高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任觀念的路徑芻探

馬淑紅 張入文 賀云 史磊

摘要：歷史學(xué)科具有獨(dú)特的責(zé)任觀念教育優(yōu)勢(shì)，利用高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任觀念的塑造，能夠發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，完成歷史課程立德樹(shù)人的根本任務(wù)。針對(duì)歷史教學(xué)中責(zé)任觀念塑造存在的問(wèn)題，教師應(yīng)整合教材中責(zé)任教育的內(nèi)容，打造知行合一的歷史課堂，捕捉、創(chuàng)設(shè)不經(jīng)意的教育契機(jī)，構(gòu)建家校溝通的責(zé)任教育平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；責(zé)任觀念；德育；立德樹(shù)人

中圖分類(lèi)號(hào)：G631；G633.51文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）04-0041-04

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省大連市教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)“新高考下歷史教學(xué)中責(zé)任教育的實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：ND2021137）研究成果

習(xí)近平總書(shū)記多次提及歷史教育在青年人品格培養(yǎng)中的重要性，而責(zé)任感則是個(gè)人品格中十分重要的品質(zhì)。對(duì)于學(xué)生而言，不論是在當(dāng)下的學(xué)業(yè)或是日后的工作與事業(yè)中，責(zé)任感都是必不可少的內(nèi)在動(dòng)力。但部分學(xué)生對(duì)責(zé)任觀念認(rèn)識(shí)模糊，缺乏實(shí)踐，需要教師和學(xué)校創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。歷史學(xué)科具有潛移默化的育人功能，有效發(fā)揮歷史學(xué)科作用，使學(xué)生明史知恥，培養(yǎng)責(zé)任觀念，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、責(zé)任觀念概述

1.責(zé)任觀念的基本內(nèi)涵

責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)做的分內(nèi)事與未做到時(shí)要承受的損失。對(duì)于處在青年階段的高中生來(lái)說(shuō)，責(zé)任體現(xiàn)在個(gè)人責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任、國(guó)際責(zé)任四個(gè)方面。因此，在高中歷史教學(xué)中，責(zé)任觀念的塑造目標(biāo)應(yīng)具體設(shè)定為以下四個(gè)方面。第一，個(gè)人責(zé)任。個(gè)人責(zé)任包括生命責(zé)任、品德責(zé)任和職業(yè)責(zé)任。具體來(lái)說(shuō)，生命責(zé)任就是要對(duì)生命負(fù)責(zé)，珍惜生命，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命挫折教育；品德責(zé)任就是要對(duì)自我道德的養(yǎng)成負(fù)責(zé)，即重視個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)和品德的培養(yǎng)；職業(yè)責(zé)任就是對(duì)個(gè)人未來(lái)的工作和職業(yè)負(fù)責(zé)，即幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想，使學(xué)生心有未來(lái)。第二，社會(huì)責(zé)任。社會(huì)責(zé)任涉及家庭責(zé)任、集體責(zé)任、法律責(zé)任以及環(huán)保責(zé)任等多個(gè)層面。具體來(lái)說(shuō)，在家庭中孝親尊老、促進(jìn)和諧，在集體中尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)同學(xué)，在與人交往中誠(chéng)實(shí)守信、待人友善，在社會(huì)活動(dòng)中知法懂法、遵紀(jì)守法，在日常生活中注重保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，都應(yīng)該是學(xué)生個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任，也是歷史課責(zé)任教育的目標(biāo)。第三，國(guó)家責(zé)任。國(guó)家責(zé)任即愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民，這是每個(gè)學(xué)生必須具備的品質(zhì)和責(zé)任。學(xué)生既應(yīng)有熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨的真摯情懷，有保衛(wèi)國(guó)家、建設(shè)國(guó)家、為國(guó)為民的胸懷、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)有“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的堅(jiān)定決心和行動(dòng)。第四，國(guó)際責(zé)任。國(guó)際責(zé)任即心懷天下，關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，拓展視野，志存高遠(yuǎn)，把促進(jìn)世界和平與發(fā)展、建設(shè)人類(lèi)美好家園作為個(gè)人的追求目標(biāo)和責(zé)任，努力使個(gè)人價(jià)值在人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)中發(fā)光發(fā)熱。同時(shí)，歷史教師應(yīng)充分挖掘中華文化與世界文化的聯(lián)系，把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的脈搏，在歷史教學(xué)活動(dòng)中不斷拓展學(xué)生的國(guó)際視野。

