文化自信視域下美育教育關(guān)注審美傳承的現(xiàn)實(shí)意義和策略研究

趙麒麟 周娟

摘 要：美育是通過美的內(nèi)容、美的形式進(jìn)行審美化的教育過程，進(jìn)而陶冶情操，以美育德，使受教育者成長為全面發(fā)展的人。在多元文化的沖擊下，新時(shí)代美育工作則需要關(guān)注傳統(tǒng)審美觀的傳承教育。文章首先對具有傳統(tǒng)審美特點(diǎn)的優(yōu)秀美學(xué)傳承案例進(jìn)行列舉和分析，再對傳統(tǒng)審美傳承教育的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行闡述，最后提出如何增強(qiáng)文化自信的美育教育策略。

關(guān)鍵詞：美育教育；文化自信；審美傳承

在文化自信視域下，傳統(tǒng)審美觀的傳承作為新時(shí)代美育工作的重要組成部分，具有傳遞文化理念、激發(fā)民族自豪感、積淀人文底蘊(yùn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建文化認(rèn)同、樹立文化自信、抵制不良文化、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會安定的作用。傳承審美觀用以培養(yǎng)具有文化自信的新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，在當(dāng)前和今后的美育教育工作中具有重要意義。

一、傳統(tǒng)審美觀是中華民族的精神基因

審美是指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，是以美學(xué)視角去認(rèn)識、理解、感知和評判具有美的內(nèi)容或美的形式的存在。

審美觀是人類在社會實(shí)踐中形成的，從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分之一。不同的時(shí)代、不同的文化和不同群體的人具有不同的審美觀，所以審美觀具有時(shí)代性、民族性、人類共同性，與政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。

（一）美好插畫，激發(fā)愛國情懷

好的美術(shù)作品具有傳遞文化理念、增強(qiáng)文化自信、激發(fā)民族自豪感、傳承具有民族特色審美觀的重要作用。少年兒童正處于形成審美和智識的階段，所采用教材的作用不只是傳播知識，教材中的插圖也是引導(dǎo)孩子構(gòu)建審美能力的重要組成部分，各類繪本也應(yīng)是啟迪兒童心智、形成真善美情操的有效方式。教材、繪本的插畫應(yīng)該是頗具民族特色、符合我國傳統(tǒng)審美的作品，畫面充滿美感，插畫中的人都是傳統(tǒng)的中國面孔，精神飽滿、幸福洋溢、溫暖閑適、聰慧敏銳。此類作品不僅可以啟迪心智、陶冶情操，更具有激發(fā)民族情感和愛國情懷的力量。

（二）傳統(tǒng)審美，符合民族形象

符合我國民族傳統(tǒng)審美特色的中國美人，如中國古代“四大美人”，不論是在美術(shù)作品中的形象，還是在現(xiàn)代女演員的演繹下，均是氣質(zhì)溫婉、環(huán)肥燕瘦、各有千秋的形象。在多元化審美的大環(huán)境下，有很多具有個(gè)性化的中國女演員也深受人民群眾的喜愛。她們不是“西式審美”中單一的刻板形象，而是符合中華民族的傳統(tǒng)審美，也最符合中國人民真實(shí)的相貌特征和民族形象。不管是外貌特征還是性格特征，只有契合本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)審美觀才具有更深厚的民眾基礎(chǔ)，這是刻在中華民族血液中的審美基因。如果我們割舍掉幾千年來形成的傳統(tǒng)審美，刻意迎合外來審美標(biāo)準(zhǔn)，長此以往，會使我們喪失自己的民族特征，從而喪失民族自信心和民族自豪感，危害中華民族的根基。

