馬克思主義中國化時代化進程中的“三個創新”

王萍 王靜

［摘? 要］馬克思主義中國化時代化的發展史，既是中國共產黨波瀾壯闊的奮斗史，也是不斷將馬克思主義理論與中國具體實踐和中華優秀傳統文化相結合的思想史，更是中國共產黨堅持馬克思主義在各項工作中的指導地位，不斷推進馬克思主義中國化時代化的經驗史。馬克思主義行，尤其是中國化時代化的馬克思主義行是因為中國共產黨始終堅持理論創新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章；堅持實踐創新，不斷充實馬克思主義中國化時代化新內容；堅持文化創新，不斷展現馬克思主義中國化時代化新魅力。

［關鍵詞］馬克思主義；中國化；時代化

［中圖分類號］A81? ［文獻標識碼］A? ［文章編號］1672-2426（2022）12-0011-06

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”［1］中國化時代化的馬克思主義既守正創新，又與時俱進，科學回答了世界之問、民族之問和時代之問。［2］它是中國共產黨能、中國特色社會主義好這一重大歷史結論成立的前提和保障。馬克思主義尤其是中國化時代化的馬克思主義為什么行，歸根到底是馬克思主義在中國化時代化進程中始終堅持了理論創新、實踐創新、文化創新和制度創新。

一、堅持理論創新，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章

黨的二十大報告指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任。”［1］馬克思主義本身的特質決定它既不會是固定僵化的學說，也不會是抽象教條的理論，而是隨著時代變化，根據實際情況不斷豐富內涵、充實底蘊的科學體系。回望馬克思主義中國化的百余年歷程，其理論內涵正是在中國革命、建設、改革與發展的實踐進程中回應時代課題和民眾需求而不斷創新與完善的。

（一）始終堅持立足國情，與中國實際相結合

新民主主義革命時期，中國共產黨堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，在艱苦的革命斗爭環境中，把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結合，對中國革命的一系列獨創性經驗進行理論概括，形成了適合中國國情的科學的指導思想——毛澤東思想；社會主義革命和建設時期，中國共產黨帶領人民創建了社會主義制度，開展社會主義建設，在不懈探索中提出關于中國社會主義建設的重要觀點，推動馬克思主義同中國具體實際的“第二次結合”，豐富和發展了毛澤東思想。這一重要思想不僅解決了如何進行新民主主義革命、社會主義革命和建設的時代課題，還開辟了馬克思主義中國化時代化的理論新境界。改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨堅持馬克思主義的創新品質，開創了中國特色社會主義的發展道路，結合中國改革實際和發展需求，建立極具特色的社會主義市場經濟體制，回答了在經濟文化相對落后的國家“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、在執政和改革開放條件下“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”、在全面建設小康社會的歷史進程中“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大時代課題，實現了馬克思主義中國化的新飛躍。

進入中國特色社會主義新時代，以習近平同志為核心的黨中央進一步深化思想建黨、理論強黨，不斷強化全黨的理論武裝，將黨的創新理論轉化為應對風險與挑戰的創新能力，帶領中國人民應對風險、克服困難、共創新時代美好生活。中國共產黨始終堅持運用馬克思主義科學理論，從不斷變化的世情國情黨情出發，不斷推進馬克思主義中國化時代化，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一理論回答了新時代中國如何發展的時代課題，為中華民族偉大復興提供理論指引，為世界上希望實現現代化并保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為加強全球治理提供了中國方案，加快了馬克思主義中國化時代化的歷史步伐。

（二）堅持傳承文脈，與中華優秀傳統文化相結合

時代的變革、實踐的發展、人民的需求、文化的革新都是馬克思主義中國化時代化發展的關鍵要素。理論遇時而新才能永葆生機活力，馬克思主義中國化時代化的理論創新不僅深深扎根于社會主義實踐，而且緊緊依賴于民族傳統文化，結合中國具體實際和中華優秀傳統文化，即“兩個結合”來推動馬克思主義理論創新。毛澤東堅持用中國化的馬克思主義去回應和解決中國的實際問題，結合中華優秀傳統文化，運用人民大眾喜聞樂見、容易接受的方式對馬克思主義科學理論進行宣傳和闡釋。新中國成立后，毛澤東就曾將古文中“高筑墻，廣積糧，緩稱王”創造性地改為“深挖洞，廣積糧，不稱霸”［3］408，這句被人民群眾津津樂道的話成為20世紀70年代影響深遠的戰略名言。

