從文明蒙塵到文明復興*
——中國共產黨對中華文明的歷史性貢獻

□ 袁玲兒

內容提要 中華文明歷史悠久，為人類進步作出了卓越貢獻。近代以后，中華民族歷經磨難，中華文明陷入“蒙塵”境地。1921年中國共產黨一經成立，就義無反顧地肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，團結帶領中國人民經過艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國，結束了“文明蒙塵”的悲慘命運；經過社會主義革命、社會主義建設和改革開放，中華文明成功走出中國式現代化發展新道路，迎來了文明復興的新時代。中國共產黨的百年奮斗開創了一條具有中國特色、促進人類進步的文明復興新道路，創造了人類文明新形態。

中華民族是世界上古老而偉大的民族，在5000 多年源遠流長的發展進程中，孕育出燦爛輝煌、綿延不絕的中華文明，代表著中華民族獨特的精神標識，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養，深刻影響了世界文明進程，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。近代以后，由于封建政權的腐敗和西方列強的入侵，“創造了燦爛文明的中華民族遭遇到文明難以賡續的深重危機，呈現在世界面前的是一派衰敗凋零的景象?！雹僭诜N種救國方案都歸于失敗之后，在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，中國共產黨應運而生，“中國共產黨一經誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命”②，堅定地將復興中華文明的重任扛在肩上。中國共產黨團結帶領中國人民在艱苦卓絕的斗爭中取得一個又一個偉大勝利，推動中華文明實現從“文明蒙塵”到“文明復興”的偉大轉變，使中華文明在現代化進程中重新煥發出強大的生機與活力。

一、中華文明歷經磨難而深陷危機

隨著近代科技革命與工業革命的興起，資本主義得以飛速發展，不斷突破地域性交往而走向世界普遍性交往，歷史也向世界歷史轉變?！笆澜鐨v史其實也就是資本主義文明通過普遍交往在世界范圍擴張與復制的歷史。”③不過當時資本主義國家的交往主要是殖民擴張、 侵略戰爭為主的非正義性交往。在這個過程中，晚清時期的中國逐步淪為帝國主義侵略掠奪的對象，中華文明陷于亡國滅種的危險境地。

（一）開始成為半殖民地半封建社會時期：封建制度日益衰落

晚清是中國走向衰敗的轉折點，保守僵化的農業文明與固步自封的清王朝嚴重阻礙了中外聯系，導致中國逐步落后于世界發展潮流。鴉片戰爭標志著中國近代史的開端，中國社會的傳統觀念發生了巨大變化。鴉片戰爭以前，國人認為中國是世界的中心，其觀念中只有天下觀而沒有國家觀?！胺蛱焯幒跎?，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。”④周邊的蠻夷之國必須向處于中心地位的華夏中國朝貢，這種強烈的優越感使得封建統治者以“天朝上國”而自居。然而，經過鴉片戰爭的慘敗，“天朝上國”的美夢開始破裂，傳統觀念上的“華夏中心主義”完全被突破。正如美國學者列文森所言：“近代中國思想史大部分時期，是一個使‘天下’成為‘國家’的過程?！雹蔌f片戰爭既是工業文明與農耕文明的沖突，也是海洋文明與大陸文明的沖突，曾經輝煌燦爛的華夏文明遭遇前所未有的文明危機。

圓明園是中國文化的瑰寶，收藏了歷朝歷代的奇珍異寶和文人雅士的絕世佳作。圓明園曾經以宏大的地域規模、杰出的營造技藝、精美的建筑景群、 豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽于世，被譽為“一切造園藝術的典范”，被法國作家維克多·雨果稱譽為 “理想與藝術的典范”。英法聯軍攻占北京后，圓明園成為一場“有組織劫掠”的目標，遭到大規模的洗劫和焚毀，使這座世界文化名園化為一片廢墟，這是中華文明蒙塵的一個標志性事件?！盎馃龍A明園”是世界文明史上罕見的暴行，這一野蠻惡劣的文明毀滅行為導致中國悠久的歷史文化遭到嚴重破壞。

