學校文化建設回歸文化本義的詰問

陳永華

學校文化的變革是最深層次的課程與教學改革。實際上，早在2001年第八次課程改革推出之際，就有研究者提出了重建學校文化這一命題。二十余年來，學校文化建設在思想和實踐領域都取得了一定成就，但同樣也存在著“為賦新詞強說愁”的偏差。眾所周知，“一切為了學生的發展，為了每一個學生的發展”反映了課改對回歸教育初心所做的努力。關注人的生存狀態是教育走向科學的人道主義的內在要求，而師生在學校中的生存樣態，構成了學校文化的獨特景觀，體現了學校文化的內在本質。學校作為課程改革的主體，需要從文化上入手進行自我變革。

在課程改革走向縱深的當下，我們需要對學校文化的變革進行反思，且這種反思不應只停留在技術性（如何做）的層面。只關注做法本身，無法洞見做法實施的依據，其結果往往是或裹足不前，或找不到方向，或索性將打著創新旗號的表面文章視作理所當然。我們也不應只滿足于實踐性反思，以為自己的實踐與學校所處的內外環境、學校服務的對象有些關聯，簡單地進行歸因就找到了問題的真諦。文化建設如果一味地迎合大眾口味，就會拉低學校在教育事業中的水準，呈現出媚俗的樣態。當下，我們更需要一種批判性反思，重新審視各種做法的合規性、合倫理性、合目的性，對這些做法進行溯源性思考，走出那種“知其然而不知其所以然”的思維平庸，也走出另一種意義上的“平庸之惡”。

就對學校文化的討論和實踐來看，有大文化建設、校本研究、組織文化和價值觀四種視角。作為文化建設者，究竟秉承的是哪一種視角？當我們說著文化，“做”著文化時，是否認真地思考過到底什么是文化？

在中國古代典籍的表述中，“文化”二字包含著文治教化之意。到目前為止，有關文化的定義已經有兩百多條，學術界比較認可的是英國人類學家愛德華·伯內特·泰勒的觀點，即把文化看作是一個復雜的整體。今天，我們談論學校文化，需要回歸到文化的本體，反思我們談論的學校文化對應的是哪個文化。是廣義層面的文化說（人類精神生活與物質生活的總和），還是狹義層面的文化說（人們的精神生活領域）？屬于文化的哪個層次和哪個類別？如果認可功能主義視角的劃分方法，那么學校文化真正要發揮的功能是什么？在文化的各種分類中，學術界比較認同費孝通先生的三層次說，即器物層次、組織層次和價值觀念層次。

與此對照，我們最缺乏考慮的是什么？如果是價值觀念，那么是什么樣的價值觀念？該如何堅守？另一個不能回避的問題是為何要談論文化變革？它與文化建設有何異同？二十余年前，提出學校文化重建的前提是校本，那么其緣由是什么？今天我們為何要重視固本和校本之間的關系？二十余年前，提出學校文化重建的核心是學習化組織的建立，那么什么是學習化組織？我們是否已經建立起了學習化組織？今天的教師都學會“如何學習”了嗎？二十余年前，提出學校文化重建的關鍵是學校管理制度的變革，那么我們清楚最應該變革的是什么嗎？需要繼續變革的又是什么呢？一言以蔽之，我們需要用一種更高站位的理念來指引自己的行動，回到文化的本源和教育的本真。

教育的問題，根本上是文化的問題。學校文化變革就是要把以物為中心、以分數為中心的異化之教育回歸到人自身之發展這一本源上來。毫無疑問，做這樣一次反思，為的是增添一份“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的氣概和從容。