（三）審美傳承，堅(jiān)定文化自信

不少優(yōu)秀作品通過美學(xué)的傳承和創(chuàng)新被展現(xiàn)出來，顯示出傳統(tǒng)審美的永久魅力，如舞蹈《只此青綠》《飛天》等。

舞蹈《只此青綠》的背景是北宋時(shí)期十八歲少年王希孟所創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《千里江山圖》，該畫的畫面細(xì)致入微，煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖，是中國古代青綠山水的巔峰之作，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院?！吨淮饲嗑G》的舞者們身穿青綠曳地長裙，頭梳高聳入云的發(fā)髻，利落甩袖隱而不見，于青峰疊嶂、綠水隱現(xiàn)中把《千里江山圖》演活。這支舞蹈更是融合了我國戲曲、武術(shù)、雜技、民族舞之精華，與中國傳統(tǒng)審美文化的含蓄、優(yōu)雅、秀麗兼具氣韻一脈相承，讓人體會到中國傳統(tǒng)審美的魅力，激發(fā)人們對人文歷史的自豪感。

敦煌舞蹈《飛天》中的舞者仿佛是從壁畫中走出來的人物一樣。演員們身著長裙，姿態(tài)優(yōu)雅，美妙的舞步展現(xiàn)出中華文明的博大精深。

可見，審美傳承也需要用恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法，不能只追求形式上的傳承，而是要從傳統(tǒng)審美觀出發(fā)，將優(yōu)秀的歷史文化、美學(xué)創(chuàng)作以全新的方式呈現(xiàn)出來，使其煥發(fā)生機(jī)。我國的文化傳承、歷史積淀以及具有民族特色的審美觀念，讓我們知道自己的根在哪里。審美觀的傳承，不僅可以激發(fā)民族自豪感，更能堅(jiān)定我們的文化自信，從而也能更加明晰中華民族未來的發(fā)展方向。

二、文化自信視域下美育教育關(guān)注審美傳承的

現(xiàn)實(shí)意義

放眼我國目前的審美教育，高等教育和中、小學(xué)教育，其共同命題是“如何以審美教育提升對傳統(tǒng)美的感受能力”，從而弘揚(yáng)民族文化，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)文化自信，以美育人，激發(fā)創(chuàng)新意識。

（一）有利于提升審美能力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國家的象征和符號，它積淀著民族的信仰、情感等諸多內(nèi)容。中華傳統(tǒng)文化凝聚著全世界華人的精神財(cái)富，也是我們共同價(jià)值觀的體現(xiàn)。文化傳承是將社會歷史中積淀下來的經(jīng)典價(jià)值觀念、形式、方法和規(guī)范繼承下去，這些文化往往以美學(xué)的形式呈現(xiàn)，這就需要我們培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

審美能力是在審美趣味和審美觀念的引導(dǎo)下，對現(xiàn)實(shí)或藝術(shù)的對象進(jìn)行審美認(rèn)知、審美判斷和審美評價(jià)的能力。審美能力的提升能讓學(xué)生更好地通過視覺形式認(rèn)知傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過美育能讓學(xué)生掌握藝術(shù)元素和規(guī)則，如線條、色彩、空間、明暗、對比與和諧、節(jié)奏與韻律等等，并理解這些美的形式與情感表達(dá)和社會倫理的關(guān)系。

在大、中、小學(xué)教育中，要重視傳統(tǒng)審美觀的傳承和相關(guān)課程的開設(shè)，如非遺文化、國畫賞析等傳統(tǒng)文化課程，潛移默化地讓學(xué)生從中感受到傳統(tǒng)文化的美和民族審美的特點(diǎn)，使他們了解中國傳統(tǒng)文化的精髓并繼承弘揚(yáng)民族文化。此外，也可以在電影、電視、音樂中融入更多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的民族審美元素，加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的了解，并接受和傳承傳統(tǒng)文化，筑牢本民族文化的認(rèn)同感。