（二）半殖民地半封建社會完全形成時期：救亡圖存運動高漲

率先完成工業革命的西方資本主義國家逐步確立起對世界的統治，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”⑥近代中國的大門并不是在正義的感召下自動打開的，而是西方列強用鴉片和大炮撞開的。落后于世界歷史發展潮流的近代中國遭到西方列強的百般踐踏與蹂躪，習近平總書記將這一不幸遭遇概括為“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”⑦。近代國人開始真切感受到亡國滅種的危機，這一危機感喚醒了中華民族在列強林立的世界求生存、求發展的民族意識，激發了中華民族的愛國主義熱忱，各階層的仁人志士不懈尋求救國救民的真理道路。

面對“數千年來未有之變局”和“數千年來未有之強敵”，國人陷入了一個十分尷尬的時代困境：既要抵御西方列強的侵略，又要學習西方強大而先進的工業文明。在清朝面臨內憂外患的巨大危機下，以李鴻章為代表的地主階級洋務派掀起了挽救清王朝的自強運動。洋務運動雖然在一定程度上增強了國家實力，但它只停留在器物層面的變革，這并沒有改變腐朽的封建專制制度，所以并沒有擺脫落后就要挨打的悲慘命運。

資產階級維新派認為單憑引進外國的器物已經不足以挽救民族危亡，于是謀求制度變革被提上了議事日程。正如晚清著名思想家王韜所言：“知天下事，未有久而不變者……不知道貴乎因時制宜而已。即使孔子而生乎今日，其斷不拘泥古昔，而不為變通，有可知也?！雹嗑S新派沖破了洋務派“中體西用”的藩籬，主張學習西方資本主義國家的政治制度，以君主立憲制度代替君主專制制度，猛烈沖擊了兩千多年的封建專制政治制度和文化制度。戊戌維新運動宣傳天賦人權、自由平等的觀念，促進民主思想在中國的傳播，是中國近代第一次思想解放潮流，在思想文化方面產生了廣泛而持久的影響，具有思想啟蒙意義。

19 世紀末中國爆發的義和團運動成為八國聯軍侵華戰爭的導火索。八國聯軍以鎮壓義和團之名，行瓜分和掠奪中國之實。義和團運動以其英勇戰斗的精神打擊了帝國主義侵略者，同時也削弱了清政府的統治能力。雖然義和團運動在國內外敵人的夾擊下遭到了失敗，但它阻止了列強瓜分中國的罪行，保護了中國數千年來的悠久文化，使中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規模的掠奪領土的時代中幸存下來。周恩來曾評價義和團運動是“五十年后中國人民偉大勝利的奠基石之一。”⑨

（三）半殖民地半封建社會深化時期：民族危機空前嚴重

當世界人民歡聲笑語擁抱新世紀的到來時，中華民族卻滿懷屈辱與悲憤進入20 世紀。列強環伺，山河破碎，中華文明飽受摧殘，墜入黑暗時刻，辛亥革命爆發。由于社會條件和歷史因素的制約，辛亥革命沒有改變中國人民的悲慘命運，但是辛亥革命在社會發展進程中發揮了重要作用。習近平總書記在紀念辛亥革命110 周年大會上指出，“辛亥革命極大促進了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國進步潮流的閘門，撼動了反動統治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了中國社會變革”⑩。

要拯救文明之衰微，必須打開國門迎接科學民主之曙光。以陳獨秀、李大釗為代表的中國先進知識分子高舉科學與民主兩面大旗，掀起了一場批判封建禮教的新文化運動，從倫理道德、學術思想、 文學藝術等方面向封建復古勢力發起猛烈抨擊。新文化運動是一場轟轟烈烈的思想革命，在文化上，新文化運動提倡白話文，啟迪民智，為廣大人民群眾所接受，有利于文化的普及和繁榮；在思想上，封建思想遭到前所未有的批判，中國在新文化運動中受到了西方自由民主思想的洗禮，人們的思想得到了空前的解放；在政治上，新文化運動猛烈抨擊封建禮教，動搖了封建主義的統治，為五四運動的爆發和馬克思主義的傳播打下堅實基礎。

