現(xiàn)實主義動畫《雄獅少年》的場景構(gòu)建與地域文化元素呈現(xiàn)研究

晏藝妮 陳啟林

【摘要】近年來，“國漫崛起”逐漸成為社會關(guān)注的熱點話題。電影行業(yè)受此影響，也不斷涌現(xiàn)出多部基于傳統(tǒng)神話故事改編的動畫電影，如《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等。在這些動畫電影作品中，由導(dǎo)演孫海鵬執(zhí)導(dǎo)的動畫電影《雄獅少年》以現(xiàn)實世界的小人物為主題，打破了當(dāng)下國產(chǎn)動畫電影大多借力于中國神話奇幻元素為主導(dǎo)的國產(chǎn)動畫電影格局，填補了現(xiàn)實主義動畫的空白。從場景構(gòu)建、地域文化元素以及美學(xué)表達特點三個方面審視《雄獅少年》在藝術(shù)表達上的可取之處，或?qū)ξ覈F(xiàn)實主義動畫電影的風(fēng)格特征與設(shè)計思路有所裨益。

【關(guān)鍵詞】《雄獅少年》；現(xiàn)實主義；場景構(gòu)建；地域文化元素

【中圖分類號】J954 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）32-0043-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.32.013

一、引言

2021年底上映的《雄獅少年》（見圖1），作為近幾年國產(chǎn)動畫電影市場上屈指可數(shù)的現(xiàn)實主義題材作品，在新時代的社會語境下，憑借其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格激發(fā)出與觀眾之間深刻的情感共鳴，一舉成為當(dāng)年國內(nèi)院線的票房“黑馬”。該動畫主要講述了嶺南鄉(xiāng)村的留守少年阿娟和好友阿貓、阿狗三個“廢柴少年”在退役獅王“咸魚強”的帶領(lǐng)下組成舞獅小隊，一路披荊斬棘、經(jīng)過千磨百折后終于從“病貓”變成“雄獅”的成長故事。該影片在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上擺脫了近年來多數(shù)國產(chǎn)動畫電影中的“架空文學(xué)”和“神話母題”的束縛，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為核心內(nèi)涵，聚焦小人物勵志成長的故事，具有先鋒性的時代意義。

影片場景設(shè)置于我國嶺南地區(qū)，主人公成長的背景則設(shè)定在廣東省的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)與城市之間，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣東舞獅”作為影片主人公成長過程的核心元素，串聯(lián)起了整部影片的劇情走向。此外，作品圍繞故事中主角們的情感沖突，構(gòu)建了一幅講述夢想與現(xiàn)實、苦難與成長的雙線敘事場景?！缎郦{少年》中所呈現(xiàn)出的場景建構(gòu)高度寫實，生動地展示了富有嶺南地域文化特色的小城風(fēng)貌，這也是本片的一大亮點。而電影本身通過轉(zhuǎn)換、融合、重構(gòu)等方式對現(xiàn)實生活場景的媒介化呈現(xiàn)以及中國傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，又賦予了國產(chǎn)動畫電影更為全方位、多層次的藝術(shù)表達；并以寫實風(fēng)格打破動畫電影的受眾壁壘，使得觀眾獲得更深刻的情感體驗，進一步實現(xiàn)了現(xiàn)實主義動畫電影的美學(xué)拓展。除藝術(shù)審美以外，影片更兼具社會意義，討論了社會轉(zhuǎn)型中的情感體驗、人文思考、留守兒童、城鄉(xiāng)差異、民俗文化傳承等問題，彰顯出當(dāng)代動畫電影人的人文關(guān)懷。

