新時代高校武術(shù)課程思政建設(shè)探究

曹慶華

新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830054

1 新時代高校武術(shù)課程思政建設(shè)的必要性

1.1 高校教育中武術(shù)本土文化日漸凋零

中華武術(shù)是我國本土文化的符號，是我國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，其傳承價值不可小覷。同其他傳統(tǒng)文化一樣，武術(shù)也正受到各種外來文化的威脅，致使關(guān)注武術(shù)的人越來越少，關(guān)注武術(shù)中文化底蘊的人寥寥無幾，已經(jīng)發(fā)展到岌岌可危的地步。想要避免武術(shù)走向消亡之路，就要結(jié)合當(dāng)前時代特點，及時推出可行的傳承措施，而高校推出武術(shù)課程思政建設(shè)這一舉措便是解決文化消亡危機，將武術(shù)這類本土文化挽救于水火，繼續(xù)傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化所進(jìn)行努力的外在表現(xiàn)，有進(jìn)一步實踐的必要性。

1.2 高校武術(shù)教育道德界限模糊

雖然作為傳統(tǒng)文化組成部分的武術(shù)有了高校課程這一傳承途徑，但是當(dāng)前的高校武術(shù)教育并未達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)和成果，主要是因為武術(shù)課程教學(xué)更突出其在技能和理論知識上的價值，并未將武術(shù)教育擴(kuò)大范疇并讓學(xué)生懂得武術(shù)的真正價值、武術(shù)文化的重要傳承意義，甚至有些學(xué)生在武術(shù)文化認(rèn)同、信仰方向迷失自我，也有些學(xué)生難以在武術(shù)學(xué)習(xí)中把握道德尺度，這些現(xiàn)象都與教育方針、教育理念相違背，為此，新時期需要思政教育對武術(shù)課程進(jìn)行加持，端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知，并規(guī)范言行、強化道德，是武術(shù)課程思政建設(shè)的必要性。

1.3 課程思政建設(shè)可以加強武術(shù)課程育人效率

武術(shù)教育和思政教育都是我國教育的重要組成部分，都屬于對學(xué)生成長有益的教育內(nèi)容，兩者的結(jié)合可以達(dá)到“1+1＞2”的效果。值得一提的是，武術(shù)教育和思政教育的結(jié)合可視為學(xué)生身體鍛煉和心理指導(dǎo)的結(jié)合，可確保輸出的教育更完整、更系統(tǒng)，由此奠定了武術(shù)課程與思政教育融合的可行性，加上育人效果顯著，也使得武術(shù)課程思政建設(shè)具有必要性。

2 高校武術(shù)課程思政建設(shè)對學(xué)生的有益作用

其一，培養(yǎng)愛國情懷，提高民族意識。武術(shù)最早現(xiàn)于戰(zhàn)爭，“止戈為武”，透露出來的是保家衛(wèi)國、抵抗侵略者的思想和職責(zé)，在相關(guān)思政內(nèi)容的引導(dǎo)下，學(xué)生可以更真切地感受武德思想，進(jìn)而萌生愛國情懷。另外，武術(shù)屬于我國整個民族的共同財產(chǎn)，值得守護(hù)和擁戴，同時也與各民族以往的抗戰(zhàn)歷史密切相關(guān)，近些年更成為國人向世界證明本土文化價值的重要載體，由此可以提高學(xué)生的民族意識，切實讓教育更綜合化，武術(shù)教育也便脫離單一教授技能和知識的范疇。其二，規(guī)范行為，陶冶情操。武術(shù)的發(fā)展歷史較為悠久，武術(shù)本身也融入了較多禮儀文化，如抱拳禮、鞠躬禮等等，同時也會在競賽、表演等場合有相應(yīng)禮儀，也強調(diào)內(nèi)在的武德，旨在讓學(xué)生虛心請教、尊師重道，蘊含一些做人、做事道理，將武術(shù)課程思政建設(shè)推上日程，可確保武德講述、理解得更透徹和更全面，便可讓學(xué)生更好地傳承武術(shù)、發(fā)揚武術(shù)，也可以將學(xué)生塑造成德才兼?zhèn)渲恕Ｆ淙茉旖】等烁瘢捯庵尽Ｒ粊恚瑢W(xué)習(xí)武術(shù)本身就是一件難事，若沒有堅強的意志、堅定的決心，很容易半途而廢，與此同時，武術(shù)教學(xué)也是磨煉學(xué)生意志的重要途徑；二是思政教育可以更好地調(diào)節(jié)學(xué)生內(nèi)心并確保學(xué)生心理趨于健康。由此可見，高校武術(shù)課程思政建設(shè)非常有必要，既可塑造學(xué)生健康人格，也可磨煉學(xué)生意志，為此，需要相關(guān)教師強烈關(guān)注、不懈努力。其四，尊師重道，遵紀(jì)守法。武術(shù)強調(diào)和突出尊師重道的理念，十分看重師承，流傳著“一日為師，終身為父”的古語，但即使尊重師長、遵從教師教誨，也要恪守正確的行為準(zhǔn)則，不可以為了所謂的尊師重道而走彎路、走錯路，甚至是觸犯法律，這便是武術(shù)中德行的邊界線。思政內(nèi)容在武術(shù)課程中的補充可讓學(xué)生清晰界定禮儀與規(guī)則間的界限，如此才可以更好傳承和發(fā)揚武術(shù)，由此奠定了高校武術(shù)課程思政建設(shè)的必要性。

