一曲琵琶天涯恨 兩行清淚傷昔情
——《琵琶行》的敘事藝術

■ 黃錦紅

白居易的《琵琶行》是長篇敘事詩的名作，它與《長恨歌》代表著詩人白居易詩歌的最高藝術成就，皇帝李忱在追悼白居易的詩中都寫道，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶語”。孩童懂得吟誦《長恨歌》，胡兒都能傳唱《琵琶行》，足見這兩首詩在當世就已經流傳甚廣，影響甚大。《琵琶行》又為后世文學創作提供了素材，元代的馬致遠以其為題材創作了雜劇《青衫淚》，清代的蔣士銓的以其為素材創作了雜劇《四弦秋》，這又足以見出它對后世文學創作深遠的影響。

白居易與元稹創作的這類七言歌行，自成一家，世稱元白體。他們所寫的這類七言歌行，全篇平仄轉韻，音律和諧，因為白居易的文集名為《白氏長慶集》，元稹的文集名為《元氏長慶集》，后世于是又稱這種詩體為“長慶體”，“長慶體”其實就是元白體的別名。《長恨歌》與《琵琶行》是“長慶體”的代表之作，然而歷來我們更多地關注了這類詩歌蘊含著的思想情感與抒情上的藝術特征，卻往往忽略了這類詩歌在敘事上獨特的藝術性，而“長慶體”在體裁上有一個明顯的特征就是通過敘述一個人的遭遇，反映出一個時代的冰山一角，抒發個人的感懷，如《賣炭翁》。可見，“長慶體”的落腳之處在于敘述一個人的際遇，其用心之處正在于敘事，所以我們讀《琵琶行》最不應該忽視的恰恰是它的敘事藝術。作為“長慶體”中長篇敘事詩的名篇，《琵琶行》在敘事上有哪些值得我們探究的藝術特征呢？

一、《琵琶行》敘事中的結構嚴謹

《琵琶行》的敘事十分嚴謹。《琵琶行》主要講述的是詩人一次偶遇的故事，在潯陽江頭，詩人偶遇從京城淪落至此的琵琶女，聽她彈琵琶曲，講述人生經歷，詩人因感懷琵琶女的身世變遷，感懷自己的被貶而淚流滿面的故事。全詩由五個部分構成：送客江頭聽聞琵琶聲，移船相見聆聽琵琶曲，琵琶女自訴身世之苦，同病相憐詩人感傷貶謫之悲，詩人再聞琵琶曲淚濕青衫。

送客江頭聽聞琵琶聲是與琵琶女邂逅的原由，也是故事的緣起。貶謫潯陽的詩人寂寞孤苦，聊以消解寂寞的朋友又要離去，在送別客人的潯陽江頭，聽到了水上傳來的琵琶聲，才有了和琵琶女的相逢。為琵琶聲吸引，“主人忘歸客不發”，他們循聲而去，見到了琵琶女，聽到了來自帝京的琵琶聲——《霓裳》《六幺》，詩人驚詫于荒遠的潯陽江頭有來自帝京的樂曲，荒僻的天涯有如此絕倫的音樂，詩人萌生了好奇之心，才有了琵琶女自訴身世的情節。見琵琶女、聽琵琶曲、聽琵琶女自訴身世是故事的經過。聽完琵琶女的離奇遭遇，感懷琵琶女人生的巨大落差，詩人聯想到了自己，同病相憐，不禁發出 “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，詩人的感慨是整個故事的高潮。琵琶女又為詩人打動，再次促弦彈奏琵琶，打動了在座的所有人——“滿座重聞皆掩泣”，尤其是詩人，更是淚濕青衫，這個偶遇的故事戛然而止，這也是故事的結局。