學(xué)者饒曙光稱其開拓了中國動畫電影的新美學(xué)，“不僅切實有效地在創(chuàng)作中將社會轉(zhuǎn)型的情感體驗、人文思考轉(zhuǎn)化為一種時代精神、人文理想，而且豎起了一桿代表中國動畫電影新發(fā)展、新美學(xué)、新方向的旗幟，實現(xiàn)了用動畫展現(xiàn)現(xiàn)實生活的突破”[1]。該影片以現(xiàn)實主義風(fēng)格推動傳統(tǒng)文化傳承與傳播，為現(xiàn)實題材動畫場景設(shè)計提供了參考，研究《雄獅少年》場景構(gòu)建與地域文化元素的呈現(xiàn)，不僅能為現(xiàn)實主義題材動畫電影創(chuàng)作提供新的方向和靈感，而且對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚意義深遠。

二、現(xiàn)實主義美學(xué)視角下的場景構(gòu)建

（一）豐富多彩的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化呈現(xiàn)

傳統(tǒng)風(fēng)俗是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，傳統(tǒng)文化的重要組成部分是展現(xiàn)地域文化特色的重要元素。電影以嶺南的傳統(tǒng)民俗文化——“舞獅”文化作為故事背景來進行創(chuàng)作，通過小鎮(zhèn)留守少年阿娟的經(jīng)歷來展示嶺南地區(qū)的風(fēng)俗文化、人文精神、飲食文化和特色方言，并在CG技術(shù)特效的支撐下，繪出具有濃郁煙火氣息的嶺南風(fēng)貌。

電影將故事背景構(gòu)建在嶺南地區(qū)，目的在于讓更多的人為嶺南地區(qū)豐富的文化元素所感染。除此之外，影片還將當(dāng)?shù)氐牟莞?、粵式小吃以及地方語言——“廣普”鮮活地呈現(xiàn)出來，打造出了一個獨具嶺南特色的敘事場景，從而使得這些傳統(tǒng)風(fēng)俗破圈。這樣一個現(xiàn)實主義題材的動畫電影，難得地將風(fēng)俗文化、人文精神、飲食文化和特色方言等元素與當(dāng)代生活互通互聯(lián)，不僅吸引了觀眾的興趣、使傳統(tǒng)風(fēng)俗文化受到更多的關(guān)注，并對嶺南的地域文化發(fā)展也起到了一定的推動作用。

（二）對比鮮明的畫面冷暖色系變化

色彩在場景設(shè)計中有著營造氛圍、傳達情趣、體現(xiàn)主題等重要作用，也決定著動畫電影作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格[2]。在色彩的表現(xiàn)上，《雄獅少年》的畫面主要通過冷暖色調(diào)的轉(zhuǎn)換來加強環(huán)境的真實感，冷暖色調(diào)的設(shè)計與人物的出場以及故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合有著直接的聯(lián)系。