2.培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任觀念的基本原則

在高中歷史教學(xué)中塑造學(xué)生的責(zé)任觀念需要一定的指導(dǎo)原則，具體可以分為以下兩個(gè)方面。第一是實(shí)踐性原則。即在歷史課程中應(yīng)著力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐條件，引導(dǎo)學(xué)生在身體力行的實(shí)踐過(guò)程中在內(nèi)心中生發(fā)出情感，由此形成具象的責(zé)任意識(shí)。例如，就學(xué)生關(guān)注的和歷史課堂緊密相關(guān)的國(guó)內(nèi)國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展辯論賽，圍繞某個(gè)歷史問(wèn)題做家庭訪談、社區(qū)訪談、社會(huì)訪談等。第二是普遍性與特殊性相結(jié)合的原則。即在責(zé)任教育的方式方面，要對(duì)學(xué)生使用普遍的、常規(guī)的、統(tǒng)一的教育手段，同時(shí)重視學(xué)生的個(gè)體差異和需求。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征以及成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境、家庭背景都不相同，所以需要考慮學(xué)生在接受責(zé)任觀念教育中的差異性，為學(xué)生提供有針對(duì)性的指導(dǎo)，靈活應(yīng)用個(gè)性化的教育方式。

二、歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任觀念存在的問(wèn)題

2020年教育部發(fā)布的新高考評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)將“立德樹(shù)人”融入考試評(píng)價(jià)全過(guò)程，明確了歷史課程的目標(biāo)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，這為在高中歷史課程教學(xué)中塑造學(xué)生責(zé)任觀念的教學(xué)目標(biāo)提供了方向指導(dǎo)，但在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1.教材中涉及責(zé)任觀念的內(nèi)容在分配上的不平衡

現(xiàn)在使用的部編版高中歷史教材共計(jì)5冊(cè)，注重對(duì)學(xué)生社會(huì)和國(guó)家責(zé)任感的培養(yǎng)，著力落實(shí)家國(guó)情懷的核心素養(yǎng)。但是從個(gè)人的自我責(zé)任角度，對(duì)于個(gè)人的生命挫折教育以及職業(yè)規(guī)劃教育的選材與著墨較少，僅在“歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)”中，以個(gè)體為切入視角，探究人文主義的發(fā)展歷程，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性以及在社會(huì)領(lǐng)域產(chǎn)生的一系列影響。選擇性必修一的賦稅制度、基層治理兩個(gè)單元、選擇性必修二的糧食生產(chǎn)、醫(yī)療衛(wèi)生兩個(gè)單元含蓄地提及個(gè)人生命保障的問(wèn)題。同時(shí)，教材中涉及家庭責(zé)任教育的內(nèi)容也很分散。個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)的建立是其他責(zé)任意識(shí)建立的前提與基礎(chǔ)，其重要性不言而喻。但只有兩個(gè)直接涉及家庭責(zé)任的內(nèi)容，一是選擇性必修一的第8課“中國(guó)古代的法治與教化”中提及宋代以來(lái)地方形成的鄉(xiāng)約制度，從家庭的視角提及維護(hù)家庭和諧的因素，如尊敬長(zhǎng)輩，兄弟友愛(ài)。二是選擇性必修三的第1課中提及中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著和諧因素，在家庭中體現(xiàn)為血緣群體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。另外，教材針對(duì)環(huán)保教育的內(nèi)容也略顯不足。“綠水青山就是金山銀山”，良好的自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的基石，高中生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)會(huì)影響我國(guó)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。但是教材中內(nèi)容呈現(xiàn)零散，歸納起來(lái)主要有中國(guó)傳統(tǒng)思想中的人與自然和諧共處的觀點(diǎn)、中國(guó)參與《巴黎協(xié)定》、對(duì)工業(yè)革命影響的理性分析以及在城市發(fā)展中存在的環(huán)境污染問(wèn)題的探究等部分有環(huán)保教育內(nèi)容。教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師授課的基本工具，在責(zé)任教育內(nèi)容分配上的不均衡，為責(zé)任教育帶來(lái)一定的難度。只有將教材中的內(nèi)容進(jìn)行再梳理和輸出，幫助學(xué)生從多個(gè)維度了解責(zé)任，實(shí)踐責(zé)任，才能使學(xué)生形成更全面的責(zé)任觀念，塑造健全的個(gè)人品格。

