唐代綾織物地位與用途研究

陳帆

【摘要】綾作為唐代絲織品之一，無論是織造工藝還是圖案樣式都堪稱精美。綾在魏晉時期開始流行，在唐宋進入全盛時期。本文從歷史文獻學角度出發，對唐代的綾織物在絲織品中的地位以及用途進行具體研究，以期深入了解綾在唐代社會中的重要作用。

【關鍵詞】唐代；綾；地位；用途

【中圖分類號】K242 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）32-0016-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.32.005

綾作為中國古代絲織物之一，產生于漢代以前，在魏晉時期開始流行，于唐宋進入全盛時期，元代之后開始逐漸衰落。綾在古代作為一種高檔絲織品，其質地十分精美，從對“綾”字的解釋中，如《說文·纟部》中的“綾，東齊謂布帛之細者曰綾”[1]，《正字通·纟部》中的“綾，織素為文者曰綺，光如鏡面有花卉狀者曰綾”[2]，都可見一斑。唐宋作為綾發展的全盛時期，充分反映在各種文獻史料當中，本文將從歷史文獻學角度出發，對綾在唐代絲織品中的地位以及用途進行整體的研究。

一、唐代綾在絲織品中的地位

綾是斜紋暗花絲織物的通稱，其組織既包括平紋地上顯斜紋花，也包括斜紋地上顯斜紋花，在唐代以前出土的考古實物中，大多是平紋地的綾，到了唐代以后，斜紋綾開始出現，故對織造技藝提出了更高的要求。綾的織造工藝較為復雜，據王樂介紹：“唐代用以生產綾的織機類型有兩種可能，一種是片綜提花機，依靠提花綜來產生圖案，一種是束綜提花機，是以線制花本為特征的提花機。”①這兩類織機都對工匠有較高的技術水平要求。據文獻記載以及考古實物所見，唐代絲織品種類有三十余種，綾在其中的地位如何？

唐代絲織品的記載主要見于唐代各府、州（郡）土貢的貢賦史料中，如《元和郡縣圖志》所載的開元貢與元和貢、《唐六典》所載的開元貢、《通典》所載的天寶中貢、《新唐書·地理志》所載的長慶貢，都對各州（郡）所進貢的絲織品種類以及數量有十分詳細的記載，其他史料也有涉及，但較為零散，故下文主要采用唐代土貢資料進行研究。

《元和郡縣圖志》以唐憲宗元和年間十道四十七藩鎮為單位，記載了各鎮所屬府、州的開元貢與元和貢的絲織品土貢類別[3]，但是由于《元和郡縣圖志》在宋以后有六卷已亡佚，故無法確知全部州（郡）的絲織品土貢資料；《唐六典》以唐玄宗開元年間十道三百一十五府、州為單位，記載了一百二十二個府、州進貢的十五個種類的絲織品[4]；《通典》以唐玄宗天寶年間十道三百二十九府、郡為單位，記載了一百一十二個府、郡進貢的十二個種類的絲織品[5]；《新唐書·地理志》以十道三百二十八府、州為單位，記載了長慶年間進貢的一百四十六個府、州的十八個種類的絲織品[6]。本文在五種史料所記載的唐代不同時期的絲織品土貢種類中選取十二個種類的絲織品作為研究對象，分別為布、絹、葛、纻、麻、綿、綢、錦、綾、絁、羅、紗，將某一時期（如《唐六典》開元貢）進貢的某一種類的絲織品（如綾）的所有府、州（郡）數相加得出總和，匯總成表（如表1），從表中我們可以看出每一時期生產不同種類絲織品的州（郡）數，進而可以直觀地看出此類絲織品織造生產的普及性及其在當時唐朝社會中的重要性。