（二）有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)民族自豪感

我國是多民族國家，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，每個(gè)民族都形成了各自不同的民族文化，正是各個(gè)民族文化融合才匯聚成了中華民族文化。加強(qiáng)各民族文化之間的交流是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)，最好的方法就是在美育教育中注重傳統(tǒng)審美觀的教育。通過傳統(tǒng)審美觀的教育，可以讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化以及各個(gè)民族的民族特色文化，這些文化雖然各具不同的風(fēng)格與特點(diǎn)，但都是美的體現(xiàn)，這也是中華民族幾千年來所形成的具有多民族性、包容性的傳統(tǒng)審美的精髓。

加強(qiáng)民族審美教育能幫助不同民族的學(xué)生了解并認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，也能深層次地了解自己的民族，在潛移默化中提升學(xué)生的民族自信，同時(shí)感受中華民族多元文化的魅力，進(jìn)而加強(qiáng)文化認(rèn)同。讓不同民族的學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化從陌生走向熟悉，進(jìn)而自覺融入其中。比如，在相關(guān)課程中開展傳統(tǒng)美學(xué)教育。讓學(xué)生從小學(xué)開始逐步理解、熟悉我國的傳統(tǒng)文化和民族審美特點(diǎn)，將維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的種子深埋于心，在民族審美教育中進(jìn)一步認(rèn)同中國的傳統(tǒng)文化，并激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)他們的文化自信。

（三）有利于以美育人，促進(jìn)創(chuàng)新意識

蔡元培先生曾提出“五育并舉”的教育思想，即軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美育教育，并指出世界觀教育和美育教育不是刻板的理論教育，而應(yīng)統(tǒng)籌其他各育。美育不比其他各育具有強(qiáng)制性，它通過情感陶冶并感染人向善、開發(fā)大腦的想象力、誘發(fā)人的求知心理，使學(xué)生在潛移默化中習(xí)得所需知識，并貫穿其他四育，形成互助、互補(bǔ)之態(tài)，發(fā)揮以美輔德、以美益智、以美增健、以美添巧的作用。

改革開放以來，社會迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，人們物質(zhì)條件提高的同時(shí)，精神需求也越來越高，人們越來越覺得生活離不開藝術(shù)。但藝術(shù)不是與生俱來的，而是發(fā)現(xiàn)的、創(chuàng)造的。只有學(xué)會欣賞美，才能進(jìn)一步具備創(chuàng)造美的能力。將優(yōu)秀的審美創(chuàng)作及時(shí)引入課堂，可以潛移默化地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識、社會責(zé)任感及時(shí)代使命感。

三、文化自信視域下美育教育關(guān)注審美傳承的

教學(xué)策略

2018年8月30日，習(xí)近平總書記給央美8位老教授回信強(qiáng)調(diào)，做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神，就要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，讓祖國青年一代身心健康成長。美育要高度重視思想和價(jià)值觀的培養(yǎng)，家庭、社會和學(xué)校形成合力，引導(dǎo)學(xué)生向積極的方向發(fā)展。而學(xué)校教育作為教育的主體，肩負(fù)教育的功能，是審美傳承的主陣地。

（一）精選傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立經(jīng)典的課程體系

中華文化具有悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)，很多內(nèi)容都值得傳承和發(fā)揚(yáng)。例如，尊重自然、注重環(huán)保的論述有“天人合一”“人法地，地法天，天法道，道法自然”；以和為貴的論述有“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“和而不同”；尊老愛幼的論述有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；以民為本的論述有“民為貴，社稷次之，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”等。中華傳統(tǒng)文化中也有糟粕的內(nèi)容，比如男尊女卑、“三綱”、“女子無才便是德”、“天可變、地可變、祖宗之法不可變”等。我們要選用經(jīng)典文字和經(jīng)典圖像，因?yàn)樗鼈兌冀?jīng)過了時(shí)間長河的篩選和積淀，是中華文化的精髓。我們要用批判的態(tài)度傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，只有建立先進(jìn)的課程理念，才能達(dá)到審美傳承的目的。

（二）強(qiáng)化傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，培養(yǎng)有底蘊(yùn)的教師隊(duì)伍