3 新時代高校武術(shù)課程思政建設(shè)的具體策略

3.1 加強武術(shù)教材中的思政建設(shè)

加強武術(shù)教材中的思政建設(shè)，可視為高校武術(shù)課程思政建設(shè)初期開展工作的切入點，因為武術(shù)課程的開展是以教材為核心的，教材內(nèi)容間接決定著學(xué)生眼界、教師引導(dǎo)方向，對于學(xué)生的影響力較為直接，所以，加強教材中的思政建設(shè)非常必要且關(guān)鍵。建議在武術(shù)教材思政建設(shè)中，大致按照以下兩種思路來開展具體行動：一方面，要及時成立編纂教科書團(tuán)隊，這個團(tuán)隊中的成員要包括武術(shù)課程教師，同時也要包括思想政治課程教師，負(fù)責(zé)人則由經(jīng)驗豐富的編纂人員擔(dān)任。編纂初期，在負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)下發(fā)掘當(dāng)前武術(shù)課程中所用教材的不足和問題，在每個教材單元補充相應(yīng)思政內(nèi)容，為學(xué)生深刻領(lǐng)悟武術(shù)、發(fā)掘和認(rèn)知武術(shù)背后的做人做事準(zhǔn)則奠定堅實基礎(chǔ)。與此同時，也進(jìn)一步明確教師全方位育人的目標(biāo)，為教師全方位教學(xué)和育人提供相應(yīng)支持。另一方面，制定或完善高校教師自編教材的管理與激勵制度、教材建設(shè)評價制度，一是調(diào)動校內(nèi)教師編制教材的熱情、主動性，切實推進(jìn)武術(shù)教材的思政建設(shè)工作；二是通過評價制度規(guī)范教材編制機制，確保武術(shù)教材思政建設(shè)一直按照正確的軌跡向前發(fā)展，如此一來，武術(shù)教材思政建設(shè)才可萬無一失。

3.2 加強武術(shù)課堂中的思政建設(shè)

武術(shù)課堂中的思政建設(shè)是高校武術(shù)課程思政建設(shè)的核心，前提是要將武術(shù)作為一種必修課，進(jìn)一步拓寬教育范疇，確保全部學(xué)生參與其中，這是高校重視武術(shù)課程思政建設(shè)采取的必要舉措，接下來要重視課堂中的各項安排與設(shè)計，確保在有限時間內(nèi)促成武術(shù)教學(xué)和思政教育的強強聯(lián)合，可酌情參考以下內(nèi)容：其一，構(gòu)建課堂儀式，要確保禮儀貫穿教學(xué)始終，確保武術(shù)中的禮儀文化得以傳承，也借助每一次的行禮增強師生間的情感，讓禮儀成為凝聚情感和增強情感的紐帶，讓學(xué)生歷經(jīng)認(rèn)知、共鳴、認(rèn)同、實踐的過程。期間，教師要有意識地培養(yǎng)和增強學(xué)生的尊師重道、尊從規(guī)則、遵守規(guī)章制度、認(rèn)同武術(shù)文化、文化自信和民族自信等觀念，切實將優(yōu)良武風(fēng)、學(xué)風(fēng)展現(xiàn)。其二，引入綜合性文化，包括武術(shù)文化和思政文化兩個方面。重點強調(diào)武術(shù)文化中的君子品格、武德等內(nèi)容，也以這些內(nèi)容為契機，引申出思政教育中強調(diào)的愛國情懷、責(zé)任心、民族自豪感等內(nèi)容，切實在系統(tǒng)性內(nèi)容、綜合性內(nèi)容的熏陶和感染下，讓學(xué)生可以德、智、體、美、勞全面發(fā)展，將武術(shù)課程思政建設(shè)扎根課堂、深入教化性突出的文化中。其三，采用多樣教學(xué)方法滲透道德思想，如采用多媒體教學(xué)法，在多媒體設(shè)備的支持下，讓學(xué)生通過武術(shù)動作教學(xué)視頻的播放和武術(shù)相關(guān)歷史資料的展示，進(jìn)一步感受武術(shù)文化的博大精深，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心、民族自豪感、愛國情懷等。亦或是采用任務(wù)驅(qū)動法，布置深挖武術(shù)底蘊、尋找武術(shù)和做人做事準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)等學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生可以在動手、動腦中全面認(rèn)知武術(shù)精華和正確道德觀、人生觀和價值觀，為多種優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成奠定堅實基礎(chǔ)。