2.教學(xué)觀念的限制、教學(xué)手段的單一及教師理論積淀的不足

盡管課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史課程的根本任務(wù)做了明確規(guī)定，但分?jǐn)?shù)作為量化成績(jī)的重要依據(jù)，仍然容易使一些教師和學(xué)生忽略對(duì)包括責(zé)任意識(shí)在內(nèi)的思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。責(zé)任意識(shí)作為一種觀念和品格，其培養(yǎng)和塑造應(yīng)依賴于學(xué)生樂(lè)于接受的、靈活的、有趣的、參與度高的教學(xué)方式和手段，是一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程。盡管有些教師能夠在課堂上設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，讓學(xué)生通過(guò)多種多樣的方式以課堂主體的姿態(tài)參與課堂，深入分析歷史人物和事件、現(xiàn)象，感知?dú)v史帶來(lái)的教育和啟發(fā)，但一些教師為爭(zhēng)取課堂時(shí)間，增加課堂知識(shí)容量，以單一的、傳統(tǒng)的講授式教學(xué)為主，認(rèn)為合作探究式、情境式、辯論式、角色轉(zhuǎn)換式等教學(xué)手段會(huì)造成時(shí)間的浪費(fèi)，不敢放開(kāi)手腳讓學(xué)生參與，不敢把課堂交給學(xué)生。而這種灌輸式的講授，只能使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，難以通過(guò)主動(dòng)的參與和思考形成情感上的認(rèn)知、感受和共鳴，導(dǎo)致責(zé)任教育成為空談。責(zé)任觀念的塑造要求教師不僅有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，而且需要對(duì)相關(guān)問(wèn)題有深厚的理論積淀，用以指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)中知識(shí)目標(biāo)和德育目標(biāo)有效結(jié)合的實(shí)際問(wèn)題。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師理論知識(shí)相對(duì)薄弱，尤其是在責(zé)任教育方面，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，如在內(nèi)容、形式、立意等方面乏于創(chuàng)新，對(duì)于師生關(guān)系定位認(rèn)知不準(zhǔn)，對(duì)各種素材的挖掘和利用顯得心力不足等。

3.學(xué)校與家庭、社會(huì)在責(zé)任教育方面的合作不充分

高中階段的學(xué)生正處于責(zé)任觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。而在這一時(shí)期，學(xué)校教育、家庭教育以及社會(huì)教育都會(huì)對(duì)學(xué)生的責(zé)任感形成產(chǎn)生重要影響，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要渠道。在家庭教育方面，一些父母對(duì)孩子責(zé)任教育的關(guān)注度相對(duì)較低，認(rèn)為孩子年齡尚小，無(wú)須承擔(dān)“責(zé)任”，把成績(jī)搞好就可以了。在社會(huì)教育方面，雖然也有相關(guān)的宣傳和教育，但是針對(duì)高中生的專門(mén)性的責(zé)任教育活動(dòng)尚有不足。因?yàn)榧彝ズ蜕鐣?huì)合作的不夠充分，單純依靠歷史課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的效果就顯得不盡如人意。

4.歷史教學(xué)中責(zé)任教育評(píng)價(jià)方式較少

準(zhǔn)確、積極、有效的“即時(shí)”評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生無(wú)疑是一種激勵(lì)和鞭策。責(zé)任教育評(píng)價(jià)應(yīng)該注重過(guò)程中的體驗(yàn)、體驗(yàn)中的成長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的認(rèn)同、認(rèn)同中的鼓勵(lì)。而在歷史教學(xué)實(shí)踐中，責(zé)任教育的評(píng)價(jià)方式略顯單一。學(xué)校對(duì)學(xué)生責(zé)任教育的效果考查，一是落實(shí)在試卷上，通過(guò)歷史試題相關(guān)責(zé)任情境材料的創(chuàng)設(shè)，把對(duì)學(xué)生責(zé)任觀念的塑造同知識(shí)和能力的考查相融合，以學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解答情況實(shí)現(xiàn)對(duì)責(zé)任教育效果的評(píng)估，但這方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容在實(shí)際操作中也只能間或使用，二是學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)停留在學(xué)期末的評(píng)優(yōu)以及綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的書(shū)面評(píng)語(yǔ)上，歷史課中師生之間、生生之間互動(dòng)評(píng)價(jià)很少。同時(shí)，因家校溝通的不充分，家校結(jié)合、親子互動(dòng)的評(píng)價(jià)更是微乎其微。所以，歷史教學(xué)中責(zé)任教育的成果無(wú)法直接通過(guò)量化的方式直接地、單獨(dú)地呈現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致在歷史教育教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不好拿捏。這就造成了學(xué)生在這方面的自我完善缺乏依據(jù)，從而影響歷史教學(xué)中責(zé)任教育的效果。

