中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育的對策

文劉敏

中華優秀民俗文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華文明得以延續、發展的基底。中華優秀民俗文化指的是中華民族在各個階段創造、積累、享用、傳承的體現民族智慧、精神與價值標準的生活文化，覆蓋到倫理道德、歲時節日、傳統藝術、人生禮儀、衣食住行等各個方面，體現著中華兒女的行為習慣、理性思辨，其對高校思政教育有著一定的啟示價值，故而有必要通過各種途徑探索中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育必要性、價值、對策等，以此來為高校思政教育注入新鮮血液，提升思政教育效果，維護學生思想的穩定與長遠發展。

一、中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育的必要性

（一）為思政教育注入情感因素

思政教育中的情感教育指的是教師結合教育標準，靈活利用各項教育方法、技能，培養學生品質、情感，以此來提升其情感調控能力，促使其對遇到的事物形成積極的情感體驗，以此來形成健全的人格特征，推動學生的全面發展。可以說情感教育是進行思政教育的核心途徑，而中華優秀民俗文化中蘊含著中華兒女的精神情感精華，比如保家衛國、精忠報國的家國情懷，家庭和睦、尊老愛幼的家風，崇尚勞動、勤儉持家的生活理念，寬大為懷、正直友善的個人修養等，提供了情感滋養，在思政教育中嵌入優秀民俗文化，賦予思政教育以人文情感，釋放強大感召力，讓不同民族、不同地域的大學生在情感上充溢著對中華傳統文化的自豪、熱愛以及共鳴，并以此來逐次地提升學生的思政素養，對學生的未來發展來說有著積極的意義。

（二）為思政教育提供良好素材

大學教育多是校園教育、社會實踐靈活結合，故而在思政教育時也需與學生的實際生活建立聯系，保持與社會變革、發展同程并進，實現理論、實踐的和諧統一。而民俗文化深植于民眾普通生活中，對個人規范、模塑有著“以文化人”的作用，毫無疑問的是，蘊含深厚人文精神、思想觀念、道德哲理的民俗文化可發揮出積極性十足的道德感召力，為大學生搭建“知道德、講道德、守道德”的思政環境；把握思政教育與優秀民俗文化的內在聯系，將民俗文化中的核心元素作為思政教育進程中連接大學生生活世界、精神世界的橋梁，為思政教育提供豐富的素材，利于大學生在辨風正俗的進程中將各種思政知識轉化為自身的美好品行。

二、中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育的價值

（一）拓寬思政教育實踐場域

思政教育離不開具體的踐行，這是學生將所學思政知識外化為實際行動的具體途徑，并可讓大學生在實踐中得以學以致用，激發大學生學習動力，深化思政教育。優秀民俗文化與群眾日常生活有著緊密的關聯，生活實踐性較強，可為思政實踐教育提供“社會大課堂”，拓寬實踐場域，突破思政課本與社會實踐的壁壘，如在衣食住行、歲時節日、婚喪嫁娶時提供細致、具體的時間場域，可讓學生在參與民族體育競技、觀賞民間小戲、聆聽民間口頭文學的進程中擴充思政知識，并對其中蘊含的文化、精神等加以深思；再以比較流行的“非遺文化進校園”來說，其為大學生提供了近距離觀賞非遺文化、民俗技藝的機會，讓學生在此過程中感受到民俗文化的魅力，激發其民族自豪感，提升其對民俗文化的興趣與探索意識，并在日常的學習、生活中主動地去接觸、了解民俗文化，這對塑造學生正確三觀、促進其健康發展來說有著較好的推動作用。

（二）培養學生愛國情懷

習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上提出“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基”，可以說愛國情懷是中華民族偉大復興的“心”與“魂”，培養愛國之情、砥礪強國之志，讓大學生實現愛國情懷、青春夢想同頻共振，是思政教育的核心要求。優秀民俗文化蘊含各個階段優秀的歷史文化，是愛國主義情感培養的核心思政之源，如廣西地區《長奶夫人》《除暴》《濟貧》等民俗文化故事，詳細記錄了民眾對瓦氏夫人愛國安民、抵御外敵的崇敬之情，內蘊愛國主義傳統；又如中國各種傳統節日，春節、重陽、中秋、七夕、端午、清明、元宵等，都可作為開展積極健康、豐富多彩民俗文化活動的載體，引導大學生感悟民俗文化，提升家國情懷。

三、中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育的對策

（一）提升教師素質，落實立德樹人任務

教師的綜合素質直接影響到優秀民俗文化的嵌入效果，因此有必要提升對教師的要求，督促教師通過各種途徑提升專業素質，傾力落實立德樹人任務，以此來發揮出優秀民俗文化在思政教育中的效用。可從以下數點出發：①要求在進行優秀民俗文化嵌入時，提升對民俗文化的理解，這需教師通過各種途徑了解對應民俗文化的內涵、由來、各個階段的發展歷程，并可與其他教師進行會議、交流，制定民俗文化的嵌入方案，并結合學生的學習反饋調整方案，確保學生經過系統的民俗文化學習，能夠了解到其精髓內容，從而起到對學生正面的思政教育效果。②需教師能夠進入到專業的民俗文化研究機構“取經”、學習，如梅州市嘉應學院有客家文化研究所等，這些機構有系統的民俗文化知識、學習流程，可讓教師提升對民俗文化全面的了解，并能在思政教育中實現民俗文化的靈活利用。③建議高校在民俗文化接觸、學習方面給予教師必要的支持，比如定期邀請專家、行業專業人士到校給教師培訓，考慮到教師的授課時間，需調整培訓方式，比如可引入線上+線下培訓、物聯網培訓等，讓教師協調好各個方面的時間，能夠借助信息化技術與培訓教師進行深度的交流，并可根據培訓內容選定各個階段的中華優秀民俗文化嵌入內容，以此來形成教育閉環，提升教育效果，教授給學生更加正宗、完整的民俗文化內容，提升思政教育效果。