改革開放后，鄧小平作為改革開放的總設計師，堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，曾用“小康之家”來闡釋中國的現代化。［4］237此后，“小康社會”的內容越來越豐富，江澤民在全國黨校工作會議上談及國內形勢時說：“我們要在勝利完成第二步戰略目標的基礎上，開始實施第三步戰略目標，全面建設小康社會并繼續向現代化目標邁進。”［5］29胡錦濤在黨的十七大報告中提出：“全面建設小康社會是黨和國家到二〇二〇年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。”［6］1進一步指出全面建設小康社會的現代化標準。

黨的二十大報告明確指出，“我們黨勇于進行理論探索和創新，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，取得重大理論創新成果，集中體現為新時代中國特色社會主義思想”［1］。黨的十八大以來，黨堅持推動理論與時俱進，使之符合社會變革、人民需求，始終保持馬克思主義中國化時代化理論生命力，守正創新。將全面建成小康社會的奮斗目標與中國現代化建設辯證統一起來，為中國特色社會主義發展注入強大動力。在中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記發出鄭重宣言：“經過全黨全國各族人民持續奮斗，我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。”［7］2這正是黨在科學理論的指導下帶領中國人民不斷實現發展的有力證明。黨的二十大報告中，習近平總書記再次強調“兩個結合”的重要性，指出：“我們要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。”［1］

二、堅持實踐創新，不斷充實馬克思主義中國化時代化新內容

中國化時代化的馬克思主義理論是特定時代產物而又超越時代的限制，隨著實踐變化而融入新的內容，實踐觀點是馬克思主義首要和基本的觀點。馬克思主義中國化的百余年輝煌歷程充分證明，馬克思主義理論并不是印刻在書本中晦澀難懂的篇章言語，而是與時代發展相結合，用以指引人們分析問題、解決問題的科學方法和有效工具。百余年來，馬克思主義理論跳出了書本的框架，結合中國具體實際，以多樣化生活化的形式走進人民群眾的視野，其思想內容、表達方式、發展路徑都具有了時代氣息和民族特色。

（一）始終堅持在實踐中總結理論經驗

中國共產黨在一次次的革命斗爭中將馬克思主義真正落到實處，將理論運用于實踐，在實踐中實現理論創新。正如馬克思所言：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”［8］12中國之所以接受馬克思主義正是因為它契合中國救亡圖存的實踐需要。中國共產黨充分認識到當時中國所面臨的復雜國際國內形勢以及社會主要矛盾，在內憂外患時期，黨帶領人民艱難摸索，充分運用馬克思主義基本立場、觀點、方法分析革命形勢，不斷通過實踐總結經驗教訓，最終走出一條符合中國實際的革命道路。當然，馬克思主義理論與中國實際存在“空間距”和“時間差”，我們在探索其中國化時代化的進程中，經歷了坎坷，也遇到了一些低潮，如中國革命早期，由于發展形勢復雜，無產階級運動沒有先例可循，理論宣傳環境比較差，斗爭經驗明顯不足等，出現了教條主義、思想固化等問題。黨及時糾正了錯誤思想傾向，確立了實事求是的馬克思主義思想路線，并形成了第一個歷史性決議，即《關于若干歷史問題的決議》，認為應該堅持“有的放矢”地運用馬克思主義，而不能一概而論，應該在中國實踐中加以發展，充分考慮中國革命實際情況，不斷總結革命和建設經驗，從而推動社會實踐發展。

（二）始終堅持在實踐中糾正認識誤區

恩格斯指出：“原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的。”［9］4101930年，毛澤東在《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本是要學習的，但必須同我國的實際情況相結合。”［10］111-112這不僅批判了脫離實際，否認革命實踐經驗，只照搬照抄馬克思主義著作的思想誤區，也批判了另外一部分過于拘泥于自身革命經驗，將馬克思主義理論拋諸腦后，忽視理論對于革命實踐的重要指導作用，盲目前進，忽視革命道路全局性的錯誤觀點。為了反對黨內存在的教條主義、主觀主義，毛澤東還撰寫了《實踐論》《矛盾論》等論著，及時糾正運用馬克思主義時遭遇的思想認識錯誤，為正確領導中國革命勝利提供了科學世界觀和方法論。

改革開放后，中國共產黨堅持理論與實踐相結合，解除思想禁錮。黨堅持馬克思主義實踐觀點，解放思想，從實踐中走出思想誤區，進行家庭聯產承包責任制改革，解決了10億人的吃飯問題。黨深刻總結新中國成立以來正反兩方面實踐經驗，借鑒世界社會主義發展經驗，從國際國內形勢出發，堅持和發展馬克思主義，積極發揮其思想引領作用，加強理論自身在政治思想文化建設中的主導地位，推動中國特色社會主義事業邁入新征程。