一個普通的江上偶遇的故事，被詩人敘事得有條有理，有起有伏，有起因，有經過，有高潮，有結局，情節上環環相扣，緊密結為一個整體，敘事謹嚴。

二、《琵琶行》敘事中的巧妙構思

《琵琶行》是一個大故事中套小故事的結構。這個詩人偶遇的故事中又包含了兩個故事，構成了大故事中套小故事的結構，打動感染讀者的并不是江上偶遇的大故事，而是這個大故事中包含著的兩個小故事：琵琶女的故事和詩人自己的遭遇。琵琶女的故事在詩歌中有著明確的交待，這主要是通過琵琶女的自訴完成的。她出身帝京，青春年少，才藝超群讓善才折服，相貌絕倫為秋娘嫉妒，歲月繁華，風光無限，盛極一時。隨著時光變遷，她青春不再，容顏老去，人事皆非，親人逐漸離散，自己被武陵年少拋棄，門前冷落，鞍馬稀少，不得已嫁給商人為妻。琵琶女所嫁非人，商人重利輕情，已于前月，前往浮梁賣茶。她的現實處境是在這荒寂無人的潯陽江頭獨守空船，唯有明月、江水為伴，夜深時她忽然夢到少年往事，不禁悲切流淚。詩人的遭遇來自于詩人的夫子自道，他只講了現在的處境，去年從帝京貶落潯陽，以放逐之臣的身份但任九江郡司馬，潯陽地僻人稀，遍地黃櫨苦竹，一年中聽不到美妙的音樂，即使在春江秋月的美景之中，也只能取酒獨酌，這是何等的寂寞。這種故事套故事的結構，體現出了詩人構思的巧妙。

《琵琶行》構思的巧妙還在于詩歌敘事線索的設計，詩人以人物為全詩的敘事線索，設計了兩條敘事線索，一條線索是琵琶女，一條線索是詩人。琵琶女的線索從江頭彈曲自娛開始，到出場、彈曲、訴身世，到再次彈曲結束，圍繞著“她”展開，是全詩的明線。詩人的線索從江頭送客聞曲開始，到見到琵琶女，聽琵琶女彈曲，聽琵琶女自訴身世，感懷自身遭遇，到再次聽曲濕青衫結束，圍繞著“我”展開，是全詩的暗線。明暗兩條線索并行，最后交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這個全詩的中心句上，“她”與“我”的故事被扣合在了一起，體現出詩人構思的精巧。

三、《琵琶行》敘事中的詳略得當

作為一首敘事詩，《琵琶行》在詳略的處理上十分恰當，表現出詩人高明的敘述技巧。從整首詩的情節看，送客聞曲只是故事的引子，結尾琵琶女再彈琵琶是故事的結局，都屬于略寫；琵琶女的身世與詩人自己的遭遇是這首詩的重心，屬于詳寫。“長慶體”的特征是通過敘述一個人的遭遇，在此之上抒發個人的感懷，詳寫琵琶女與“我”的遭遇就讓全詩重點突出，詩人抒發感慨水到渠成，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的主旨也得以深化。

“同是天涯淪落人”是琵琶女與詩人兩人相同的命運，但詩人對“她”“我”兩個人的敘述又有詳略之分，詳寫的是琵琶女，略寫的是自己。詩中詳寫了“我”見琵琶女的過程，這個過程極盡曲折，萬分艱難，先是聞曲，再是“尋聲暗問”，再是“移船”邀相見，再是“千呼萬喚”，見到了琵琶女，尚且是“半遮面”。表面上是對“我”的詳寫，實質上是對琵琶女的詳寫，這既是詩人對琵琶女的好奇與相見的急切，更是為琵琶女有著驚人的技藝所做的用心鋪墊。聽琵琶曲，詩人對琵琶曲進行了詳盡的摹寫，用無聲的文字記錄下有聲的音樂，是這首詩贏得世人贊譽的一個重要原因。琵琶女自訴身世，同樣是詳寫。相比之下，詩人的遭遇寫得就簡單的多。