電影一開篇采用了一個長鏡頭和大量的暖色調(diào)，生動地展現(xiàn)了一個典型的充滿了煙火氣的廣東鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。鏡頭緊隨主角穿過小巷和房屋，呈現(xiàn)出農(nóng)村灶頭、緩慢行進的田野巴士以及被枝葉遮擋的烈日，這些元素在動畫的畫面中打下了現(xiàn)實主義的基調(diào)。隨后，兩位阿娟被迫逃亡時來到一片盛開著木棉花的山頂，這一場景的畫面色調(diào)由一開始的清新溫暖的橙黃色調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)闈庥舻孽r紅色調(diào)，光線和顏色的變換渲染出夢幻般的效果。在這段情節(jié)中，紅色的運用有著不同的背景和含義。首先，大片木棉花林的深紅色與主人公手中獅頭的橙紅色相結(jié)合，表現(xiàn)出生機與力量，展示了主人公對自身命運的不甘和對未來的希望。然而，隨著故事的發(fā)展，劇情陡轉(zhuǎn)直下，敘事空間也發(fā)生了直接的變化，這種轉(zhuǎn)變在視覺風(fēng)格上得到了體現(xiàn)。阿娟家發(fā)生了重大的變故，少年無法繼續(xù)追逐夢想，必須承擔(dān)起家庭的重擔(dān)，前往大城市謀生。此時，整個場景被昏暗的色彩所籠罩，烏云密布的天空和陰冷潮濕的巷弄使冷色調(diào)成為畫面的主要元素，同時也預(yù)示著阿娟內(nèi)心的沉重，期望之火已經(jīng)熄滅，只剩下一片黑暗和絕望。當(dāng)阿娟來到大城市后，青蔥的植被不復(fù)存在，取而代之的是鋼筋水泥的建筑群。大部分場景都在夜晚展現(xiàn)，色調(diào)以冷色為主，營造出壓抑和逼仄的氛圍。原本鮮艷的獅頭，在這樣的環(huán)境下變得黯淡無光，失去了生機。大城市冰冷壓抑的暗色調(diào)與鄉(xiāng)村清新溫暖的暖色調(diào)形成強烈的對比，將現(xiàn)實的殘酷直白地展現(xiàn)在觀眾眼前，讓觀眾更加能夠共情到阿娟內(nèi)心的無助與迷茫。同時，故事逐漸走向高潮——天臺舞獅。在這一場景中，大面積的灰色天空仍然占據(jù)主導(dǎo)，城市的冷色調(diào)填滿了畫面。然而，當(dāng)阿娟走向天臺邊緣，張開雙臂迎接陽光的初升時，一縷陽光從建筑的夾縫中透出，溫暖的色調(diào)開始慢慢融入畫面，畫面逐漸明亮起來，不論是人物還是建筑都恢復(fù)了生氣。故事的最后，當(dāng)阿娟下定決心，準(zhǔn)備攀登擎天柱時，暖色調(diào)迅速占據(jù)了畫面，陽光穿透烏云，充滿整個畫面，電影再次回到溫暖的氛圍，表達出主人公面對內(nèi)心恐懼時的勇敢和夢想實現(xiàn)的圓滿。通過對冷暖色調(diào)的對比運用，更深入地展現(xiàn)了成長中夢想與現(xiàn)實的沖突，使觀眾能夠更加沉浸地體驗到主人公內(nèi)心的掙扎，產(chǎn)生情感上的共鳴。

（三）回歸現(xiàn)實主義的故事情節(jié)設(shè)計

《雄獅少年》作為一部現(xiàn)實主義電影，在故事情節(jié)的設(shè)計方面也獨具匠心。電影在敘事安排上突破常規(guī)，不同于同類型的“廢柴逆襲”動畫，它打破了“努力就能得到回報、實現(xiàn)夢想”的童話設(shè)定。主角們在遭受種種坎坷和磨礪后，完成任務(wù)，獲得成功，在一片高燃的氛圍中實現(xiàn)夢想。然而，《雄獅少年》并沒有給觀眾呈現(xiàn)一個圓滿的逆天改命般的結(jié)局。阿娟躍過了舞獅中的擎天柱，但是卻無法跨越現(xiàn)實的高山，他依然要背起行囊，面對生活中的茍且，繼續(xù)前往上海這個能給他更多薪水的城市打工賺錢，就像影片主題曲《無名的人》歌詞中寫到的那樣：“是趕路的人，是養(yǎng)家的人，是城市背景的無聲。”影片中路邊喊口號的地產(chǎn)中介、奔波在街頭的快遞小哥、車間中的流水線工人、地鐵前川流不息的行人等真實的場景元素，都是“打工人”心中城市空間氤氳不散的記憶。良好的故事構(gòu)思與完美的畫面相融合，共同構(gòu)成了一個充滿現(xiàn)實主義風(fēng)格的電影作品。

