讀和寫是教師成長(zhǎng)的“咖啡伴侶”

段偉

生活中，一些人鐘愛咖啡，戀上咖啡入口時(shí)那沁人心脾的苦味及入喉時(shí)那醇香甘冽的微甜。其實(shí)讀和寫何嘗不是如此：閱讀要采擷書中思想精華，是參悟天地之苦；寫作須追求行文的骨骼血脈，是謀篇遣詞之苦。但恰恰是在讀寫過程的苦中繾綣著品讀的愉悅，氤氳著寫作的樂趣，揮灑著與文字相處的別樣精彩。

閱讀是生命的一種狀態(tài)，也會(huì)沉淀為一種素養(yǎng)，升華為一種視角的高度和寬度。夜靜伏案，一卷在手，馳騁古今，經(jīng)天緯地。人生的這種體悟，正如宋代程頤所言：“外物之味，久則可厭，讀書之味，愈久愈深。”浸潤(rùn)在書香里，品讀文字，雖吉光片羽，但雪泥鴻爪亦可能成為生命中的“伏筆”，或神秘而美妙的“線索”?？葱≌f，豐富生命的閱歷；讀散文，品味人生的滋味；誦詩歌，感受世間的情懷。

閱讀是為自己尋一處?kù)`魂的棲息地，“取法乎上”的自我成全。閱讀的廣度，改變你生活的內(nèi)涵；閱讀的深度，決定你思想的高低?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知?！弊x著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你越來越有悟性，悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘。你愈來愈有“問題意識(shí)”，會(huì)很快甄別出哪些人、哪些事同性同體。

閱讀經(jīng)典方能“不窺牖，見天道”，讓你慧眼明流，洞察人生。經(jīng)典不是炒作，是經(jīng)過歷史沉淀淘洗后的精華。品讀經(jīng)典和品咖啡一樣，聞的是一種幽香，品的是一種心智。讀著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你越來越有底氣。陶醉于經(jīng)典絕妙的文字中，你自然而然地“律己”而“恕人”。你會(huì)超越尋章摘句，去關(guān)注術(shù)的精深；會(huì)淡看情節(jié)的懸念和表達(dá)的匠心而側(cè)重道的廣博。

讀書，不要僅僅滿足于開卷有益，還須思考。學(xué)進(jìn)來的東西，如果沒有同你原有的知識(shí)碰撞和糅合，就只能存儲(chǔ)在那里。讀著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你越來越有自己的思想，你有新的審美期待，較之于那些流光溢彩的美文，你會(huì)不自覺地傾向質(zhì)樸平淡、直抵心底的真諦。

讀書是輸入，一種繼承；寫作是輸出，一種傳播。以寫之法去讀，以讀之法去寫。寫作能拓展我們的心靈疆界。經(jīng)由自己的文字，我們可以從眼前的世界進(jìn)入更多、更豐富的“可能的世界”。

寫作是思想的磨刀石，寫作是教師閱讀、思考的外顯性標(biāo)示。思考固然可以不動(dòng)筆，但不動(dòng)筆、不形成文字的思考往往是膚淺的、零碎的、浮光掠影的。寫作能讓你靜下心來，寫作過程中你會(huì)把模糊變成清晰、破碎變得完整、零亂變得有條理，你會(huì)去反復(fù)推敲，反復(fù)思考，一路走下去，一路記下來，邊走邊記，等回過神來，紙上文字便是這趟思考之旅的見證和收獲。寫作的過程成了一種吸收性極強(qiáng)的學(xué)習(xí)。

有人說錘煉語言，就是錘煉思想，追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。文章不厭百回改，反復(fù)推敲佳句來。眾多名家出大作的經(jīng)驗(yàn)證明：真正要寫出一篇好文章，沒有賈島的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的推敲精神不行，沒有王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的磨礪精神不行，沒有鄭板橋的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的創(chuàng)新精神不行。寫著寫著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你旁搜遠(yuǎn)紹的文字越來越簡(jiǎn)潔明了，鉤玄獵秘的思路愈來愈通透暢融。

好的文字是一種喚醒，是心性里淌出來的一泓清泉。當(dāng)寫作成為一種需要之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“寫然后知不足”，由此激發(fā)你再閱讀的渴求。

寫著寫著，便寫成一種習(xí)慣。你會(huì)拿捏寫作的“思路”和“機(jī)關(guān)”。你知道哪里要潑墨如水，汪洋恣肆；哪里要惜墨如金，跌宕頓挫。你會(huì)記錄工作中的精彩瞬間和無奈的苦澀，讓“行走中的生命風(fēng)景”定格，讓心在一行行文字中跳舞，讓情在一個(gè)個(gè)故事中蕩漾。

“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，讀和寫相輔相成，相互促進(jìn)。教師自我“補(bǔ)鈣”的同時(shí)，也為孩子們?cè)丛床粩噍斔妥铛r活、最人文、最壯骨骼的營(yíng)養(yǎng)提供了保障。

責(zé)編：馬京京