為了中華文明的浴火重生，無數中國人不屈不撓、殫精竭慮。然而，無論是洋務運動、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命的“揭竿而起”，還是議會制、共和制、多黨制的“輪番而治”，或者無政府主義、改良主義、自由主義、實用主義的“粉墨登場”，都沒能改變中華民族的悲慘命運，都沒能拯救國家、人民于水火。正在中國先進分子苦苦尋求強國富民之路時，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”?。早在“五四”前夜，李大釗曾敏銳地指出：“東洋文明既衰頹于靜止之中，而西洋文明又疲命于物質之下，為救世界之危機，非有第三新文明之崛起，不足以渡此危崖。”?顯然，李大釗心中的“第三文明”是指俄國新建立的社會主義文明，他預言“試看將來的環球，必是赤旗的世界！ ”?。俄國十月革命的勝利，使中國的先進分子看到了“新世紀的曙光”，因此李大釗指出，“顧吾人深信吾民族可以復活，可以于世界文明為第二次之大貢獻”。?

“中華民族有著自強不息的光榮傳統，為了捍衛民族獨立和尊嚴，捍衛中華文明，從未停止過抗爭?！?作為一場徹底的反帝反封建的愛國主義運動，五四運動標志著中國反帝反封建的資產階級民主革命發展到了一個新階段即新民主主義革命階段。五四運動大大提高了工人階級的思想覺悟，“推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創造了條件”?。五四運動把中華文明推向了一個新的歷史階段，因為它給我們的文明注入了新的觀念——科學與民主。

二、中國共產黨引領中華文明由衰落走向重振

在世界各大文明中，只有中華文明是歷經數千年綿延不斷的文明。近代以來中華文明遭遇嚴重的危機，由于有了中國共產黨“扶大廈于將傾”，中華文明得以絕處逢生。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊、中國人民的先鋒隊和中華民族的先鋒隊?！耙话倌陙?，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”?

（一）新民主主義革命時期：結束中國的悲慘命運

中國共產黨的成立是中國社會發展的需要，為中華文明衰而復振提供歷史契機?！拔逅摹币郧笆琴Y產階級和封建階級新舊文化的斗爭，具有舊民主主義性質。“五四”以后的新文化具有新民主主義性質，中國產生了嶄新的文化生力軍，這個文化生力軍用科學的理論武裝頭腦，向封建文化和帝國主義文化發起猛烈進攻?！斑@個文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無不起了極大的革命。其聲勢之浩大，威力之猛烈，簡直是所向無敵的。其動員之廣大，超過中國任何歷史時代”?。中國共產黨始終將馬克思主義寫在自己的旗幟上，中國人民和中華民族有了主心骨，中華文明復興也有了正確方向、理論武器和光明前景。

復興中華文明的根本前提是要沖破并跨越重重艱難險阻，徹底推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義這“三座大山”，實現民族獨立和人民解放。瞿秋白說：“二十世紀以來，物質文明發展到百病叢生?！拿鲉栴}’就已經不單在書本上討論，而且有無產階級的社會主義運動實際上來求解決了?！?中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，在幫助中國人民脫離苦海的同時，還肩負著復興中華文明的重要使命。土地革命戰爭時期，中國共產黨開辟了農村包圍城市，武裝奪取政權的嶄新道路，表現出了共產黨人革命的首創精神和深遠的戰略眼光，為中國革命指明了正確道路，為復興中華文明提供了有利條件。此外，紅軍在戰略轉移中利用頑強的意志完成了兩萬五千里長征，鑄就了偉大的長征精神，“為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大的精神動力”?，同時也是“中國共產黨和中華民族留給人類的寶貴財富”?。

1937年7月7日晚，盧溝橋的槍聲徹底驚醒了不愿做亡國奴的中華兒女。民族意識在外敵入侵時得以覺醒，抗戰文化在侵略者的槍炮聲中崛起。毛澤東曾指出，“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。在革命之前，革命文化可以為其做好充分的思想準備，在革命之時，革命文化是取勝的關鍵戰線?！?回顧歷史，我們能夠得知：正是中國共產黨領導的以愛國主義為核心的抗戰文化及其激發的民族意識的空前覺醒，使得曾經“一盤散沙”的中華民族凝聚一條心、擰成一股繩，千千萬萬愛國將士首當其沖、浴血奮戰，各階層民眾同仇敵愾、共赴國難，奏響了一曲氣壯山河的抗擊外敵的英雄贊歌?？谷諔馉庤T就了偉大的抗戰文化，抗戰文化成就了抗戰勝利的歷史偉業。無論過去、現在還是將來，抗戰文化都是中華民族彌足珍貴的精神財富，是推動中華文明走向復興的動力源泉。

