雙循環背景下義烏地方文化數字化轉型的對策研究

摘要：義烏經濟的發展，其背后必然有深厚的地方文化做支撐。孝義文化值得推崇、義烏兵文化應予傳播、撥浪鼓文化需要傳承。數字化轉型有利于地方文化的保護、傳承、對外傳播。目前地方文化的數字化集中在文字、圖片與視頻記錄等方式，但數字化沒有形成體系，且缺乏交互平臺。因此，地方數字化需要進行轉型升級。基于地方文化資源代表性、需求性、搶救性、可獲得性的選擇原則，對地方文化資源進行選擇。數字化轉型的建設路徑包括建立數字化分類體系、探討知識可視化表達以及構建多媒體交互平臺。知識可視化表達與交互平臺建設，為文化的傳承、傳播提供有效支撐，讓地方文化以生動、易懂、多互動的形式惠及大眾，有利于推動義烏文化多彩惠民、教育普惠均衡，推動義烏城市綜合能級和現代化國際化品質內涵，主動服務與融入國內國際雙循環，提升地方文化的文化價值與經濟價值。

關鍵詞：地方文化；數字化轉型；對策

中圖分類號：F2文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.010

1地方文化數字化轉型的現實意義

互聯時代科技飛速發展，數字經濟等戰略性新興產業蓬勃發展，我國正著力構建以國內大循環為主體、國內外雙循環相互促進的新發展格局，實現經濟高質量發展。在此背景下，大力推動地方文化的數字化轉型，發揮國內市場的優勢，激發內需消費潛力，同時進入外循環的國際市場，擴大國際影響力，提升地方文化軟實力的高質量發展。

地方文化是當地人民生產實踐過程中傳承和積淀所形成的價值取向、人文素養、民族傳統、文學藝術等，是歷史文脈、生活智慧與精神價值的精華。地方文化的積淀與城市經濟的發展相輔相成。義烏經濟的發展，其背后必然有深厚的地方文化做支撐。在深厚的城市歷史脈絡中，義烏形成了“因孝行義”的孝義文化，“剛正勇為”的義烏兵文化、“無中生有、點石成金”的撥浪鼓文化。孝義文化值得推崇、義烏兵文化應予傳播、撥浪鼓文化需要傳承。

以5G網絡為代表的新技術推進中國數字經濟發展，也引發地方文化數字化實踐變革。文化的數字化轉型將文化進行活化傳承與發展，有利于地方文化的保護、傳承、對外傳播。知識可視化表達的探索與多媒體交互平臺的搭建，促進文化的活化傳承與發展，讓地方文化以生動、易懂、多互動的形式惠及大眾，有利于推動義烏文化多彩惠民、教育普惠均衡，讓城市文化更具生命力、創造力和凝聚力，推動義烏城市綜合能級和現代化國際化品質內涵，主動服務與融入國內國際雙循環，提升地方文化的文化價值與經濟價值。

2義烏地方文化數字化轉型的研究現狀

文化的數字化轉型是指通過數字采集文化元數據，通過數字儲存、數字處理的方式將文化進行數字化轉型，再通過數字展示、數字傳播等技術將文化的內容、形式、內涵等進行數字化再現或實現虛擬增強、混合現實增強等，并在多媒體交互平臺上實現可共享、可再生、可互動的技術。目前數字化轉型研究多集中在非遺文化產業。黃永林、談國新認為數字化技術在非物質文化遺產保護與傳承中有四方面的作用，包括數字化采集與存儲、數字化復原和再現、數字化展示與傳播以及虛擬現實技術。非遺的數字化可以從非遺的數字化可以從數字化分類體系、創建數據采集技術標準、探討可視化表達、構建新技術綜合運用體系、搭建多媒體交互平臺等方面進行設計。付躍安也認為圖書館地方文化遺產數字化可以從資源建設、數據建設、文本建設、服務與版權等方面進行建設。任浪以惠州龍門農民畫為例，闡述基于知識管理的數字化保護思路，包括資源采集、基于文化內涵的內容整合、綜合信息管理平臺的搭建、虛擬展示技術等。