黨的十八大以來，中國共產黨領導人民創造了令世人矚目的中國奇跡。習近平總書記反復強調與時俱進，適時調整，承繼不同時期黨的優秀經驗，又根據世情國情黨情需要，將馬克思主義中國化時代化，融入社會主義建設的具體實踐。在每個歷史語境中我們所面臨的問題和矛盾都各有區別，不同發展階段也有著相異的歷史任務，其理論建設、思想受眾等各方面都呈現出階段性特點，但每個階段在思想品格、理論成果、精神氣質上都是一脈相承的，特別是由于馬克思主義自身的實踐性，中國共產黨一切從實際出發，根據不同階段國情，在總結實踐經驗的基礎上糾正發展道路上的失誤，彰顯了馬克思主義理論的實踐品質在社會發展中所具有的獨特魅力。

三、堅持文化創新，不斷展現馬克思主義中國化時代化新魅力

加強思想和文化教育、不斷進行自我革新和自我提高是中國共產黨百余年來始終堅守的優良政治品格，它既是黨保持先進性和純潔性的重要法寶，也是馬克思主義中國化時代化的強大武器。中國共產黨秉承強烈的憂患意識和問題意識，勇于直面發展過程中出現的曲折，正視自身發展的短板，用刮骨療毒的勇氣、刀刃向內的魄力堅決革除發展中出現的弊端，不斷總結經驗，純潔黨的思想，優化黨的作風，堅持文化創新，筑牢馬克思主義理想信念。

（一）始終堅持理論學習透徹性，文化創新內化于心

中國近代以來的發展史表明，只有矢志不渝地堅持學習研究馬克思主義，并將其以我為主、為我所用，才能實現中華民族偉大復興。百余年來，馬克思主義歷經風雨，但依然風華正茂，煥發著獨有光輝。習近平總書記指出：“我們黨之所以能夠不斷歷經艱難困苦創造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，堅持用科學理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、強大的戰斗力。”［11］67黨領導中國人民革命、建設、改革的發展歷程中，馬克思主義理論學習和宣傳始終是黨的工作重要組成部分，并倡導全黨干部要堅持學習掌握馬克思主義理論，保持思想文化領域先進性。

思想教育、理論武裝本質上還要滿足人民群眾的文化需求。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［12］9-10馬克思主義理論品質決定了它不同于以往其他哲學。馬克思主義始終是為了解決問題，具有科學的、人民的、實踐的、發展的、開放的特質，它始終堅持站在人民立場，始終堅持斗爭，指引人民改造世界，始終站在時代前沿，始終是人類精神的精華。為了讓馬克思主義理論“飛入尋常百姓家”，讓人民群眾真正聽得清楚、學得明白、懂得透徹，在馬克思主義理論學習宣傳過程中，中國共產黨歷來堅持使用簡單質樸的語言，運用人民樂于接受的方式，將馬克思主義理論講清楚、說明白、用實處。

（二）始終堅持理論宣傳有效性，文化創新外化于行

中國的繁榮富強，離不開正確道路的選擇，離不開正確理論的指引，道路的堅持和制度的堅守更需要理論的闡釋。只有具有說服力的理論才能正確地引領人，只有經過理論驗證過的具有科學性、符合實際發展的道路和制度才具有邏輯力量，因此提高理論宣傳的有效性，需要進一步推進馬克思主義本土化大眾化。

1.在黨內教育方面，注重對黨員干部理論素質的培養。新時代以來，黨中央高度重視理論學習，不斷提升黨員干部的馬克思主義理論素質，發揮黨的理論引領作用，堅定馬克思主義觀點方法，建設學習型政黨組織，保持黨員干部的清正廉潔，始終以先進理論武裝全黨，教育人民。馬克思主義理論宣傳，通過人民群眾能接受、易接受的宣傳形式將理論與人民群眾的生活緊密融合，同時增強理論、文化的教育吸引力和感染力，避免空洞的理論說教和脫離群眾生活的形式宣傳，以達到更好的教育引導作用。

2.在理論宣傳方面，注重內容形式的更迭。中國化時代化的馬克思主義理論是黨的精神食糧，黨的發展是馬克思主義中國化時代化發展的推動力量。馬克思、恩格斯將理論宣傳作為指導無產階級革命的行動準則和教育手段。中國共產黨始終堅持將中國歷史、傳統文化融入馬克思主義理論宣傳教育，使其富含中國底色、中國氣派，在不斷提高中國文化傳播力的同時，加強馬克思主義與傳統文化的融合，同時特別注重宣傳形式的多樣性。

3.在網絡宣傳方面，注重對網絡的管理。目前，網絡作為傳播體量大、宣傳速度快、涵蓋范圍廣的新興文化聚集地，各種思想或理念相互碰撞，影響人們的客觀判斷。習近平總書記指出，“必須旗幟鮮明、毫不動搖堅持黨管互聯網，加強黨中央對網信工作的集中統一領導”［13］10。要把管理網絡輿論作為文化建設的重要工作，將馬克思主義中國化時代化的觀點與方法運用于網絡宣傳工作，堅決抵制不良文化滲透。要加強網絡宣傳主旋律，營造健康向上的網絡空間。要堅持黨的正確理論引領，促使廣大網民自覺維護國家主流意識形態。

