對“當代文化參與”學習任務群的理解與實施

王 旭

在《普通高中語文課程標準(2017年版)》的18個學習任務群中,“當代文化參與”貫穿必修課程、選擇性必修課程以及選修課程,在必修階段占0.5個學分,共有9個課時的教學內容,其重要性不言而喻。實際上,在其他任務群的學習中,我們都無法回避“當代文化參與”任務群,與之相關的實踐性研究與活動對核心素養的實施、新課標的落地、新教材的教學具有重要意義。正如褚樹榮先生在《保持在場:“當代文化參與”》中所言,它始終保持在場,滲透到語文教學的方方面面。

無論是文學作品內部的文化貫通、文化典型現象與當下生活的結合,生活中熱點問題與當下文化的探究,還是各類語文學習共同體的建設等,“當代文化參與”任務群的教學都將中學語文教學放置于民族文化建設的前沿陣地。在陶東風主編的《當代中國文藝思潮與文化熱點》一書中提到:“在大步走向世界的同時,喪失民族身份的憂慮也時時困擾著人們。” 的確,面對西方世界“失語”的文化現象亟須改變,因此,中學語文教學應當積極參與到對中國當代文化的喚醒與建設中來,積極傳承、傳播中國特色社會主義先進文化。

在大眾文化勃興、商業資本異常活躍的今天,中學語文教學更應將我國優秀的傳統文化注入當代文化之中,將中學生的目光從課本知識投射到現實問題當中,為民族文化自信、民族文化傳承、民族文化創新奠定基礎,從而開墾出“屬于普通大眾自己的中國中心想象”(陶東風主編:《當代中國文藝思潮與文化熱點》,北京大學出版社,2008年版,第291頁)。為國家共同體的想象提供心理支撐、理論依據、現實關照。因此,新課改視域下高中語文開展“當代文化參與”任務群的微專題實踐研究,具有非常重要的理論意義與應用價值。

一、“當代文化參與”學習任務群的闡釋

《普通高中語文課程標準(2017年版)》指出:本任務群旨在引導學生關注和參與當代文化生活,學習、剖析、評價文化現象,積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流,增強文化自信。

“學習語文不可能也不應脫離母語環境、忽略日常生活中取之不竭的語言資源。當代文化生活中的各類文化現象,是學習語文非常好的契機,也是應該辨識、學習的內容。另外,語文課程需要培養學生對文化的感受力與文化自信,為文化的創新發展奠基。引導學生積極參與當代文化的實踐活動,從文化的‘影響’和‘化育’角度,增強文化意識和規范意識,提高思想文化品位,進而提升語文素養,是語文教育的應有之義。”需要注意的是,本任務群的“文化”不是浮泛的存在,它反映在我們的語言文字生活中。

在“當代文化參與”學習任務群的教學中,我們應當立足于語文教學的基點——語言,對有效的語言編碼進行解碼、轉化,傳遞出語言背后的信息與潛在意義,打通語言通道,充分掌握語言邏輯,進而理解、把握語言背后的文化、社會、歷史、哲學、民風民俗等更大的邏輯。

在具體的教學中,教師可以從文化現象、熱點事件、經典文本中的文化、民俗等角度尋找具體的切入角度,引導學生關注民族文化、優秀的傳統文化、革命文化等相關單元教學。用民俗學、人類學、文化研究的方式,設計、實施并完成小問題、大視角的微型專題實踐研究。“以課程為載體,以實踐為途徑,以關注、剖析、評價、交流、傳播等為手段”(萬永翔:《“當代文化參與”闡釋》,《語文教學通訊》,2019年第28期),使學生深入挖掘當下文化與過去和歷史的勾連,思考中國文化與世界文化的異同,從而使之作為學習主體真正深入到“當代文化參與”任務群的學習與當代文化建設之中。

在這一任務群的學習中,通過微專題的實踐研究引領學生關注和參與當代文化建設,聚焦特定地區的某些文化現象并對它進行研究與評析,將學生學習興趣與“當代文化參與”任務群相結合,可以通過微專題的學術研究與寫作,使學生積極參與到中國特色社會主義先進文化的傳播和交流當中去,將語文學習、課題研究、學術寫作、文化傳承、交流與創新合而為一。

黃甫全曾說:“文化的本質是人的自我生命存在及其活動。課程是進入教育領域的特殊文化,其特質是人的學習生命存在及其優化活動。”語文教學的最終目的是安放學生的靈魂,優化學生的生命。在此過程中,教師與學生共同享受語文教學的樂趣,以文化智慧、數據智慧、教學智慧來支撐“當代文化參與”任務群的教學。

二、落實“當代文化參與”學習任務群對應的單元學習

在統編版語文新教材的教學中,根據課標要求,首先,要引領學生觀察真實的社會生活,將目光鎖定在特定的文化現象上,然后以此為圓心,自主搜集相關文獻、材料,并逐步聚焦直至確定最終的調查問題;組織學生編寫、定制調查提綱,確定需要訪問的調查對象,記錄實際調查中的對話等內容,而后完成自己的調查報告。在此過程中,還需要學生思考、交流、研討、探究,我們應當如何借助當代文化傳播社會主義核心價值觀,怎樣在當代文化中弘揚中華文化精神,怎樣憑借文化媒介傳遞中國人的審美追求,等等。