文明是文化的內在價值，文化是文明的外在形式。毛澤東在新中國成立前夕指出，“近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化?！?中華人民共和國的成立實現了近代以來無數仁人志士為之奮斗的民族獨立和人民解放的歷史任務，標志著中國人民真正成為新國家新社會的主人，從根本上改變了中國歷史的發展方向，是中華民族由沉淪走向復興的歷史轉折點，是從動蕩不安走向長治久安的歷史轉折點，掀開了中華文明復興的新篇章。

（二）社會主義革命時期：確立社會主義基本制度

文化教育的落后是實現中華文明復興的絆腳石。“中華人民共和國成立時，擺在新中國締造者面前的是：全國5.4 億人口中有4 億多都是文盲，文盲率高達80%。農村的文盲率高達95%以上”?。1950年9月，第一次全國工農教育會議指出要在全國推行識字教育，全國各地掀起了轟轟烈烈的識字掃盲運動，有效降低了文盲率。此外，國家還采取了簡化漢字、推廣普通話、推行漢語拼音方案等發展教育的措施，先后開展了四次全國性的掃盲運動，大幅度提高了人民群眾的文化素養。新中國成立前，毛澤東同志曾預言：“中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現于世界。”?2021年第七次全國人口普查公報顯示：“全國人口中，文盲人口（15歲及以上不識字的人）為37750200 人”?，我國的文盲率早已從1949年新中國成立初的80%下降至2021年的2.67%，人口文化素質顯著提高。

為了滌蕩舊社會遺留下的污泥濁水，樹立文明新風，中國共產黨“領導全國人民克服一切困難……掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質生活和提高人民的文化生活”?，頒布了《中華人民共和國婚姻法》，實行一夫一妻、男女婚姻自由、 男女權利平等的新民主主義婚姻制度； 徹底取締舊社會遺留的賣淫嫖娼、 販毒吸毒、聚眾賭博等丑惡現象，使社會風尚煥然一新。另外，黨中央為了促進文化事業繁榮發展，大力發展教育事業，建設宏大的知識分子隊伍；提出“雙百”方針，極大地激發了廣大知識分子的創造力，科學文化領域呈現出生機勃勃、欣欣向榮的景象，形成了新中國文化藝術事業發展的第一個高潮。

1954年9月第一屆全國人民代表大會第一次會議通過了《中華人民共和國憲法》，明確規定人民代表大會制度是我國的根本政治制度，我國建立起人民當家作主的新型政治制度，“在中國政治發展史乃至世界政治發展史上都具有劃時代的意義”?。由人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、 民族區域自治制度構成的中國特色社會主義政治制度，引領中國政治文明邁向新的發展階段，為人類政治文明建設開辟了廣闊的道路。1956年社會主義三大改造基本完成，實現了生產資料私有制向社會主義公有制的轉變，使得這個占世界1/4 人口的東方大國跨越式地進入了社會主義社會，這是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為復興中華文明奠定了根本政治前提和制度基礎。

（三）社會主義建設時期：積淀良好的物質基礎

中國共產黨執政后面臨的一個重大課題是如何建設社會主義。經過實踐，黨中央認識到蘇聯在建設社會主義的過程中存在的缺點和錯誤，由前期的“以蘇為師”轉變為“以蘇為鑒”“以蘇為戒”，開始獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路，同時也在積極探索發展社會主義文化的有效途徑。黨的八大明確提出國內的主要矛盾是“人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”?。只有集中力量發展社會生產力，才能盡快滿足人民日益增長的物質和文化需要。1964年，周恩來在全國人大三屆一次會議上指出，“把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”?，在現代化建設中，將科學文化與工業、農業、國防并提，明確了文化建設在社會主義建設總體布局中的戰略地位。