表中前六類絲織品布、絹、葛、纻、麻、綿在唐代屬于普通絲織品，生產技術要求較低，價格也相對低廉，后六類絲織品綢、錦、綾、絁、羅、紗在唐代屬于高檔絲織品，生產技術要求高，價格也相對高昂，主要供皇室貴族和富商大賈使用，故生產的州數就較少。通過對唐代不同時期的主要絲織品所生產州（郡）數量的分析，可以看出綾在同時期生產的絲織品州（郡）數中，雖不能與布、絹等絲織品生產的州（郡）數相比，但是在高檔絲織品中，其占有的比重是最高的，且綾在唐后期明顯比唐中期生產的州數增加了一倍，可以看出綾在唐代絲織品中，特別是高檔絲織品中越來越占據著主要地位。所以本文選取唐代綾織物為研究對象，具體研究綾在唐代社會中的用途，以期全面了解唐代綾織物。

二、唐代綾的用途

（一）唐代綾的物用用途

綾作為唐代紡織物之一，其最基本的用途是用于制作服飾與日常用品的面料，但是由于綾的織造技藝復雜且造價高昂，故多用于中上層社會。按照綾的物用用途，可將其分為服飾用料、日用器具用料與充當禮品。

綾在唐代多用于皇室及官員的服飾面料，據《舊唐書》載：“（代宗大歷六年二月）戊寅，詔：‘纂組文繡，正害女紅。今師旅未息，黎元空虛，豈可使淫巧之風，有虧常制。其綾錦花文所織盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝、透背，及大繝綿、竭鑿、六破已上，并宜禁斷。”[7]298此為唐代宗下詔禁斷綾錦花紋織物的詔書，從側面可以反映出，唐代宗時期皇室綾織物樣式繁多、圖案精美，且耗費巨大，故要禁斷織造。又《新唐書》載：“親王及三品、二王后，服大科綾羅，色用紫，飾以玉。五品以上服小科綾羅，色用朱，飾以金。六品以上服絲布交梭雙紃綾，色用黃。六品、七品服用綠，飾以銀。八品、九品服用靑，飾以鍮石。太宗時，又命七品服龜甲雙巨十花綾，色用綠。九品服絲布雜綾，色用靑。”[6]527唐代貴族官員的朝服多以綾為面料，足可見綾在唐代朝廷服飾中運用之廣。

唐代綾還用作書寫制誥文書的綾紙以及敦煌文書中所見的綾制佛幡、巾帙與傘蓋的用料。《唐會要》記載：“（元和）八年八月。吏部奏。請差定文武官告紙軸之色物。五品已上。用大花異紋綾紙。紫羅里。檀木軸。六品下朝官。裝寫大花綾紙。及小花里。檀木軸。命婦邑號。許用五色牋。小花諸雜色錦褾。紅牙碧牙軸。其他獨窠綾褾。金銀花牋。紅牙。發鏤軸鈿等。除恩賜外。請并禁斷。敕旨。依奏。”[8]1364唐憲宗元和八年以后，文武官員告身詔書統一采用綾紙，并進一步區分了官品，形制等，之后便定制。又從敦煌文書中發現，傘蓋在佛教中常用于佛、菩薩等頭頂，以示尊崇，其縫制材料也大多采用綾、絹、羅、錦等織物，可見綾在敦煌地區佛教用品中的廣泛運用。

此外，在敦煌地區，綾還是官府及民間社會納賀、納贈、捐施、財禮、吊禮等人事往來的主要禮品。如S.8444⑤《唐為甘州回鶻貢品回賜物品簿》文書中唐政府將綾等絲織品作為禮品回賜給甘州回鶻政權：“支綾錦絹羅等共計伍伯，并食器壹伯事……大宰相附進，玉腰帶胯具壹拾貳事，錦兩（匹），綾叁匹，絹伍匹。”②再如P.3416⑤《乙未年（935）二月十八日程虞侯家榮葬名目》中“紫綿綾、緋綿綾、綠綾、白綿綾”③等社人資助給喪家營辦喪事的各種絲織品的“色目”以及P.3490v⑤《索家財禮數目》中有“綠綾裙一腰”④等用作索家舉辦婚事的財禮，都可以體現出綾還具有充當禮品的用途。