其次,指導學生參與當代文化生活,實地開展社區文化調查,整合資料后對社區的文化習俗、價值觀、生活方式演變等進行分析研討,通過各種媒介平臺,搜索文化熱點,解釋熱點所蘊含的文化現象,并就此提出問題展開調研。

最后,建設各類語文學習共同體(如文學社團、新聞社、讀書會等),在閱讀、表達中探析有關文化現象,拓寬視野,培養多方面語文能力。通過社會調查、觀看演出、參與文化公益活動等,豐富語文學習方式,積極參與當代文化生活。在對當代文化現狀的思考中,提高對當代文化現象的認知水平,提高對某一文化問題的見解闡釋能力。

《語文必修(上冊)教師教學用書》提到,“當代文化參與”學習任務群要讓學生以語文的方式學會調研、專題研究、合作學習。比如,記錄家鄉風物、調查家鄉文化的現狀,完成調研報告并運用于家鄉文化建設。在教學過程中,很多教師、同學都將家鄉這一概念放置在自己的家鄉,開展調研活動、專題研究,最后以完成調查報告寫作的方式結束這一單元的學習,落實“當代文化參與”任務群的學習。

實際上,在筆者看來,網絡文化是當代文化最重要的表征之一。特定的媒介文化、網絡文化現象層出不窮。因此,“當代文化參與”學習任務群可以結合其他單元教學進行混合學習(鄭桂華:《“跨媒介閱讀與交流”單元教學的設計與實施》,《語文建設》,2021年第4期),比如針對“聚焦特定的文化現象”“關注當代文化生活,開展社區文化調查”“建設各類語文學習共同體”這三個目標,可以圍繞新興的網絡用語、表情包背后的語言、媒介平臺大數據指向的熱點話題及評論、豆瓣高分電影及影評、高分書籍推薦及書評、經典名著的網絡走紅、優秀傳統文化的新風向——“國潮”“懷舊”“古風”“漢服”等調研項目進行比較,在學生完成自主研究后,組織班級學習活動,在研習中引導學生回到語言本身,在“跨媒介閱讀與交流”的任務驅動下,引導學生學習跨媒介的信息獲取、呈現與表達,觀察、思考不同媒介語言文字運用的現象,梳理、探究其特點和規律,提高跨媒介分享與交流的能力,提高學生理解、辨析、評判媒介傳播內容的水平,以正確的價值觀審視信息的思想內涵,培養求真務實的學習態度。

三、教學策略實施

學習“當代文化參與”學習任務群,可與其他任務群整合在一起:

(一)整本書閱讀與研討

我們可以挑選出《鄉土中國》《紅樓夢》等作品在豆瓣、學術期刊論文、學術研究著作等平臺的相關信息,了解不同媒介的特點,借助不同媒介平臺的信息完成對文本及其內容的分析。

比如,《論語》中的“道義”在中國與西方的異同對比,從《紅樓夢》中的美食之古今差異看生態變化,《鄉土中國》中“鄉土”的當代性表現,《水滸傳》電視劇版與小說版的差異對比,《哈姆雷特》電影、話劇的評論與寫作,等等。借助不同的媒介開展學習活動,如為這本書設計海報,進行宣傳;為經典作品中的經典問題設計具有當代文化特色的知識問答,并與作品文本進行縱向、橫向的對比。從文本研讀、文本改編(影視劇、戲劇等)方向入手,通過對比分析,加深對語言文字的理解。

文化論著提供了豐厚的文本資源與元問題視角,在幫助學生深化文本理解的同時,能使學生對當代文化有了新的發現。

(二)中華傳統文化經典與中國革命題材作品研習、漢字漢語專題探討

我們可以借助網絡,在不同平臺中搜索對中華傳統文化經典、中國革命題材作品的專家講座、名人解讀等,比如搜集在線CNKI學術論文、學術專著、《百家講壇》《經典詠流傳》等內容,在現代文化語境中感受中華傳統文化,分析中國革命題材作品,提升對漢字漢語的認知,形成自己獨立的判斷。

(三)“外國作家作品研習”“跨文化專題研討”“學術論著專題研討”

可以設計活動,比如,請你為《老人與海》設計封面,為海明威的這部小說選編優秀的文學評論,并為這本書寫一段推薦語,在網上推出。引導學生通過媒介搜集信息、處理信息,使得學生在充分掌握資料的基礎上進行理性辨析,在媒介平臺中展開有針對性的、有效的表達與交流。

除了教材中教學資源的整合,我們還要幫助學生學會有效利用信息社會的海量信息,運用媒體和多樣化技術工具,優化自己的學習和生活,提高服務社會的能力。要構建跨媒介學習共同體,豐富學生學習語文的手段,打開學生學習語文的思維。