由于社會主義建設是在艱辛的摸索過程中進行的，因而難免會走彎路、出現失誤。但是，這一時期黨領導全國各族人民在經濟建設、 社會進步以及外交等方面所取得的成就是不容抹殺和否定的。特別是在經濟建設方面，從1953年到1978年，工農業總產值年均增長率為8.2%，其中工業總產值年均增長率為11.4%，農業總產值年均增長率為2.7%，這個增長速度是舊中國無法比擬的，與當時世界其他各國相比也是快速的。正是在這一時期，我國建立了獨立的、比較完整的工業體系和國民經濟體系，在1966年已初步形成門類比較齊全的工業體系，填補了我國工業的許多空白；克服重重困難進行科研攻關并取得重大突破；集中力量進行大規?；A設施建設，農田水利基本建設初見規模，效果明顯；在基礎科學研究上取得了突破性進展，這些非凡成就迅速改變了中國經濟文化落后的面貌，為新時期現代化建設和復興中華文明提供了堅實的、多方面的物質基礎。

中國共產黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，始終致力于建設一個文化繁榮興盛、文明燦爛輝煌的社會主義中國。早在1940年，毛澤東就提出“要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國?！?新中國成立后，受到西方各國制裁和封鎖，中國共產黨帶領中國人民積極開拓對外文化交流的新航道。我國的新聞出版、文學藝術等各類文化代表團重點與亞非拉發展中國家和少數西方國家開展廣泛的文化交流與合作，不斷吸收別國的優秀文明成果，一方面擴大了我國社會主義文化的影響力，另一方面豐富了人民的精神世界，增強了人民的心理認同感。在艱辛探索過程中，中國共產黨帶領人民在社會主義建設取得重大成就的同時，在精神力量上也獲得了巨大豐收，“涌現出大量先進典型和英雄模范人物，抒寫了無數改天換地的壯麗詩篇，形成了跨越時空、歷久彌新的時代精神”?，深深鐫刻在中華大地上，成為中華民族和中國人民寶貴的精神財富和不竭的動力源泉。

三、中國共產黨開創中華文明發展新境界

如果說中國共產黨通過新民主主義革命、社會主義革命和建設拯救了中華文明，那么改革開放開啟的中國特色社會主義則使得中華文明得以走向復興。

（一）通過改革開放為中華文明復興注入強大動力

作為對黨的思想路線撥亂反正的一場偉大的思想解放運動，關于真理標準的大討論沖破了長期禁錮人們思想的舊觀念，將中華民族從教條主義的枷鎖中解放出來，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，為改革開放做了重要的思想準備?！?978年開始的中國改革開放，在中國特色社會主義物質文明和精神文明建設的大潮中，揭開了中華文明當代的絢爛一頁——具有中國特色社會主義現代性的中華文明”?。一方面，改革開放激發了各行各業的活力，推動社會生產力大幅度提高，經濟發展實現了持續快速增長，綜合國力進一步增強，為中華文明復興提供強大物質力量；另一方面，黨中央明確指出不能關起門來搞建設，要打破封閉、對外開放，推動中國日益融入現代世界文明和國際主流文明，積極主動地學習借鑒世界一切優秀文明成果，讓中華文明綻放出新的時代光彩。

物質財富的增加并不必然伴隨著精神文明程度的相應提高?！敖洕思僭O”是市場經濟的本質特征，所以市場經濟并不是公理和道義的化身。西方政治經濟學家卡爾·波蘭尼把市場經濟比喻為“撒旦的磨坊”，它的趨利性如果不加以控制，傳統的倫理道德體系將會被碾個粉碎。改革開放初期，隨著我國轉向市場經濟體制，出現了效率置于公平之上的現象，使得精神文明建設總體上滯后于物質文明的發展，呈現“物質文明建設一條腿長，精神文明建設一條腿短”的狀況，黨中央“把物質文明建設和精神文明建設作為統一的奮斗目標，始終不渝地堅持兩手抓、兩手都要硬”?，強調持續推進社會主義精神文明建設，大力發展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國。一是深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，建立與社會主義市場經濟體制相適應的文化體制。始終堅持一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業，形成兩者協調發展的新格局，開闊文化發展視野。二是培育社會主義核心價值觀，不斷增強國家文化軟實力。市場經濟在帶來競爭和效率的同時也容易誘發享樂主義、拜金主義等弊病，沖擊社會主義價值觀念。黨中央始終把價值觀建設擺在社會主義文化建設的核心地位，“強調堅持以馬克思主義為指導，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”?，使社會主義核心價值觀轉化為人們的情感認同和行為習慣。三是實施文化“走出去”戰略，提升中華文化的國際影響力。改革開放以來，中國與世界的聯系更加緊密，與世界各國的文化交流不斷擴展。在文化全球化過程中，為抵制西方文化霸權，扭轉對外文化貿易逆差的局勢，“精心打造中華民族文化品牌，提高我國文化產業國際競爭力，推動中華文化走向世界”?，構建具有中國特色的話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音。

