高中古詩(shī)詞教學(xué)的創(chuàng)新路徑

■ 吳純彬

古詩(shī)詞是最具中國(guó)特色的文學(xué)類型，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。高中古詩(shī)詞教學(xué)不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑。所以，在高中語文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是不可忽略的一個(gè)重要部分，許多老師也做出了積極的努力。但是，當(dāng)前的高中古詩(shī)詞教學(xué)仍舊存在著許多亟待解決的問題，仍有較大的創(chuàng)新發(fā)展空間。因此，語言教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極創(chuàng)新教學(xué)路徑。

一、重視閱讀，深化學(xué)生的感悟

古詩(shī)詞教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感和文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)識(shí)，陶冶情操。筆者以為，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的根本就是誦讀。關(guān)于古詩(shī)詞誦讀，古人說過：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”由此可以看出“讀”之于詩(shī)詞學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要性。高中語文教材中收錄的古詩(shī)詞多是名家名作，許多詩(shī)詞作品都節(jié)奏明快，語言簡(jiǎn)練，讀起來瑯瑯上口，非常適宜誦讀。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要重視誦讀，讓學(xué)生通過誦讀，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的美的因素，為進(jìn)行更深層次的分析鑒賞打好基礎(chǔ)。

如在學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》這首詩(shī)時(shí)，教師可以先簡(jiǎn)單講述古詩(shī)詞的誦讀技巧，傳授誦讀方法，包括斷句，結(jié)合注釋或工具書疏通詩(shī)意，讀出節(jié)奏韻律，等等，讓學(xué)生知道如何讀。然后，給出一定的時(shí)間，讓學(xué)生先聽名家的誦讀錄音，再自主誦讀。在聽錄音時(shí)，讓學(xué)生分清句中的停頓，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏韻律，了解詩(shī)歌仄短平長(zhǎng)的構(gòu)成和變化規(guī)律，想象詩(shī)歌的意境和畫面。然后，讓學(xué)生有感情地誦讀并背誦詩(shī)歌，并要求準(zhǔn)確斷句，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，傳遞出詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感。如這首詩(shī)的朗讀節(jié)奏主要分“二一二”式和“二二一”式，如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙”，這樣學(xué)生就能真實(shí)感受詩(shī)歌的語言美。為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解田園詩(shī)情景交融的藝術(shù)風(fēng)格，教師可以運(yùn)用群文閱讀的方式，讓學(xué)生閱讀一些經(jīng)典的田園詩(shī)，如劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》，杜甫的《客至》，范成大的《四時(shí)田園雜興（其二十五）》，或者陶淵明的其他詩(shī)篇，如《飲酒·幽蘭生前庭》《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等，并給予學(xué)生以點(diǎn)撥，這樣就可以深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生深入了解田園詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)涵。

二、情境教學(xué)，讓學(xué)生融入其中

古詩(shī)詞不僅語言凝練，而且情感豐富，意境深遠(yuǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的解讀也有了拓展和創(chuàng)新。在古詩(shī)詞教學(xué)中，深入發(fā)掘詩(shī)詞的內(nèi)涵，讓學(xué)生從中汲取營(yíng)養(yǎng)，是古詩(shī)詞教學(xué)的重要任務(wù)。之前受應(yīng)試教育的影響，古詩(shī)詞教學(xué)過于看重教師的教，而忽略學(xué)生的體驗(yàn)和感受。古詩(shī)詞教學(xué)方法單一、滯后，學(xué)生處于被動(dòng)地位，很難沉浸到詩(shī)詞中去。新課標(biāo)要求以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，采用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)。情境教學(xué)作為一種能進(jìn)行情境再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生興趣、深化學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)方法，也被應(yīng)用到古詩(shī)詞教學(xué)中來。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的身心特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生如聞其聲，如臨其境，如見其人，形成良好的體驗(yàn)，促使學(xué)生全身心融入到詩(shī)詞的意境和情感中去，以取得事半功倍的教學(xué)效果。

如在學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，對(duì)于其中的內(nèi)容，學(xué)生比較容易理解，但是，詞中引用了很多典故，蘊(yùn)藏著作者所要表達(dá)的情感（如借孫權(quán)和劉裕的事跡表達(dá)自己的愛國(guó)情感及悲涼意境），學(xué)生對(duì)此缺少體會(huì)和感受。同時(shí)，對(duì)詞中的一些典故和用意了解較淺。為了激活學(xué)生思維，喚醒學(xué)生對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注和思考。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)文中的典故，通過多媒體向?qū)W生介紹孫權(quán)擊敗曹操、劉裕北伐收中原的故事，營(yíng)造有趣的教學(xué)情境。之后設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：仁者樂山，智者樂水。古人登山，則情滿于山，觀海則意溢于海。如蘇東坡泛舟赤壁緬懷周郎，感嘆時(shí)光易逝，而功業(yè)未成；杜甫登高，見無邊落木和無盡長(zhǎng)江，感嘆兩鬢斑白仍客居他鄉(xiāng)。在南宋有這樣一位詞人，登北固亭，在群雄逐鹿的地方一吐胸中塊壘，他就是抗金名將辛棄疾。那么，詞人登上北固亭究竟看到了什么？又想到了什么？在詞中，作者用了什么樣的寫作方式？引用了哪些典故？這些典故表達(dá)了作者什么樣的情感？讓學(xué)生通過PPT 提供的資料了解詞中的典故后再讀詩(shī)，跟著作者一起，感受古人的事跡，體會(huì)詞人建功立業(yè)的愛國(guó)情感。