（二）邀請民俗文化傳承人到校授課

要讓學生接觸到真正的民俗文化，高校可邀請民俗文化傳承人到校授課，以廣西崇左市大新縣寶圩鄉板價村“短衣壯”民俗文化為例，邀請當地的民俗文化傳承人到校授課，既可為學生展示當地《創先爭優好法寶》《蹬檔舞》《儂峒歡歌》《銅錢舞》等多個原生態歌舞節目，讓學生近距離地接觸民俗文化；還可為學生提供民俗文化道具，讓學生穿民俗衣服、唱民俗歌、跳民俗舞蹈，“短衣壯”服飾是壯族“黑衣壯”的細分支系，以婦女的短衣長裙為主要特色，即上衣短緊，下裙寬長，主要用于夏季勞作，故而授課時間可選擇在夏季，如此方能展示民俗文化各個方面的內容；此外可讓學生跟隨傳承人一起通過走訪的形式收集、記錄民間的“短衣壯”歌曲，并加以改編，組織當地民俗風情表演隊以歌舞形式呈現，歌頌四季勞作、美好愛情和民族團結，讓“短衣壯”吸引更多學生的目光，提起其對該項民俗文化的興趣。還需注意的是，在思政教育中引入民俗文化時，需注意民俗文化與思政教育的契合性，選定思政教育內容后，最好在當地的民俗文化中選擇學生熟悉的文化要素，而又因高校學生來自五湖四海，可征求學生的意見，讓學生就自身家鄉的優秀民俗文化進行自薦，以此來激發學生的參與興趣。

（三）改進技術動作、創新表演模式

很多民俗文化雖然蘊含著豐富的精神、思政元素，但是本身在表演上比較困難，雖然學生會獲得較高的觀賞體驗，但是卻很難參與進去、深度了解其精髓，故而有必要改進技術動作、創新表演模式，激發學生的參與興趣。以船燈舞民俗文化為例，在創新思政教育方式的同時，可與學生一同結合相關視頻、圖片、文獻資料探索民俗文化技術動作、制作工藝、表演模式的創新方法，比如可以將船燈舞民俗文化與器樂演奏、舞蹈表演等進行融合，展示意境、形態之美，還可組織學生一同學習旋龍、盤龍等具有觀賞性的動作，此外還可在裝飾、表演形式、配樂、舞姿等形式上加以創新，以此來適應現代廣場表演、舞臺表演的需要，并在其中加入與大學生審美、心理特征相符的現代流行元素，提升學生的關注度；此外可更新舞船的套路與動作，讓“船燈舞”活動顯得更加新穎有趣，推動該項活動在大學生群體中的長遠發展，形成對大學生潛移默化的影響。

（四）優秀民俗文化嵌入課外實踐活動

課外實踐活動是思政教育深度展開的重要途徑，亦是拓展思政教育形式、內容與提升大學生接受思政教育積極性的有效措施。故而有必要在課外實踐活動中嵌入優秀民俗文化，可從以下數點展開：①將民俗藝術館、民俗展覽館、非遺示范基地等民俗文化活動場所設置為高校的活動基地，為大學生思政教育提供優秀的平臺，讓學生在這些基地借閱相關民俗文化書籍、觀賞民俗文化發展史；或者布置宣傳任務，讓學生進行民俗文化宣傳，從校內延伸到校外，在公園打造多個宣傳角，制作各類以本地民俗文化為主題的雕塑、景觀小品，動態更新宣傳文化墻，把民俗文化宣傳融合于環境打造中，把校內校外的民俗文化宣傳連成一體，把老師對學生的知識傳授延伸向市民群眾，潛移默化地向市民傳播優秀民俗知識，打造省內最大的民俗文化傳習基地。②建立特色民俗社團，先培養一群對民俗文化特別感興趣的師生，讓社團成員將民俗文化帶回各自班級，共同營造人人學民俗文化的良好氛圍，以社團為單位，就相關民俗文化深入到鄉村地區，與當地人進行友好的交流，或者是開啟系列民俗活動，讓大學生與當地人一同表演各種節目。③以傳統節俗活動為契機，開展思政教育，包括重陽登高敬老、端午賽龍舟憑吊屈原、清明獻花緬懷先烈等，可將學生分為各個行動小組，所有小組應尊重學生的個人意愿，讓學生參與系列民俗節日活動中了解其中的價值取向、情感寓意。④鼓勵學生參與考察地方的服飾文化、婚嫁習俗、飲食文化等，或者是以抽簽的形式抽取學生，到達這名學生的家鄉，一同對學生家鄉的優秀民俗文化展開調研活動，這種課外實踐活動隨機性大、趣味性十足，能夠吸引更多的學生參與其中，讓大學生在此過程中扛起傳承中華優秀傳統文化的大旗。

綜上，本文就中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育的對策展開了論述與分析，建議給予其足夠的重視，在充分研究其必要性、應用價值的基礎上，從提升教師素養、改進技術動作等多項對策入手，落實中華優秀民俗文化嵌入高校思政教育工作，關注思政教育實效，為學生創造良好的思政氛圍，讓學生在接觸、了解優秀民俗文化的同時，愛上民俗文化、繼承民俗文化，并以民俗文化豐富其精神世界，實現自我健康發展。