三、嶺南地域文化元素呈現(xiàn)特征

（一）嶺南地域特色民俗文化

地域文化是指某一地區(qū)具有特色的文化傳統(tǒng)，是生活在這片土地上的人民在日常生活和文化活動中發(fā)展出的生活習(xí)慣和文化形態(tài)，囊括了飲食、服飾、建筑、語言、民俗等內(nèi)容[3]，這些豐富多元的文化元素為中國動畫提供了各種設(shè)計靈感。《雄獅少年》的故事以舞獅文化為主要背景和線索展開敘述。影片開頭就用二維水墨動畫風(fēng)格向觀眾詳細地介紹了中國的舞獅文化，將舞獅的形、神、意、韻表現(xiàn)得淋漓盡致，呈現(xiàn)出極強的民族美學(xué)風(fēng)格。中國的舞獅分為南獅和北獅兩派，南獅又稱“醒獅”，是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重形神俱備、剛?cè)嵯酀?，以躍、撲、扎等各種動作和步伐表現(xiàn)出獅子的威猛精神。這些文化元素不僅為影片增添了風(fēng)采，也向觀眾展示了中國豐富多彩的民族文化。

在電影《雄獅少年》中，制作團隊最大限度地呈現(xiàn)了舞獅的生動美感，不僅展現(xiàn)了獅頭制作的“點睛”工藝，還介紹了不同顏色獅頭的講究，并且通過獅鼓、中型管弦樂和嗩吶等民族融合舞蹈、武打、雜技等極具視覺沖擊力的舞獅場面，將舞獅儀式中的“騰、閃、躍、撲、登高、走梅花樁”等特色一一演繹出來。在阿娟參加高樁舞獅比賽的場景中，電影還真實還原了獅子在山中采青、起勢、奮起、驚躍、蜻蜓點水等動作，這些元素來自南海的醒獅比賽。同時，影片還再現(xiàn)了南海廟祠醒獅的場景[4]。這樣的設(shè)計，不僅增加了故事的看點，也讓觀眾領(lǐng)略了嶺南舞獅文化的獨特風(fēng)俗魅力，并宣傳廣東醒獅文化，呼吁對非遺文化的傳承和發(fā)揚。

（二）嶺南風(fēng)格建筑和自然風(fēng)光

建筑和自然風(fēng)貌是構(gòu)成動畫場景的關(guān)鍵元素?！缎郦{少年》的創(chuàng)作團隊深入廣東及周邊地區(qū)進行采風(fēng)，提煉出一批極具代表性的建筑元素，以構(gòu)建風(fēng)格迥異的兩個敘事空間——嶺南鄉(xiāng)村和現(xiàn)代化城市。

在嶺南鄉(xiāng)村的建筑設(shè)計上，順德百丈村、北水村以及禪城筷子路等地的形象被用作主要參考，以細膩描繪帶有嶺南特色的古村祠堂、巷弄、菜市場、騎樓老街等人文景觀。此外，動畫還展示了農(nóng)田、魚塘、香樟樹、木棉花、洋紫荊、芭蕉和海芋等典型的嶺南植物，營造出豐富多樣的自然景觀。通過呈現(xiàn)真實的建筑和自然風(fēng)貌場景，畫面引發(fā)了觀眾對鄉(xiāng)土記憶的共鳴。這種地域性的表達給鄉(xiāng)鎮(zhèn)的空間屬性和角色的身份歸屬帶來確定感，使故事有了可扎根的實際土壤。

現(xiàn)代化城市空間的場景也是依照廣東各個城市之間的建筑為藍本來進行設(shè)計的。例如，阿娟挑水的天橋參考了芳村大道東和信義路交界的行人天橋，荔枝湖公園參考了荔灣湖公園，甚至直接讓芳村地鐵站等真實地名在影片中直接出現(xiàn)。并通過廣州建筑工地、服裝批發(fā)市場、荔灣區(qū)西關(guān)老街、城中村頂樓等城市化場景與鄉(xiāng)村的溫馨形成強烈對比，為電影所探討的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會如何發(fā)展的困境提供了合理的背景框架。這種城村對立的典型化處理，強調(diào)了現(xiàn)代城市生活的冷漠和壓抑，與鄉(xiāng)村的溫情和人情呼應(yīng)。通過這種對比，電影向觀眾傳達了對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的思考，探討了人們在城市化進程中的困惑和尋找自我身份的掙扎。這樣的場景設(shè)計能幫助觀眾更好地理解和共鳴電影所表達的主題。