教師是美育傳承的主要實(shí)施者和執(zhí)行者，他們素質(zhì)的高低和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚與否至關(guān)重要?！案褂性姇鴼庾匀A”是中國理想知識分子的寫照，也應(yīng)是從事審美傳承教師的努力方向。第一，教育管理者和主管部門應(yīng)嚴(yán)格把關(guān)，同時(shí)應(yīng)該為教師成長提供條件，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容和審美傳承納入崗前培訓(xùn)和資格考試。考試既有經(jīng)典傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也有傳統(tǒng)工藝等專業(yè)知識，為教師樹立審美傳承的職業(yè)使命感和責(zé)任感。第二，教師在職期間也要繼續(xù)參加各類傳統(tǒng)文化和審美培訓(xùn)，學(xué)校不僅要舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研討會，還應(yīng)該重視創(chuàng)新、傳承審美的教學(xué)教法的短訓(xùn)班和其他工作的建設(shè)，這樣才能保證審美傳承落到實(shí)處，學(xué)生才能更好地吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，從而在傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

（三）營造傳統(tǒng)文化氛圍，構(gòu)建有氣韻的教學(xué)環(huán)境

人們對空間的改造可以讓空間成為價(jià)值觀和審美觀的象征，與此同時(shí)，特定空間能夠使生活在其中的人被熏陶和改造，成為與文化空間一致的人。學(xué)校是學(xué)生成長的重要空間，具有傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)校必定能讓學(xué)生耳濡目染，成為具有民族特色審美觀的人。一方面，從校園硬件著手，在校園設(shè)計(jì)之初加入傳統(tǒng)建筑、園林或傳統(tǒng)文化元素，打造傳統(tǒng)文化區(qū)域、傳統(tǒng)文化工作室，如國畫教室、陶藝教室等。另一方面，重視營造校園文化氛圍，傳統(tǒng)的節(jié)日慶典、文化和自然遺產(chǎn)日、傳統(tǒng)文化紀(jì)念日，傳統(tǒng)工藝實(shí)操、傳統(tǒng)生活習(xí)俗、本地文化調(diào)研等都可以通過校園慶典、展覽、活動、研學(xué)、PBL項(xiàng)目等定期舉行。

四、結(jié) 語

傳統(tǒng)審美觀的教育，不僅可以促進(jìn)學(xué)生形成具有包容性的民族特色審美觀，還可以進(jìn)一步激發(fā)其創(chuàng)新意識、社會責(zé)任感及時(shí)代使命感，培養(yǎng)學(xué)生成為承擔(dān)祖國未來發(fā)展與建設(shè)重任的人，成為具有創(chuàng)新意識、頑強(qiáng)意志、健全心理等思想文化人格和人文精神的人。

[西南政法大學(xué)刑事偵查學(xué)院（國家安全學(xué)院）]

基金項(xiàng)目：重慶市教育綜合改革研究項(xiàng)目“文化自信視域下高等院校名畫賞析課程的美育策略研究”（項(xiàng)目編號：21JGY14）。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳娟．美育視域下新時(shí)代大學(xué)生雙創(chuàng)素養(yǎng)提升模式探究[J]．科教導(dǎo)刊，2021（2）：38-39.

[2] 張建榮，馬忠秋．“三全育人”視域下高校美育工作協(xié)同育人機(jī)制與路徑探析[J]．紡織服裝教育，2021（1）：1-5.

[3] 楊笑．文化自信視域下電影美育功能構(gòu)建[J]．吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（2）：45-48.

[4] 顧平．情境、感知與沁潤：美育中美感捕獲的“自我”姿態(tài)[J]．當(dāng)代美術(shù)，2021（3）：6-13.

[5] 王蓓蕾．當(dāng)代美育背景下美術(shù)教育的特殊性探究[J]．文藝教學(xué)，2021（1）：51-53.