3.3 加強武術(shù)實踐活動中的思政建設(shè)

在武術(shù)課程思政建設(shè)中，不能只看重學(xué)生做人、做事標(biāo)準(zhǔn)的樹立和道德觀念提升這些內(nèi)在進(jìn)步，更重要的是關(guān)注學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的落實、優(yōu)良武風(fēng)和學(xué)風(fēng)的落實，將意識和觀念轉(zhuǎn)化成具體行動才是最為重要的，也是武術(shù)課程思政建設(shè)的終極目標(biāo)，為達(dá)成該項目標(biāo)，還需要在實踐活動上下足苦心，為學(xué)生提供意識和觀念的轉(zhuǎn)化路徑。秉持著加強武術(shù)實踐活動的思政建設(shè)理念和決心，要切實將校內(nèi)教育資源匯總起來，為學(xué)生設(shè)計和組織更為豐富多彩的實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生參加表演，讓學(xué)生用實際行動傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，也讓學(xué)生在實際行動中增強對武術(shù)的領(lǐng)悟、對文化的認(rèn)可，激發(fā)其榮譽感、責(zé)任感、愛國感等多種情感；抑或是帶領(lǐng)學(xué)生外出參觀武術(shù)發(fā)源地、觀看武術(shù)比賽等等，通過外出觀覽這一實際舉動，擴(kuò)寬視野、增長見識、培養(yǎng)民族精神，也借此機會學(xué)習(xí)武術(shù)人士身上的優(yōu)良品質(zhì)。諸如此類的活動還有很多，需要相關(guān)教師精心設(shè)計，切實達(dá)到武術(shù)教學(xué)、武術(shù)傳承和全面育人等多項教學(xué)目標(biāo)，切實讓武術(shù)課程與思政教育結(jié)合更緊密、更巧妙。

3.4 加強武術(shù)師資力量上的思政建設(shè)

新時代高校武術(shù)課程思政建設(shè)工作的實施和目標(biāo)的完成，都依賴高校武術(shù)教師，也就是說高校武術(shù)教師是課程思政建設(shè)中的關(guān)鍵人群，在該項目標(biāo)完成中起到?jīng)Q定作用，為此，高校領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必密切關(guān)注和大力支持武術(shù)師資力量中的思政建設(shè)，切實通過強化師資力量的舉措為武術(shù)課程思政建設(shè)保駕護(hù)航。首先，武術(shù)教師本人要做到言必行、行必果，也就是說到做到，以自身的言行闡述武德、演示正確的做人做事規(guī)范，讓學(xué)生可以通過觀察教師的一言一行提升道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范自身行為，切實完善學(xué)習(xí)武術(shù)所需要具備的一切優(yōu)良品質(zhì)；其次，學(xué)校要為武術(shù)教師提供學(xué)習(xí)機會，可定期組織培訓(xùn)活動，內(nèi)容包括武術(shù)專業(yè)知識培訓(xùn)、武德培訓(xùn)、武術(shù)課程與思政教育聯(lián)合能力培訓(xùn)等，切實提升武術(shù)教師的各項能力，確保武術(shù)教師輕松勝任武術(shù)課程思政建設(shè)中的各項工作；再者，高校要定期組織武術(shù)教師進(jìn)行討論，借助討論契機交流經(jīng)驗、積累經(jīng)驗，進(jìn)一步提升武術(shù)教學(xué)水平，進(jìn)一步提升武術(shù)課程思政建設(shè)水準(zhǔn)，這點非常有必要；最后，教育主管部門要發(fā)揮一定的組織動員能力，在合適的時間組織武術(shù)專業(yè)教師和思政教師坐到一起，通過相關(guān)指導(dǎo)強化兩類課程教師的密切合作，只有讓思政教師與武術(shù)課程教師間的交流和溝通保持順暢，加強教師間的合作默契，才可以保障今后的育人工作取得成效。

4 結(jié)語

綜上所述，新時期的武術(shù)課程思政建設(shè)是高校必須完成的任務(wù)，也是增強育人成效，促進(jìn)武術(shù)教育與時俱進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵，為此，高校要在武術(shù)課程思政建設(shè)中傾注較多心力和精力，更要為武術(shù)教師提供力所能及的協(xié)助和支持，切實做好一切保障工作以圓滿達(dá)到武術(shù)課程思政建設(shè)目標(biāo)。