除此之外，影片在細節(jié)之處還展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厣娘嬍澄幕?，如咸魚強開的咸魚店鋪、阿狗打工的手打牛肉丸小店，還有咸粥、玉冰燒和廣式臘腸飯等小吃都是廣東人日常生活中繞不開的美食。這些真實的地域性建筑、自然風(fēng)光和飲食文化，是現(xiàn)實主義動畫參考的依據(jù)，讓觀眾在欣賞故事的同時，也能夠感受到廣東地區(qū)獨特的美食文化，從而加深對當(dāng)?shù)匚幕睦斫夂驼J知。

（三）嶺南地域特色精神

電影將嶺南的精神文化內(nèi)核也融進了場景中，尤其是對嶺南地區(qū)“草根文化”的人文精神體現(xiàn)。無論是主人公的朋友被稱作“阿貓”“阿狗”，還是他的師父被稱作“咸魚強”，這幾個輕賤的名字都表露出他們在生活當(dāng)中受到的輕視和冷眼。然而，他們卻堅韌不拔，不向命運低頭，就像咸魚強一直說的那樣：“老了怎么樣，我不認；體力不夠用怎么樣，我不認！”這種不屈不撓的精神正是嶺南文化中鮮明的草根特色。片中還突出展示了被稱作英雄花的廣州市花——木棉花。它不僅作為背景存在，勾勒出嶺南的獨特風(fēng)景，還作為掉落在少年手中的“英雄花”，暗中推動劇情的發(fā)展。木棉花是《雄獅少年》中一個重要的意象，代表著英雄主義、蓬勃向上和生機盎然，是嶺南人文精神的另一種體現(xiàn)。

四、基于時代價值觀的美學(xué)表達

電影《雄獅少年》除了場景及元素的設(shè)計之外，其內(nèi)涵豐富的人文情懷也是電影的一大亮點，片中很多細節(jié)之處都蘊含著真摯動人的人文情感，其產(chǎn)生的美學(xué)效果，讓觀眾的情感訴求可以得到滿足。電影所展示的成長之美、情感之美、民俗文化之美，通過人物故事的情節(jié)設(shè)計、場景構(gòu)建和元素搭配得以呈現(xiàn)，是本片想要真正傳遞的價值和精神內(nèi)涵。

（一）成長之美

近年來，“國漫崛起”成為國內(nèi)電影市場的熱門話題。這些國產(chǎn)動畫作品有一個共同的特點，即取材自民間神話故事，講述著心懷天下、拯救蒼生等議題。然而，《雄獅少年》作為一個原創(chuàng)IP，將故事真實地聚焦在底層小人物的成長史上，關(guān)注社會轉(zhuǎn)型中的情感體驗、人文思考、留守兒童、城鄉(xiāng)差異、民俗文化傳承等現(xiàn)實主義議題，突出個體的成長和夢想。整體敘事上，電影注重的不再是一個個生來就天賦異稟的英雄，而是那些需要自我拯救、野蠻生長的普通人。正如制片人張苗所說：“少年是一個樸實而值得關(guān)注的人群，也是情感的代表，代表著每一個普通人成長的最初階段，具有普世性。”[5]創(chuàng)作者通過寫實的視效表達，展現(xiàn)了普通人追逐夢想所經(jīng)歷的成長之美。這也是電影最重要的主題之一。