三、詩(shī)詞鑒賞，發(fā)現(xiàn)作品的魅力

古詩(shī)詞的流傳是一個(gè)不斷淘汰、篩選的過程，許多流傳至今的古詩(shī)詞不僅是古漢語的重要載體，而且還具有較高的文學(xué)水準(zhǔn)。在高中語文教學(xué)中，詩(shī)詞鑒賞是教學(xué)的重中之重，也是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、詩(shī)詞水平的重要載體。因此，教師要發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，傳授詩(shī)詞的鑒賞方法，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地分析詩(shī)詞的內(nèi)容、情感和意境，讓學(xué)生有所思，有所悟，有所得。

如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞時(shí)，教師可以先對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和作者生活的背景做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，用簡(jiǎn)潔、凝練的語言概括詞的藝術(shù)特點(diǎn)。然后，讓學(xué)生按照“疏通文意——找關(guān)鍵詞——賞析詩(shī)歌——體會(huì)情感——理解寓意——把握主旨——討論”的順序，進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，提出問題，并展開討論，各抒己見。關(guān)于這首詞的大意，學(xué)生可以借助工具書和注釋，將詞翻譯成白話文，了解詞的內(nèi)涵。而詞的詞眼是“怎一個(gè)愁字了得”中的“愁”字，那么，作者為何而愁呢？這就要聯(lián)系作者的生活背景，探究作者的心情。此時(shí)詞人面臨北宋滅亡，丈夫病逝，前途未卜，風(fēng)雨飄搖。因此作者運(yùn)用多種手法描繪了自己的愁緒，藝術(shù)才能得到了極力的彰顯，這首詞也被后人譽(yù)為“千古絕唱”，被視為李清照后期的代表作。這樣抓住重點(diǎn)，讓學(xué)生沿著主線去進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞，有助于學(xué)生理解詩(shī)詞作品的深意、魅力和內(nèi)涵，讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)。

四、以人為本，讓學(xué)生有效參與

古詩(shī)詞作為一種文學(xué)體裁，它是古人在生活的基礎(chǔ)上，對(duì)一些事物進(jìn)行藝術(shù)加工的產(chǎn)物。因創(chuàng)作者的經(jīng)歷、感受和風(fēng)格不同，所以不同的古詩(shī)詞中也蘊(yùn)含著不一樣的感情，無論是悲傷、喜怒，還是輕松、愉悅，都蘊(yùn)含其中。古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)古詩(shī)詞的感情，但是，無論是理解內(nèi)容還是體會(huì)感情，都需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以，我們要改變過去那種由教師一人唱“獨(dú)角戲”的做法，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極參與到古詩(shī)詞閱讀、鑒賞和討論中來。

如在學(xué)習(xí)李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》這首詞時(shí)，結(jié)合內(nèi)容可知，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)之一是理解和把握作品中蘊(yùn)藏的亡國(guó)之痛和故國(guó)之思。大多數(shù)的學(xué)生對(duì)李煜有著一定的了解，李煜被稱作“后主”，可為什么會(huì)有這樣的一個(gè)稱謂呢？學(xué)生對(duì)其了解較少，因此也影響到了學(xué)生對(duì)作品情感的理解。為此，教師可以先借助多媒體展示教學(xué)目標(biāo)，然后讓學(xué)生合作探究，一起分析人物形象、詩(shī)歌寫法和寓意。為了突破重難點(diǎn)，教師可以拋出問題：唐后主李煜的才華很高，作為一個(gè)詞人，有著很高的成就。但是，作為一個(gè)君主，卻是一個(gè)無能的君主，成為了亡國(guó)之君。在這首詞中，詞人通過追憶往事來表達(dá)自己的亡國(guó)之痛。那么，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)李煜這個(gè)詞人，在詞句中描寫了哪些意象？詞人是如何表達(dá)自己的情感的？然后，讓學(xué)生以小組為單位開展討論，從家國(guó)視角分析李煜作為君主的過失，對(duì)歷史人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，進(jìn)而體會(huì)詞中表達(dá)的感情。再由各小組選出代表，匯報(bào)自己的討論成果。這些教學(xué)方式都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，有效突破詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

綜上所述，在新課改背景下，高中語文教學(xué)面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，古詩(shī)詞教學(xué)創(chuàng)新是語文教學(xué)的必由之路，也是語文教師的明智選擇。所以，在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要擺脫固定教學(xué)模式的束縛，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)方法的探索，總結(jié)切實(shí)有效的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，通過創(chuàng)設(shè)情境、合作探究等方式，引領(lǐng)學(xué)生深入文本，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞的內(nèi)在美，為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。