（二）通過中國式現代化道路開創中華文明發展新格局

習近平總書記指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”?，打破了“現代化=西方化”的神話，為世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家提供了全新選擇和發展樣本。作為新形態的人類文明，中國特色社會主義文明既不同于弊端重重的西方資本主義文明，也不同于僵化的蘇聯社會主義文明，而是實現全體人民共同富裕的物質文明、 發展全過程人民民主的政治文明、 促進人的全面發展的精神文明、維護公平正義的社會文明、人與自然和諧共處的生態文明協調發展的新文明方案。

大國崛起不僅僅意味著國土疆域遼闊、 經濟實力雄厚、軍事力量強悍，只有文明的崛起才能贏得全世界的尊重。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是文明型國家的崛起，中國貢獻給世界的不只是“中國制造”，還有中華文明。習近平總書記指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”?。黨的十九屆五中全會提出到2035年建成社會主義文化強國的戰略目標，旨在提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的重要作用。一方面，要堅定文化自信，從中華民族世世代代所積淀的優秀傳統文化中汲取前進的智慧和力量，以時代精神激發優秀傳統文化的活力，使其展現出永久的魅力和時代風采。優秀傳統文化是文化自信的重要源泉，是建設社會主義先進文化的根基，是中華文明發展進步的重要力量。另一方面，要加強社會主義核心價值體系建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，提高全民族思想道德素質。國無德不興，人無德不立?！昂诵膬r值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。”?黨和政府利用核心價值觀引領文化建設，將其納入國民教育總體規劃，貫穿國民教育的全過程，同時落實到經濟發展實踐和社會治理中，目的是為了讓社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，從而構建良好道德生態。

歷史和現實證明： 一種思想文化愈是開放包容、兼收并蓄，它就愈豐富博大、長盛不衰。中國特色社會主義文明是高度開放和包容的文明，始終堅持“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展”?，倡導與世界各種文明長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，把中華文明的發展同世界文明的進步緊密聯系起來。一方面，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化的傳承和發展，把“中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”擺在突出位置，推動中華優秀傳統文化與時俱進，迸發新的生機和活力。另一方面，積極倡導文明對話與文明互鑒，加強同其他國家和民族之間的交流，不斷吸收和借鑒外來文化中的有益成果。在漫長的歷史長河中，中華文明在繼承發展中革故鼎新，在交流互鑒中博采眾長，在兼收并蓄中歷久彌新。我們不僅要實現中華文明復興，還“要讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”?。

（三）通過推動構建人類命運共同體塑造人類美好未來

“以史為鑒、開創未來，必須不斷推動構建人類命運共同體”。?當今世界正經歷“百年未有之大變局”，一方面是經濟全球化、文化多樣化、社會信息化的推波助瀾，另一方面是民粹主義的盛行，國家之間、民族之間、地域之間的摩擦和沖突不斷加劇。面對人類如何共存、文明如何延續、不同文明之間如何碰撞出正能量的時代命題，習近平總書記站在人類文明的高度提出“構建人類命運共同體”的重要倡議，為建設更加美好的世界貢獻中國智慧和中國方案。人類命運共同體思想主張“和羹之美，在于合異”，“不同文明的差異性造就了世界文明的多樣性”。?文明之間存在的差異并不是紛爭決裂之因，而恰恰是多元文明相互取長補短、共同發展之源。在合作共贏的基礎上化解分歧、以和而不同的方式匯聚全球共識、 走對話而不對抗的交往新路是推動構建人類命運共同體的價值旨歸。人類命運共同體思想打破了“國強必霸”的陳舊邏輯，摒棄了“文明沖突論”的刻板印象，駁斥了“弱肉強食”的叢林法則，超越了“零和博弈”“贏者通吃”的理論瓶頸，“開啟了不同文明、不同制度和平共處、互利共贏、共同發展的新紀元”，?是塑造人類美好未來的通衢大道。