三、高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任觀念的路徑

歷史課程本身具有較強(qiáng)的人文關(guān)懷和德育功能，這與責(zé)任教育的要求不謀而合。歷史教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特色和教材選擇適宜的教學(xué)模式。同時(shí)，要從“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的理念出發(fā)，針對(duì)教學(xué)中學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)和需要，對(duì)各種教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化組合和及時(shí)調(diào)整。筆者著眼于責(zé)任教育中責(zé)任觀念塑造的困境，圍繞“政策引領(lǐng)、組織架構(gòu)、課程建設(shè)、實(shí)踐指導(dǎo)”四大要素，探索出落實(shí)責(zé)任教育、塑造責(zé)任觀念的具體路徑。

1.整合教材中責(zé)任教育的內(nèi)容

教師應(yīng)根據(jù)不同的責(zé)任內(nèi)涵確定教學(xué)主題，將教材相關(guān)內(nèi)容，從微觀、中觀、宏觀三個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)化整理。從微觀層面上，責(zé)任觀念培養(yǎng)可分為珍愛(ài)生命教育與生涯教育兩個(gè)部分。以珍愛(ài)生命教育為例，相關(guān)教材內(nèi)容包括歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)、歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就、和平發(fā)展合作共贏的時(shí)代潮流等。教師將教材的內(nèi)容整合后，可以珍愛(ài)生命為主題，開(kāi)展一次歷史課堂討論或辯論，讓學(xué)生從歷史的視角闡述珍愛(ài)生命的內(nèi)涵以及珍愛(ài)生命的重要性，在討論中形成對(duì)歷史人物或歷史階段的理解，進(jìn)而聯(lián)系自身，上升到對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重。從中觀層面上，可分為家庭責(zé)任教育、社會(huì)公德教育與法律教育三個(gè)部分。以家庭責(zé)任教育為例，相關(guān)教材內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝文化、宗法制影響下的宗法觀念以及中國(guó)古代基層治理中宗族的作用等。教師可以以學(xué)生的家庭發(fā)展為主線，設(shè)計(jì)活動(dòng)課，讓學(xué)生收集家庭成員的相關(guān)資料，探究家庭發(fā)展與時(shí)代的關(guān)系，在探究的過(guò)程中感知家庭與自身的聯(lián)系。從宏觀層面上，可分為環(huán)保教育、國(guó)家責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人類(lèi)命運(yùn)共同體教育三個(gè)部分。以國(guó)家責(zé)任擔(dān)當(dāng)為例，教材內(nèi)容從古代、近代到現(xiàn)代，從文化認(rèn)同、民族意識(shí)到家國(guó)情懷，國(guó)家責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的素材十分豐富，可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)主題，靈活運(yùn)用。

2.打造知行合一的歷史課堂

在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)責(zé)任教育教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情，讓學(xué)生了解自身責(zé)任，自覺(jué)踐行責(zé)任。首先，合理使用教學(xué)方式，適當(dāng)開(kāi)展責(zé)任教育實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與責(zé)任行為。例如，在課前增加“小故事”演講環(huán)節(jié)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館等，或讓學(xué)生訪問(wèn)抗美援朝老兵，使學(xué)生感受時(shí)代變遷給個(gè)人、家庭帶來(lái)的影響，從而激發(fā)歷史責(zé)任感和使命感。其次，采用以學(xué)生為主的教學(xué)手段，如小組探究合作、主題活動(dòng)、模擬法庭、情境表演等。例如，在講到中國(guó)“偉大的建設(shè)成就”時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)科技成就的來(lái)之不易、科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神和高度責(zé)任感，可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，表演李四光放棄在國(guó)外優(yōu)越的工作與生活條件，歷經(jīng)坎坷三次輾轉(zhuǎn)終于回到祖國(guó)的經(jīng)歷。學(xué)生表演的過(guò)程就是體會(huì)杰出人物精神的過(guò)程，教師再因勢(shì)利導(dǎo)，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感油然而生，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神的培養(yǎng)水到渠成。

3.捕捉、創(chuàng)設(shè)不經(jīng)意的教育契機(jī)