(四)網絡媒介文化現狀研討

統編高中語文教材必修(上)第四單元是“信息時代的語文生活”,可以指導學生閱讀姚尚春《借我慧眼來識“哨”——新冠疫情背景下的“吹哨”文化透析》、鐘文佳《當代大眾文化參與的時代邏輯——以世界杯為例》等信息時代的文化研究類的文章,打開學生的思路,進而要求學生挖掘語言文字中的語言邏輯與文化邏輯。在文獻閱讀、篩選的過程中,學生可以思考生活當中的語言邏輯及其背后的文化邏輯、社會邏輯等。

引導學生關注當下的現實問題,反思身邊的文化現象與熱點,以調研、專題、合作的方式尋找具有研究價值的問題。然后以學習小組的形式進行項目式學習,探究某一個話題或現象的語言實踐活動,撰寫論文或調查報告,使學生與當代文化微專題實踐研究共同成長,甚至為當代文化建設做出創新性的貢獻,從而實現傳統文化的當代生長。

這樣一來,既可以指導學生真實感受體驗和理性思考當下文化現象,真正地參與到當代文化中去,還可以深化學生思考,培養學生核心素養,助力學生真實的語言實踐活動。

(五)從當下生活出發,進行“當代文化參與”的微專題實踐研究

比如,提醒學生關注上海公交路線上的地方文化,進行中國傳統節日習俗的現代性反思,追溯漢服流行的深層緣由、“佛系”青年的流行從何而來,聚焦“奶毒”等網絡用語的傳播方式,總結當代中學生愛國行為的表征,進行大數據時代下的高票房電影研究等等,借此喚醒學生的語文知識、語言運用、理性批判、情感價值、思維提升,真正參與到當代文化建設中來。通過有趣、可行、深度的專題研究,充分發揮“當代文化參與”任務群的教學價值,拓寬學生的閱讀與寫作視野。

在此過程中,針對 “語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”這四大語文學科核心素養,進行技術搜索和語言表達。要始終以典型的語文學習任務為線索,引導學生借助多種媒介擴大閱讀量、豐富閱讀類型、積累基于多媒體閱讀的語感,在這樣的過程中感受現代媒體環境的便利和信息的復雜,努力朝著語文學習目標去討論媒體現象或社會問題(鄭桂華2021),參與到當代文化的研究與建設中去,使學生扎根于民族文化,感受時代精神與當代生活,從根本上關注來自現實生活的文化訴求與呼喚,由內而外地延伸到當代文化自覺、文化自信,使學生立足于民族傳統文化的思想和表達方式,汲取民族文化傳統的精髓,用獨特、深邃的文化目光創造性地發展、表現民族文化(王衛平、王平、徐立平:《中國當代文學價值評估體系的重建與文學價值論》,中國社會科學出版社,2017年版,第75頁)。

“當代文化參與”任務群的教學策略與實施,關鍵就在于要從學生的知識圖譜及學習經歷出發進行探索,引導學生發現語言問題,并從語言現象上升到對于文化的理性認知,對于話語邏輯的深入理解;引導學生發現中華人文精神及其他文化精神的核心精華,發現時代精神和時代潮流的走向,促使學生進行創造性轉化、創新性發展,于批判性思維中實現文化的理解與傳承;引導學生發現學者思維及表述,如何發現問題、探索解決問題、如何看待世界,對于學生思維品質的發展具有深遠意義。這樣的教學理念與微專題實踐研究,才有可能將我國優秀的傳統文化注入當代文化之中,將中學生的目光從課本知識投射到現實問題當中,為民族文化自信、民族文化傳承、民族文化創新奠定基礎,從而為中國式現代化的實現提供理論依據、現實關照,切實有效地將中國特色社會主義先進文化建設的傳承、發展融入中學語文教學尤其是融入實踐中去。

“當代文化參與”這一學習任務群的特點是大氣、開放、獨特的高位視角,使學科知識、文化視野、審美教育、價值引導、哲學思考等融于一體。它倡導的課程價值把語文教學推向了社會生活和文化意義的方方面面,大大拓寬了語文教學的邊界。這對青少年社會主義核心價值觀的養成、國家軟實力的增強具有重要的促進作用。

因此,在教學實踐中,我們不僅要考慮到實施這一任務群教學的便利性、可行性等,還應力求將之延伸到學生對當下文化生活的切實關注與思考當中,進而引導學生正確認識中國化與全球化的關系、提升文化自覺與文化自信,在有效提高學生語文核心素養的同時,培養時代發展需要的新型人才。更深一層講,教育的本質不僅僅在于傳授知識,而且決不培養精致的利己主義者,“當代文化參與”的微專題實踐研究,其本質也不僅僅在于開展文化調研、學術寫作等,而是引導學生打通文化的關節,積極投身到國家、時代的潮流中去,積極參與到當代文化建設中去,承擔起關注、反思、創新民族文化的重任,從而樹立民族文化自信。