關于義烏地方文化的研究主要在商貿文化與經濟發展、紅色文化、傳統村落文化、歷史文化、信義文化、城市建設與文化傳承等，但是關于如何通過數字化保護、推動、傳播義烏地方文化的研究較少。地方文化包含物質文化和非物質文化。目前，義烏地方文化的數字化主要集中在歷史文化的視頻采集與拍攝，如2020年拍攝的《義烏通史》紀錄片；義烏門戶網站中關于地方特色文化的文字與圖片；新媒體如微信公眾號、抖音號等推送的“佛堂小麻利道情脫口秀”等。

僅靠數字記錄、儲存很難講地方文化作為一個完整的整體給予保存，且缺乏交互平臺、大眾接受與傳播的效果欠佳。因此，地方文化的數字化需要進行轉型升級，例如在數字記錄和儲存的基礎上，加入三維動畫、虛擬現實技術、交互功能等。本研究嘗試將義烏地方文化進行分析、整理，選擇適合的地方文化資源進行數字化轉型，并提出轉型對策。

3數字化轉型的文化資源選擇原則

根據《國際圖聯數字化項目之南》（IFLA Guideline of Digitization Projects），文化資源數字化的選擇標準可歸納為投入數字化的成本、用戶對文化資源的需求量以及文化資源本身的瀕危性。付躍安補充認為文化資源的代表性、搶救性、需求性、可獲得性及先易后難都是文化資源數字化轉型的選擇原則。

基于以上原則，義烏地方文化數字化轉型的文化資源應優先考慮具有代表性的如當地特色名士文化、宗族家訓文化；具有搶救性的如道情文化、方言文化、非遺文化、橋頭文化等；具有用戶需求性的如義烏特色商貿文化、紅色文化等；具有可獲得性、較易獲得的如古建遺韻、風物民俗、華川勝跡等。

4地方文化數字化轉型的建設性路徑

4.1建設數字化分類體系

地方文化資源豐富，種類多樣：如名士文化、宗族家訓文化富有傳統性；道情文化、非遺文化等具有傳承、演變的活態傳承性；不同的文化種類之間又具有不可分割的內在聯系，具有整體性。因此，數字化分類時應結合多學科探索文化資源的構成要素，提取文化知識特征并對其歸納分析，從時間、地點、內容、形式、原因等方面分別對文化資源的發展演變、表現方法、形式、地域及其內涵進行資源整合，建立地方文化資源多層次分類體系，便于數字化技術的信息儲存、分類檢索和目錄服務。

數據建設可分為元數據建設和拓展數據建設。元數據建設是基于已有文化資源進行的數字化建設，可分為文本類、圖片類、視頻類等。文字類，如民間文學與文獻古籍等，包括名士文獻、民間文學古籍、家訓家譜、手稿、民間故事等；圖片類，如傳統美術與古物古跡等，包括義烏農民畫、義烏漆畫、橋頭遺址古物、碑文、輿圖等圖片；視頻類，如傳統音樂、舞蹈、曲藝、喜劇、雜技與競技義烏方言吟誦、道情曲藝、紅糖制作工藝等。元數據建設需要注意文化內容、載體信息、數字化信息三方面的建設。文化內容描述包含文化資源作者、創作時間、類型、形式、地域、內涵等內容；載體信息包含文化資源數字化過程中的記錄、存檔、獲取、使用等管理信息，如獲取方式、權限數據、保存機構、分類信息等。數字化信息包括在數字化過程中產生的技術參數，如古籍、古跡的朝代索引可采用單字段檢索，也可采用雙字段檢索，增加朝代、作者之間組配檢索的精確度。拓展數據建設是在此基礎上探索文化資源的知識可視化表達。