寫同一個人，也有詳略之別。對琵琶女詳寫的是她的以前，略寫的是現在；對詩人自己，詳寫的是現在，略寫的是以前。琵琶女與詩人構成一種相互映襯、互補的關系，琵琶女青春年少時的繁華，暗示著“我”的少年得志，意氣奮發。“我”人生命運的陡轉和現在的落寞，又強化了琵琶女人生的不幸。這樣的詳略處理，讓全詩產生了“她”中有“我”，“我”中有“她”，說“我”就是說“她”，說“她”也是說“我”的獨特的敘述藝術。

四、《琵琶行》敘述中的留白藝術

留白是來自于中國繪畫藝術的一種創作技巧，指的是在作畫時在畫面上留有空白。這種技法后來被引用到了文學批評中，很接近西方接受美學所講的“空白”。接受美學認為，“任何一部作品，不論它多么嚴密，對接受理論來說實際上都是由一些空隙構成的……作品充滿了不確定性，充滿了一些看來靠讀者去解釋的成分。”[1]作者有意留下的這些“空白”，讓作品具有了不確定性，給讀者留下了解讀空間，讀者的解釋也豐富了作品的內容。

琵琶女在彈完曲子以后，是“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”，她沉吟片刻，收拾了彈琵琶的撥子，把自己沉溺于音樂世界的精神和神情，拉回到了現實世界中來，然后就是“自言”，開始講述自己的人生經歷。那么，我們可曾想過，她為什么要給陌生人講述自己的人生經歷，尤其是一個命途多舛，命運有著巨大落差的女子。曾經的顯赫一時，而今的淪落天涯，面對陌生人，總會有難以言說的苦楚。細思其中緣由，一定是聽曲者在聽完曲子之后產生了極大的好奇，因為她所彈的曲子《霓裳》《六幺》出自帝京，她的彈奏琵琶的技藝高超絕倫，這兩點都隱隱約約透露著琵琶女身份有著特殊之處，一定會激起聽曲者極大的好奇心：一個會彈帝京樂曲，技藝超群的人，怎么會出現在這荒僻的潯陽江頭？所以聽曲者一定會進行追問。

極大的可能是，這個發問者就是詩人自己。在唐代詩人中，白居易是一個精通音樂的詩人，本人喜愛彈琴，他在《好彈琴》中說“本性好絲桐”,他寫過許多有關欣賞音樂的詩篇，著名的如《琵琶行》《夜箏》《秋夜聽彈高調涼州》。白居易的許多關詩作中都涉及到音樂，如《船夜援琴》《陰雨》《履道新居》《寄崔少監》。白居易他還寫過很多評論音樂的詩，如《廢琴詩》《鄧紡張徹落第詩》《清夜琴興》。精通音樂的詩人長期身居帝京，琵琶一響，他已經聽出了帝京的聲音，詩人自己“去年辭帝京”，他對帝京的聲音有著比其他人更多的敏感與關注。更何況精通音樂的詩人是一個知音者，他在前面就已經從曲子中聽到了“似訴平生不得志”，聽出了琵琶女所彈的琵琶曲中的情，在為琵琶女身世感傷之前，已經為琵琶曲打動——“我聞琵琶已嘆息”。故而，這個發問者一定是詩人自己。詩人在詩中交代聽眾的追問了沒有？沒有。這就是留白，所謂“不立文字，盡得風流。”還有，當詩人在江上初聞琵琶時為其吸引，以至于“主人忘歸客不發，尋聲暗問彈者誰”，是主人在問，還是客人再問，詩歌中也沒有做出明確的交代。正是詩歌中留下的這些空白，給讀者制造了豐富的想象空間。

《琵琶行》通過對琵琶女與詩人自己人生命運發生的劇變的巧妙敘述，在兩個人人生的巨大落差中，提煉出了最為打動人心的情感——同病相憐、傷今撫昔。一曲《琵琶行》，充滿了淪落天涯的無限傷痛，兩行青衫淚，流不盡傷今撫昔的凄涼情。