歷史教師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，當(dāng)學(xué)生有困難的時(shí)候不希望聽(tīng)到譴責(zé)、數(shù)落或是埋怨，更多的是希望得到理解、鼓勵(lì)和幫助。因此，教師要善于抓住每一個(gè)教育契機(jī)，針對(duì)不同個(gè)體選用恰當(dāng)?shù)姆绞焦膭?lì)和贊賞。在歷史課堂教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些在教師預(yù)設(shè)之外的偶發(fā)現(xiàn)象，此時(shí)就需要教師有敏銳的觀察力和靈活的課堂駕馭能力，抓住教育契機(jī)或創(chuàng)造教育契機(jī)，然后見(jiàn)縫插針適時(shí)鼓勵(lì)，或因勢(shì)利導(dǎo)強(qiáng)化責(zé)任，或點(diǎn)撥啟發(fā)糾偏引正，利用一切可能的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，使學(xué)生形成正確的責(zé)任觀念，提高責(zé)任意識(shí)。例如，在教授“五四運(yùn)動(dòng)”這一課時(shí)，學(xué)生了解到火燒趙家樓的故事，情緒非常高漲，紛紛點(diǎn)贊。這便是一個(gè)非常好的教育契機(jī)，教師首先肯定學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，安撫學(xué)生情緒，然后引導(dǎo)學(xué)生思考五四時(shí)期學(xué)生行為背后的內(nèi)在動(dòng)力究竟是什么、他們?yōu)槭裁磿?huì)群情激憤、生活在法治社會(huì)今天的我們?cè)撊绾螑?ài)我們的國(guó)家，如何承擔(dān)一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生冷靜分析，認(rèn)識(shí)到五四時(shí)期學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神要繼承弘揚(yáng)，踐行五四精神要從我做起，努力學(xué)習(xí)、練就過(guò)硬本領(lǐng)才能承載責(zé)任擔(dān)當(dāng)，理性愛(ài)國(guó)才是國(guó)家責(zé)任感的正確表現(xiàn)。

4.構(gòu)建家校溝通的責(zé)任教育平臺(tái)

教師可通過(guò)開(kāi)放課堂、開(kāi)放主題班會(huì)的形式，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加，著力構(gòu)建家校溝通的責(zé)任教育平臺(tái)。例如，教師精心設(shè)計(jì)了一節(jié)以“中華傳統(tǒng)文化中的責(zé)任”為主題的開(kāi)放課，有選擇地邀請(qǐng)了部分在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的忽視對(duì)學(xué)生責(zé)任教育的家長(zhǎng)參加。教師從儒家思想的本質(zhì)入手，讓學(xué)生梳理儒家思想發(fā)展的各個(gè)階段、代表性人物的思想主張，然后對(duì)這些主張進(jìn)行歸類(lèi)，找出哪些是在闡述責(zé)任，闡述了哪些方面的責(zé)任。教師可列舉歷史上努力踐行這些責(zé)任的人物事跡，再聯(lián)系到“我的責(zé)任”，讓學(xué)生自我總結(jié)，自我認(rèn)識(shí)，自我完善，自我教育，自我提高。這樣，可以豐富責(zé)任教育的評(píng)價(jià)方式，使學(xué)生在感受中華傳統(tǒng)文化的“責(zé)任”本質(zhì)中自我教育和提高，同時(shí)啟發(fā)家長(zhǎng)重視對(duì)孩子的責(zé)任教育，在家庭中能夠以身作則，營(yíng)造良好的家風(fēng)，充分發(fā)揮家庭責(zé)任教育的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，想要在高中歷史教學(xué)中塑造學(xué)生的責(zé)任觀念，教師就要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)作用，也要調(diào)動(dòng)各類(lèi)資源，整合多種素材，深挖責(zé)任觀念塑造的內(nèi)在邏輯，融入到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，打造良好的溝通平臺(tái)，發(fā)揮高中歷史學(xué)科的育人作用，落實(shí)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉世保.責(zé)任教育研究與指導(dǎo)[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，

2011.

[2]梁玉北.魏鳳坤.淺析高中歷史教學(xué)中如何提高學(xué)生的責(zé)任意識(shí)[J].試題與研究，2018（07）.

[3]張新橋.青年責(zé)任教育研究[D].清華大學(xué)，2016.

[4]邸多強(qiáng).淺談高中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)[J].吉林教育， 2016（30）.

Exploration of the Path of Cultivating Students Sense of Responsibility in Senior Middle School History Teaching

Ma Shuhong1， Zhang Ruwen1， He Yun1， Shi Lei2

（1. Wafangdian Senior Middle School， Liaoning Province， Wafangdian 116300，China； 2.Wafangdian No.3 Senior Middle School， Liaoning Provincem， Wafangdian 116300，China）

Abstract： The history discipline has unique advantages in the education of sense of responsibility. The use of high school history teaching to mold students sense of responsibility can give full play to the educational function of the history discipline， facilitate the training of qualified socialist builders and successors， and complete the fundamental task of foster character and civic virtue in the history curriculum. In view of the problems existing in the shaping of the concept of responsibility in history teaching， teachers should integrate the content of responsibility education in the textbooks， create a history classroom that combines knowledge and practice， capture and create inadvertent educational opportunities， and build a responsibility education platform for home-school communication to promote the comprehensive development of students.

Key words： high schoolhistoryteaching；senseofresponsibility；moraleducation； foster character andcivicvirtue