有人按照西方500年來的歷史邏輯即 “國強必霸”邏輯來剪裁中國，臆造出了“中國威脅論”；蘇聯解體后又有人臆造出“中國崩潰論”“社會主義失敗論”和“歷史終結論”等論調。拿破侖曾預言：“中國是一只沉睡的獅子，當這只睡獅醒來時，世界都會為之發抖。”在中國共產黨的領導下，睡獅已經醒了，但醒來的是一只和平的、可親的、文明的獅子。習近平總書記曾明確指出，“親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導向，革故鼎新、與時俱進是中華文明永恒的精神氣質，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念?！?在中華民族血脈深處的文化基因中，歷來主張以和為貴，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。歷史學家湯因比認為，“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族”?，這種“獨特思維方法”就是“和”文化，延伸到當代就是“人類命運共同體”思想?！岸Y之用，和為貴，先王之道斯為美”。人類命運共同體思想是中華“和”文化的沃土中孕育的碩果，它吸收了“和”文化的精髓，秉持和而不同、合作共贏的原則，促進文明交流互鑒。隨著中國和平崛起與中華文明的復興，“中國威脅論”必將被湮沒在歷史車輪滾滾前進的塵埃之中，“中國崩潰論”必將徹底崩潰，“社會主義失敗論”必將徹底失敗，“歷史終結論”必將徹底終結。

“文化是文明的投射，文明的活力或文明活動的復興（激活）一定會反映、體現在當下的文化交流中”?。人類命運共同體思想旨在“讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝”?。構建人類命運共同體要求我們以平等對話的原則維護世界文明的多樣性。西方文明優越論和西方中心主義以排斥、 鄙視甚至敵視的眼光看待別國文明，試圖制造文明之間的對立，必然會引起混亂而無法立足于當今世界?！拔拿髦挥墟弊湘碳t之別，但絕無高低優劣之分”?，各民族國家只有摒棄傲慢和偏見，秉持平等和尊重的原則進行交流，才能促進不同文化和文明之間的共同繁榮。交流互鑒是文明的保鮮劑，也是文明發展進步的必由之路。如果一種文明長期自我封閉，就會走向衰落，只有打破文明交往壁壘，推動不同文明的同頻共振、兼收并蓄，才能使得文明保持旺盛的生機與活力。在價值觀上，人類命運共同體思想反對所謂的普世價值，尊重世界文明多樣性，倡導“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”，強調“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”?，打破單一文明統天下的舊格局，致力于建設一個豐富多彩的世界。

結 語

在中華民族偉大復興的進程中，文化軟實力與經濟、軍事等硬實力一樣，都是國家富強和民族振興的重要標志，如同車之兩輪、鳥之雙翼。“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”。只有實現中華文明的繁榮復興，中華民族復興才是全面、 真正的復興。中國共產黨“不是歷史虛無主義者,不是文化虛無主義者……始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者”，是實現中華文明復興的核心領導力量。中國人民在中國共產黨的堅強領導下先后創造了新民主主義革命的偉大成就、 社會主義革命和建設的偉大成就、 改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就，開拓了一條適應中國國情、符合中國實際、彰顯中國特色的文明復興新道路，這不僅道出了中華文明的復興“密碼”，而且向世界詮釋了古老文明的現代轉型奇跡。

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⑧王韜：《變法中》，《弢園文錄外編》，上海書店出版社2002年版，第11 頁。

⑨周恩來：《在北京各界歡迎德意志民主共和國政府代表團大會上的講話》，《人民日報》1956年12月12日，第1 版。

⑩習近平：《在紀念辛亥革命110 周年大會上的講話》，《人民日報》2021年10月10日，第2 版。

江南景觀在清代皇家園林中的寫仿可以說是全方位、多層次的，有具體景觀的仿建，也有景觀結構與布局的摹寫，還有景觀要素的借鑒和景觀主題與意境的寫仿。

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