（二）情感之美

《雄獅少年》還是一部能讓人感受到溫暖的影片，電影通過舞獅將這些真摯動人的情感在細節(jié)之處一一呈現(xiàn)，這些涌動的情感也是故事想要傳遞出來的核心價值。影片中，少女阿娟多次無私地幫助處于人生低谷的少年阿娟，并不斷鼓勵他不要再做被人看不起的病貓，而要像雄獅一樣勇敢自信。阿貓阿狗得知阿娟家庭陷入經(jīng)濟危機時，偷偷給他的家人送錢，展現(xiàn)出兄弟之情。阿娟在佛像前許愿與父母團聚，得知父親出事后毅然承擔(dān)起家庭重擔(dān)，展現(xiàn)出親情。阿珍明知家庭并不富裕，卻默默承擔(dān)起家庭責(zé)任，用存下來的錢給孩子們買獅頭，支持丈夫咸魚強實現(xiàn)舞獅夢想，展現(xiàn)出夫妻間理解和包容的愛情。阿娟與師父間的互相信任與師生之情也讓人動容。這些個體的情感在電影中閃耀出絢麗的光芒，豐富了電影的內(nèi)涵。通過將世俗化的情感描繪和人本化的價值觀糅合進現(xiàn)代觀眾的審美趣味中，在“情本體”層面喚起觀眾的“情緒消費”，促進觀眾產(chǎn)生文化認同并產(chǎn)生情感共鳴，進而在情感牽動下對電影作出熱情回應(yīng)[6]。

（三）民俗文化之美

嶺南傳統(tǒng)風(fēng)俗和地域文化是這部電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)，《雄獅少年》作為一部現(xiàn)實主義題材動畫，在場景設(shè)計中，通過寫實化的處理展現(xiàn)出了嶺南文化的獨特美。尤其在對電影中最重要的醒獅獅頭這一民俗文化元素的設(shè)計上，團隊意識到獅頭的制作傳承了多年，本身就是一件精美的工藝品，因此決定放棄采用一般動畫中夸張的手段來進行設(shè)計。通過對實物醒獅獅頭進行細致拆解、研究，最終選擇了1：1的還原來呈現(xiàn)獅頭的造型和工藝。傳統(tǒng)的獅頭彩扎技藝通過動畫的動態(tài)演繹和特寫細節(jié)的呈現(xiàn)，加之特效技術(shù)運用，使獅頭纖毫畢現(xiàn)，展現(xiàn)出肉眼觀看表演時無法感受到的藝術(shù)張力，成為影片美術(shù)設(shè)計的亮點。創(chuàng)作團隊在場景設(shè)計上避免采用商業(yè)動畫中較為常用的表現(xiàn)手法，例如夸張炫酷的特效、抽象變形的場景，而是選擇在影片創(chuàng)作初期，就深入廣東在各地采風(fēng)調(diào)研，從村落到民俗，從建筑到道具，致力于打造出一個真實質(zhì)樸的、處處充滿著嶺南風(fēng)土人情與鄉(xiāng)村氣息的寫實性場景，讓許多嶺南本土觀眾大呼“喚醒對家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土記憶”。電影創(chuàng)作團隊極力打造的這樣一部特別具有嶺南傳統(tǒng)風(fēng)俗和地域文化特色的作品，不僅為電影增添了獨特的色彩，同時也將嶺南傳統(tǒng)風(fēng)俗和地域文化推廣出去，更多觀眾通過電影的畫面展示和故事內(nèi)容，被嶺南的文化所吸引。

五、結(jié)語

文章從現(xiàn)實主義動畫設(shè)計的角度出發(fā)，相對全面地討論了《雄獅少年》在場景構(gòu)建和地域文化元素呈現(xiàn)方面的特征。分析了其將傳統(tǒng)文化、地域文化與原創(chuàng)故事相融合的視覺表現(xiàn)手法如何為作品增添了煙火氣和文化內(nèi)涵，進一步實現(xiàn)對現(xiàn)實主義動畫電影創(chuàng)作的初步探索。現(xiàn)實主義動畫賦予國產(chǎn)動畫更強大的民族特色和藝術(shù)精神，是體現(xiàn)動畫電影審美價值的重要途徑。探討動畫《雄獅少年》，也有助于為現(xiàn)實主義動畫電影創(chuàng)作提供一個新的發(fā)展方向?；诖耍磥韲a(chǎn)動畫應(yīng)該立足于中國傳統(tǒng)美學(xué)，充分汲取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在順應(yīng)時代發(fā)展的同時，勇于嘗試和大膽創(chuàng)新，為中國動畫電影開拓出更多可能。

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