（二）唐代綾的政治用途

綾作為紡織物在唐代還具有政治用途，表現在區分官員品級、皇帝賞賜以及土貢制度等方面。

服飾在古代有著區分社會等級的作用，綾由于材質精美、織造復雜、價格昂貴，所以在唐朝一般用于上層社會，其被賦予了區分官員等級的作用。《舊唐書》載唐初：“（武德）四年八月敕：‘三品已上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，小科紬綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布，雜小綾，交梭，雙紃，其色黃。六品、七品飾銀。八品、九品鍮石。”[7]1952《新唐書》又載文宗時：“袍襖之制：三品以上服綾，以鶻銜瑞草，雁銜綬帶及雙孔雀；四品、五品服綾，以地黃交枝；六品以下服綾，小窠無文及隔織、獨織。”[6]531在唐朝，對不同官品的官員所服綾的種類、樣式以及圖案有著具體的規定，所以綾的樣式圖案便成為唐代官員身份的一種象征。

在古代，賞賜懲罰是皇帝駕馭臣下、治理國家的手段之一，對官員來說也具有激勵勸誡作用，綾在唐代作為高檔絲織品，常被皇帝用來賞賜臣下。《舊唐書》載：“（天寶十三載三月）丙午，御躍龍殿門張樂宴群臣，賜右相絹一千五百疋，彩羅三百疋，彩綾五百疋；左相絹三百疋，彩羅綾各五十疋；余三品八十疋，四品五品六十疋，六品七品四十疋，極歡而罷。”[7]228唐代朝廷對于絲織品的賞賜有具體的規定，《資治通鑒》載：“唐制：凡賜十段，其率絹三匹，布三端，綿四屯；若雜彩十段，則絲布二匹，紬二匹，綾二匹，縵四匹；若賜蕃客錦彩，率十段，則錦一張，綾二匹，縵四匹，綿四屯；凡時服稱一具者全給之，一副者減給之。”[9]綾在唐代作為賞賜品之一，在拉攏、駕馭臣下方面具有很大的政治意義。

唐代地方政府每年都要向中央政府進獻土貢，土貢為“當土所出”，且為一地的精品。一些州縣由于其所產絲織品十分精美，故用以進貢中央，綾便是其中之一，將《新唐書·地理志》中所載土貢為綾的郡縣全部列出如下：

河南道：河南府河南郡文綾，滑州靈昌郡方紋綾，蔡州汝南郡四窠、云花、龜甲、雙距、溪鷘等綾，徐州彭城郡雙絲綾，兗州魯郡鏡花綾、雙距綾，青州北海郡仙紋綾，海州東海郡綾。

河北道：博州博平郡綾，衛州汲郡綾，德州平原郡綾，定州博陵郡細綾、瑞綾、兩窠綾、獨窠綾、二包綾、熟線綾，幽州范陽郡綾。

山南道：江陵府江陵郡方紋綾，澧州澧陽郡紋綾，隋州漢東郡綾，閬州閬中郡蓮綾。

淮南道：揚州廣陵郡獨窠綾。

江南道：潤州丹楊郡水紋、方紋、魚口、繡葉、花紋等綾，蘇州吳郡緋綾，湖州吳興郡烏眼綾，杭州余杭郡白編綾、緋綾，睦州新定郡文綾，越州會稽郡白編、交梭、十樣花紋等綾，明州余姚郡吳綾、交梭綾。

劍南道：漢州德陽郡綾，梓州梓潼郡紅綾，遂州遂寧郡樗蒲綾，綿州巴西郡綾。[6]

從中可以看出唐代冀、魯、豫、江、浙、川等地是綾的主要產地，且各自的樣式、顏色各不相同。唐代土貢制度的政治意義遠遠大于其經濟意義，反映出的是地方對中央的隸屬關系，而中央權力的集中與否則是土貢制度正常運行的保證。