4.在輿論宣傳方面，注重加強監督、引導。思想輿論引導歷來是思想文化建設的重中之重，掌握思想輿論的發展方向，有利于把握思想文化建設的戰略全局。理論武裝的一個重要功能就是把握好新媒體時代輿論引導的特點與規律，善于運用人民群眾所能接受、樂于接受的傳播方式加強輿論陣地建設，努力提高文化建設的指導力量，充分展現黨的意識，反映黨的主張，維護黨的領導。

5.在文化理論表達方面，注重始終站在人民的角度。語言是人類最重要的交流手段。在進行馬克思主義中國化時代化表達時，不僅要注意方式方法，更要注重表達的內容，要從人民群眾的角度出發豐富文化內容，馬克思主義理論宣傳的對象是人民群眾，表達自然要堅定民眾立場，維護民眾主體，心系群眾。習近平總書記經常用“小康不小康，關鍵看老鄉”以及“扎牢制度的籠子”等生動形象的話闡釋深刻道理，對文化宣傳起到了巨大的示范引領作用，將復雜的理論通俗化，將枯燥的內容生活化。

（三）始終堅持理論傳播規范性，文化創新納入制度

百余年來，中國共產黨始終站在人民立場，帶領人民群眾，結合中國具體實際，總結理論經驗，建立黨內法規和相應制度，為馬克思主義中國化時代化理論成果的學習宣傳提供重要保障。

早在黨的一大通過的《中國共產黨第一個決議》，明確提出設立工人學校、工會組織等，負責教育工人，使他們在實踐中接受共產黨的思想。1945年，黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，以根本大法形式確立了馬克思主義及其中國化的理論成果在中國共產黨的指導地位。這一時期，黨十分注重翻譯馬克思主義經典著作和批判各種錯誤思想，注重思想宣傳，深入革命根據地和解放區傳播馬克思主義理論和革命文化，這些理論思想和宣傳工作為后期黨開展社會主義文化建設打下了良好的群眾基礎。

黨執政后十分重視馬克思主義理論傳播，以馬克思列寧主義作為自己的行動指南。從黨員干部學習馬列經典理論著作抓起，針對不同人群不同領域，利用報紙、廣播和文學作品等各種宣傳工具傳播馬克思主義，采取群眾運動等形式開展意識形態教育，掌握意識形態話語權。針對學生和農村群眾等，不斷強化馬克思主義理論宣傳和思想建設工作。黨將發展科學文化事業、文藝事業與馬克思主義緊緊結合，將馬克思主義融入教育制度。

伴隨著改革開放和社會主義現代化建設的深入推進，2004年，黨中央發布《關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》等文件。2011年，《中共中央關于深化文化體制改革? 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》等一系列文件頒布，從多角度多方面多領域加強馬克思主義的話語權，完善了中國特色社會主義文化制度。

進入新時代，黨中央高度重視馬克思主義的引航作用。2019年，黨中央頒布《中國共產黨宣傳工作條例》，黨的十九屆四中全會確立要建立“不忘初心，牢記使命”的制度，同時黨中央采取積極措施，不斷激發民族文化創造力，豐富民族精神內涵，增強馬克思主義理論助力實現中華民族偉大復興的精神力量，堅持文化自信，堅持講好中國故事，不斷提升中國化時代化的馬克思主義的對外傳播能力。

參考文獻：

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（1）.

［2］新華社記者.開辟馬克思主義中國化時代化新境界［N］.人民日報，2022-10-31（1）.

［3］毛澤東軍事文集（第六卷）［M］．北京：軍事科學出版社，中央文獻出版社，1993.

［4］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］中共中央文獻研究室.論“三個代表”［M］.北京：中央文獻出版社，2001.

［6］中共中央文獻研究室.十七大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2009.

［7］習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021.

［8］馬克思恩格斯文集（1）［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］馬克思恩格斯選集（3）［M］.北京：人民出版社，2012.

［10］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［11］習近平談治國理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017.

［12］馬克思恩格斯選集（1）［M］.北京：人民出版社，2012.

［13］習近平關于網絡強國論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2021.

責任編輯? 宮秀芬

［基金項目］國家社科基金重大項目“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度研究”（20ZDA017），主持人孫立軍。

［作者簡介］王 萍（1977— ），女，黑龍江哈爾濱人，東北農業大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要從事馬克思主義理論研究。

王 靜（1999— ），女，河南鶴壁人，東北農業大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義理論研究。