4.2探討知識可視化表達

知識可視化是搶救性文化資源保護和傳承的有效手段。黃永林、談國新認為知識可視化表達主要包括知識源、文化知識特征及構成的描述、構建模型進行知識可視化表達以及基于知識可視化表達構建的知識應用。物質文化資源可通過圖片、視頻、三維動畫實現知識可視化，包括史料記載、視頻記錄，并通過地域、時間、表現方式、表現形式、原因含義等文化空間知識描述其特征與構成；也可通過三維動畫、增強現實技術、虛擬現實技術、混合現實技術等實現知識可視化表達。非物質文化資源可視化不僅僅是知識源的記錄和知識特征及構成的描述，更重要的是知識應用層面，也就是不同用戶可以根據自身文化背景、知識構成、個人需求等情況選擇最適合自己實際情況的知識可視化表達方式，建立個性化交互檔案，構建屬于個人的文化交互空間。

通過可視化知識的學習，用戶的信息也會隨之更新，創造更多的發展與創新空間。如道情文化的可視化，不僅是讓用戶可以觀賞道情演奏，更重要的是通過帶有交互功能的虛擬仿真技術，用戶可以根據自身需求與喜好選擇道情的“前世今生”進行學習，平臺也可以幫助用戶進行模仿和教學，學習道情技能，通過數字化的方式，將道情的使用方法和基礎技能進行可視化展示。同時，用戶根據數字化道情技藝的得分點進行線上學習，平臺為用戶的道情技能進行星級評價、提供改進建議，也可融入社交平臺功能，進行道情名師線上教學、社交平臺分享評價點贊等，以此推廣和傳承道情文化，將道情非遺技藝以生動、易懂、多互動的形式惠及大眾。

4.3構建多媒體交互平臺

在知識可視化基礎上搭建多媒體交互平臺。在數字化分類及知識可視化探索的基礎上，文化資源的數字化可以通過多媒體交互平臺進行整合。搭建由政府主導的官方文化交互平臺，針對不同的文化元素搭建不同的情境建模、知識建模、行為建模。情境建模適用于場景、人物類文化資源，如古建遺韻、華川勝跡、名士人物等。用戶可以通過自主選擇不同的角色進入不同的場景，用高效生動的情景再現義烏名士的儒雅風流，用高精度的地形建構與文化元素交互搭建，形成三維場景，將古建遺韻、華川勝跡進行可視化展示。這也適用于紅色文化的交互體驗，借助虛擬現實技術，將陳望道、馮雪峰等物質性紅色文化遺產經過數字化處理，通過“5G+VR”構建“云上紅色游”交互平臺，激發用戶的興趣，提升地方紅色文化的國內、國際影響力。行為建模適用于技藝傳承與推廣，用戶可以通過平臺角色互動、動作綁定、場景生成等技術習得文化。同時，為非遺傳承人構建仿真人臉角色模型，捕捉傳承人的技藝、手法行為數據，生成動作數據，將非遺傳承人的技藝進行數字化記錄和保護。用戶也可根據可視化的技藝展現，模仿、學習技藝。用戶不受地域、年齡、國別限制，都可參與交互體驗，對文化資源的對外傳播也有巨大的推動作用。

5結語

地方文化的推廣與傳承離不開數字化轉型。數字化分類體系、知識可視化表達、交互平臺搭建可以促進地方文化的保護、傳承、向外傳播，助力義烏城市內涵建設與現代化國際化內涵品質提升，也有助于更好地促進文化資源優勢向經濟優勢的轉變，創造出更大的經濟與社會效益，主動服務與融入國內國際雙循環。但也需要注意，數字化轉型的規范化與系統化，要平衡數字化技術與文化生態之間的關系，不能進行過度的數字化技術開發。文化資源的數字化轉型是多學科交叉融合的技術，對復合型人才的要求很高，從事數字化轉型工作的人才需要具備人文藝術知識和信息工程專業等跨學科素養。

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基金項目：本文為2022年度義烏市哲學社會科學課題“雙循環背景下義烏地方文化數字化轉型的對策研究”（YD22050）研究成果。

作者簡介：陳旦（1989-），女，漢族，浙江義烏人，碩士，義烏工商職業技術學院講師，主要從事漢語國際教育。