（三）唐代綾的財政用途

綾作為絲織品，在唐代另一重要用途，便是經濟用途，其在賦稅繳納（租庸調制）、政府財政調節以及國家壟斷方面發揮著重要的作用。

租庸調制作為唐代前期重要的賦稅征收制度，有著實現財政收入、穩定社會經濟的重要意義。唐代政府規定：“凡授田者，丁歲輸粟二斛，稻三斛，謂之租。丁隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾、絁二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤，非蠶鄉則輸銀十四兩，謂之調。用人之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。”[6]1342綾作為調的一部分，在唐代前期起著增加政府財政收入的職能。

在唐代貨幣已開始流通，但是無論是消費還是賦稅繳納環節，實物特別是紡織物仍占據著主要地位，在唐代邊遠地區如唐末敦煌，絲織品甚至取代貨幣，充當為一般等價物，故綾等紡織物還起著調節財政、充當貨幣的重要作用。在財政調節方面，《舊唐書》載：“（文宗大和四年）八月甲子，內出綾絹三十萬匹，付戶部充和糴。”[7]538軍費支出，《舊唐書》載：“（敬宗長慶四年）正月丙子，群臣準遺詔奏皇帝寶冊，禮畢，詔賞神策諸軍士人絹十匹、錢十千，畿內諸軍鎮絹十匹、錢五千，其余軍鎮頒給有差。內出綾絹三百萬段以助賞給。”[7]507賑災支出，《舊唐書》載：“（憲宗元和十四年）二月乙卯，以鎮、冀水災，賜王承宗綾絹萬匹。”[7]466綜上所述，綾在朝廷財政出現困難以及有如戰爭、災害等突發狀況時，發揮著“基礎準備金”的作用，這也是唐王朝“綾羅絹布雜等，交易皆合通用”[8]1617政策的體現。

此外，在《唐律·關式令》中有這樣的規定：“諸錦、綾、羅、縠、繡，織成紬、絹、絲，牦牛尾，真珠，金、鐵，并不得與諸蕃互市及將入蕃。金、鐵之物亦不得將度西、北諸關。”[10]可知在唐朝，未經官府許可，綾等絲織品是禁斷私家偷渡出關貿易的，其原因可能是這類絲織品屬于官方貿易的范疇，朝廷實行壟斷是為了維護貿易秩序與穩定國家經濟，故以法律的形式對綾等絲織品的“走私”行為嚴加禁止。

三、結語

綾織物在唐代高檔絲織品中占據著主要地位，從唐代州縣所進貢中央的土貢品中可以看出，進貢綾的州縣逐漸增多，且綾的圖案與樣式也越來越精美與復雜，綾在唐代社會中越來越發揮著重要的作用：在物用用途方面，綾主要是唐皇室及官員官服以及唐中后期書寫制誥文書綾紙的用料；在政治用途方面，不同材質、樣式、圖案的綾是區分官員品級的標準，綾還是皇帝用以賞賜臣下以及地方州縣用以進貢中央的物品，具有特定的政治含義；在財政用途方面，綾是唐前期租庸調制下調的主要交納品，綾還在國家發生災害、戰爭等特定情況下起著調節財政、充當貨幣的重要作用，綾同樣也是唐王朝用來控制周邊少數民族，實行國家絲織品壟斷的重要手段。綾與其他絲織品共同促進了唐代經濟和社會的發展，也為唐之后中國歷代絲織品的精美與繁榮奠定了堅實的基礎。

注釋：

①王樂：《魏唐時期敦煌吐魯番地區的綾織物》，《敦煌學輯刊》，2017年第2期。

②圖版見四川人民出版社，英國國家圖書館編：《英藏敦煌文獻——漢文以外佛經部分》第12冊，四川人民出版社，1995，第132頁。

③圖版見上海古籍出版社，法國國家圖書館編：《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》第24冊，上海古籍出版社，2002，第141頁。

④圖版見上海古籍出版社，法國國家圖書館編：《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》第24冊，上海古籍出版社，2002，第331頁。

⑤敦煌學文獻編號，其中P.為法國國家圖書館藏敦煌漢文文獻編號，S.為英國圖書館藏敦煌文獻編號，v表示文書背面（verso）。

參考文獻：

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[10]劉俊文.唐律疏議箋解[M].北京：中華書局，1996：66.