新精神[3]。這些無疑都需要教師懷有高度的職業責任感才能做到，提高教師的職業使命感勢在必行。

提高教師的職業使命感，首先需要教師對國家政治系統、文化抱有極高的認同感，只有這樣，教師才愿意去了解歷史、了解時政，并為國家事業而奮斗。其次，教師要樹立正確的義利觀、價值觀，教書應是為公為生，而不是為私為己，雖不用做到圣賢那樣的大公無私，但也具有足夠的責任意識。最后，要培養教師愛崗敬業的育人精神，做到誨人不倦、循循善誘。

3 師道尊嚴，促教學相長

尊師重道是中華文化的優良傳統，《學記》中便多次提到了提高教師地位的必要性，“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學”，只有教師有尊嚴、師道有尊嚴，百姓才能專心求學。到了現代，尊師重道的風氣不如從前，建立民主平等的師生關系也因各種原因而步履緩慢。重建尊師重道的風氣有利于增加教師的職業認同感，以促使教師良好師德的形成和師生親密和諧關系的建立。

首先，尊師重道氛圍的維系需要從專業、社會、經濟、政治、法律等多方面入手。古代教師受人尊敬主要是因為大部分教師道德高尚、才學高深，且普通人學習必須拜師的原因。現代社會，知識的獲取途徑更為多樣，再加上部分教師素質不高，師德問題頻發，導致了教師地位的下降。重建尊師重道的氛圍，最首要的便是要提高教師自身的道德素質和準入門檻，這樣才能讓他人產生認同。此外，提升教師待遇來提高其經濟地位，賦予教師更多權力來提高其政治地位，建立健全相關法律法規來提高教師法律地位，增強社會輿論宣傳來提高教師社會地位等等，都是維系尊師重道風氣的有力保障。

其次，宣揚尊師重道的同時，也要注意現代師生關系的營造。尊師重道并不是一味地將教師權威化，而是為教師安心執教提供保障，教師有了保障自然能以更加熱情、積極的態度面對學生，所以宣揚現代師生關系的內涵也顯得尤為必要。民主平等、和諧親密、相互寬容是良好師生關系的體現，這需要學生尊重老師、理解老師，也需要教師尊重學生、關愛學生、親近學生，對不同的學生都能做到公正無私、寬嚴相濟。只有這樣，教學中才能做到教學相長。我國宋朝時期的書院精神便非常符合這樣的要求，師生間融洽親密的關系需要教師和學生的共同維護。

關于師德，習近平總書記在2016年的全國高校思想政治工作會議中首次提到了新時代師德師風建設中必須堅持的“四個統一”：教書和育人相統一、言傳和身教相統一、潛心問道和關注社會相統一、學術自由和學術規范相統一[4]。寥寥數語，卻盡數概括我國傳統師德觀中的精華，通過梳理傳統師德觀，有許多值得我們引以為鑒的地方。新時代，教育改革面臨新形勢，教師應不斷錘煉自己的師德修養，回應時代主題，承擔其為黨育人、為國育才的使命。廣大教師在提升師德修養的過程中，可以從中華悠久深厚的歷史文化傳統中汲取有益養分，古為今用，身體力行，知行合一，立德樹人，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。