中日動物諺語比較研究

張婷婷

【摘要】諺語揭示客觀真理，是群眾智慧的結晶。諺語所含內容廣泛、豐富，涉及社會生活的各個方面。中日都有許多與動物有關的諺語，但由于所處地理環境及思維方式的不同，有時同一動物在中日諺語中的象征意義和感情色彩是不同的。本文將以貓為例，對中日動物諺語中關于“貓”的諺語進行對比研究。

【關鍵詞】中日比較；諺語；貓

【中圖分類號】H136；H36 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）32-0072-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.32.022

一、諺語的起源和歷史

中國諺語起源于古代人民的日常生活，是對我國勞動人民在幾千年勞動生活中、豐富實踐的高度總結與概括，并且一般都是經過口語形式傳承下來的，用通俗易懂的話反映深刻的道理。諺語早在文字產生之前就開始興盛，但那時并沒有文字上的記載。有了文字之后，諺語才被記錄了下來。如漢代的《四民月令》《田家五行》，晉代的《毛詩草木蟲魚疏》，北魏的《齊民要術》等古書中都有大量的記載。

日本諺語主要誕生于日本江戶時代。《大辭林》的釋義指出：諺語是自古以來在人們之間流傳的具有諷刺、教訓、知識、幽默意義的簡潔語言。日本的諺語包括根據日本的社會生活習俗與歷史典故、人物產生的諺語。還有在日本社會中被普遍傳承的中國成語、諺語、故事、名言警句等。日本民族特有的國民性格與生活智慧、文化特質在諺語這種特殊的語言形式中也得到了完美的體現。

二、中日諺語中的貓形象對比

（一）中國“貓”的發展歷史

中國的貓是從埃及遷入的，漢代家養貓就已經存在了，那時的貓只是用來獵捕野鼠的。到了唐朝，貓成為宮廷中的寵物，逐漸出現在文人的視野中，出現了許多關于貓的詩歌和繪畫。從明朝開始，養貓的階級隔閡消失，平民百姓也能養貓，貓成為隨處可見的動物。從那以后，我們對貓的認識也更加具體了。

（二）日本“貓”的發展歷史

從貓的歷史角度來看，日本貓與中國貓大致沿著相同的發展道路，只是在時間上有所差異。據《廣辭苑》記載，貓是在奈良時代從中國傳入日本的。日本開始種植水稻之后莊稼總是被老鼠啃食，并且隨著佛教的傳入，佛經也遭到了老鼠的啃食，在這種情況下，遣唐使將貓從中國帶到了日本。平安時代貓作為寵物深受貴族喜愛，它們在宮廷中生活，是高貴典雅的象征。平安時代著名女作家“清少納言”的《枕草子》和“紫式部”的《源氏物語》中都出現了關于貓的描寫。到了江戶時代，鼠患泛濫，為了消滅老鼠，平民也開始養貓。明治時代，以“夏目漱石”的《我是貓》為首出現了很多以貓為對象的文學作品，有關貓的形象也變得豐富起來。

三、中日關于“貓”的諺語

（一）日語中關于“貓”的諺語

1.由貓的外貌特征延伸出來的諺語

在與貓長期接觸的過程中，日本人對貓的觀察很細致，用貓的性格和外貌特征來比喻各種事物，出現了許多由“貓”的外貌特征而來的諺語。如：“貓の額ほどの広さ”直譯為中文是貓的額頭那樣的大小。因為貓的額頭相對于眼睛和耳朵，在臉上占的面積較小，且由于貓的全身被毛發覆蓋，很難分辨額頭的準確位置。因此，日語中“貓の額ほどの広さ”用來形容像貓的額頭一樣狹窄甚至難以發現的場所，比喻土地或空間面積狹小。“貓の尻尾”表示貓的尾巴可有可無，用處不大，形容無關緊要的東西。“貓の目のように変わる”直譯為中文是像貓的眼睛那樣變化，是因為貓的眼睛對光線非常敏感，會隨著光線的強弱一會兒變圓，一會兒瞇成一條線，借用這句諺語來比喻事情變化無常。“貓の目と秋の空”直譯為中文是貓的眼睛和秋天的天空，形容秋天的天氣像貓的眼睛一樣易變。有時貓的特征也被用來表現人類的這種特征，例如“女の心は貓の目”直譯為中文是女人心如貓的眼睛，用來表達女人心都像貓的眼睛一樣善變。“貓の鼻”是指貓的體溫高，呼吸時外面的冷空氣要通過鼻子進入肺部。所以，貓的鼻子通常很濕潤、鼻溫低于體溫。并且，貓身上的皮膚有厚厚的毛覆蓋著可以保暖，相比之下，裸露在外的鼻子更容易涼，所以此諺語用來比喻比較涼的東西。“貓足”比喻非常安靜的狀態。這是因為腳步輕快、謹慎是貓的生理特征，貓走路的時候幾乎聽不到聲音。另外，因為貓的腿和桌子的腿很像，所以也有比喻桌子或椅子腿的。

2.由貓的習性延伸出來的諺語

貓的性格是和善、可愛、懶惰、頑強、膽怯，此外，還有吃魚和捕鼠的天性。這些習性在諺語中有很好的體現。由于貓喜歡魚的習性出現的諺語，如“貓に鰹節”。“鰹節”是貓很愛吃的一種魚干，如果給貓鰹魚干，馬上就會被貓吃掉，類似于漢語中的讓賊看家，比喻容易疏忽或者有危險的事情。由貓懶惰的特點衍生出來的諺語，如“貓の手も借りたいほどだ”，直譯成中文是“連貓的爪子都想借過來用”。在大眾的印象當中，貓是很懶惰的，并且貓的爪子一般很容易抓破家具等，幫不上一點忙。即便如此，都想借貓的爪子來幫忙，形容人手十分不足，忙得不可開交。由于貓的警惕心較強，在不認識的人面前一般裝老實，因此有諺語“借りてきた貓”，直譯成中文是借過來的貓，比喻一反常態，平時很活潑，突然變得很老實的樣子。由于貓很擅長偽裝，“貓かぶり”形容貓隱藏本性，內心明明有很多想法，表面卻裝出一副若無其事的樣子，也是裝老實的意思。“貓糞を決め込む”指貓在排便后用后腳挖土掩蓋自己的糞便，常常引申為做了壞事故意隱藏起來，裝作不知道，特別指撿了別人的東西偷藏起來歸自己所有的行為。“好奇心が貓を殺す”，在漢語里是“好奇心害死貓”，揭示了好奇心越強，就越容易給自己招來災難的道理。

3.由貓鼠關系衍生出來的諺語

“鳴く貓鼠捕らず”直譯為中文是好叫的貓抓不到老鼠，與之相同的是“鳴かぬ貓が鼠を捕る”不叫的貓善于捕鼠。“貓がいないと鼠が遊ぶ”指貓不在的時候，老鼠肆意妄為。“貓にあった鼠”形容老鼠碰見貓，插翅難逃。“貓の前の鼠の晝寢”形容正在睡覺的老鼠，貓靠近了都感覺不到，比喻疏忽大意，危險來臨卻絲毫不知道。“貓の額にあるものを鼠が狙う”直譯為中文是老鼠盯上了貓額頭上的東西。貓和老鼠自古以來是天敵，老鼠盯上了貓額頭上的東西，這完全是不可能實現的事。

4.由人對貓的負面形象衍生出來的諺語

“貓は虎の心を知らず”直譯為中文是“貓不知道老虎的志向”，表達像貓這種小動物，無法理解老虎這樣的大動物的心。比喻小人物目光短淺，不理解大人物的思想。有點像中國古代的“燕雀安知鴻鵠之志哉”。“貓に小判”直譯成漢語是給貓貨幣，比喻毫無作用，白糟蹋東西，相當于我們所說的“對牛彈琴”。“小判”是日本的古貨幣，這句的意思就是：即使再珍貴的東西，如果擁有者不知道它的價值也無濟于事。或者說把貴重的東西給這種人，他們也意識不到價值。與之意義相似的詞還有“馬の耳に念仏”“犬に論語”“豚に真珠”。貓還往往用來形容人的奸詐、狡猾。日語中背地里做壞事的人，常被稱作“泥棒貓”。“泥棒”是小偷的意思，這個詞本意是指跑到別人家里偷食的貓，后來引申為指人。“貓は三年の恩を三日で忘れる”形容貓很快就會忘記自己的主人，比喻忘恩負義，不知回報的人。“貓の魚辭退”，指的是貓拒絕最喜歡吃的魚，意為假意推脫，掩飾真心的事兒不能長遠。

（二）漢語中關于“貓”的諺語

1.由貓的習性延伸出來的諺語

“老貓房上睡，一輩留一輩”講的是貓的習性，就像老貓一般都是在房上睡覺一樣，小貓也是在農家的房檐上睡覺，這種習性是一輩傳一輩，也就是說是貓的祖宗傳下來的習慣。也用來諷刺人的某種壞習性是遺傳下來的。“哪個貓兒不吃腥”這源于貓愛吃魚的習性，貓會在主人不在家的時候偷偷地吃掉魚或肉等食物。比喻某個人在背地里做一些不道德或不合適的事情，往往用來形容壞的習慣難以改掉。“貓不急不上樹，兔不急不咬人”貓一般情況下是不會上樹的，只有涉及切身利益，或威脅到生命安全時， 它才會使出看家本領。比喻即使是善良溫順的人，被逼急了也會拼命反抗。中日雙方都有貓好奇心高的共識，“好奇心害死貓”就是說凡事不要太好奇，不然很容易惹到麻煩。貓生命力很強，傳說貓有九條命，就連貓這樣的動物都會被好奇心害死，指人往往會因為過于好奇而使自己陷入困境。

2.由貓鼠關系衍生出來的諺語

漢語諺語中的“貓”多與老鼠有關。如“貓哭耗子假慈悲”，相當于日語中“鬼の空念仏”。眾所周知，貓和老鼠是天敵，貓是不會因為老鼠死了而哭泣的。形容看到別人有難，而假意同情、憐憫對方，實際上幸災樂禍或者居心不良。“家內無貓，老鼠踩腳”，形容家中沒養貓，老鼠就會到處亂竄。比喻如果不采取安全防范措施，盜賊就會氣焰囂張。“黑貓白貓，能捉老鼠就是好貓”意謂判斷事物的好壞，要根據實際效果來定。“好貓不作聲”“會捉鼠的貓不叫”意思是善于捕捉老鼠的貓不聲張，比喻有才能的人不賣弄，精于辦事的人只求實際效果，默默做事而絕不張揚。“瞎貓碰上死耗子”意指在毫無預見和準備的情況下，突然發生了意外的好運。這個諺語給我們描繪了一個偶然性和幸運的場景，常常被用來形容人生中的一些轉折點或者好運。

3.由人對貓的負面形象衍生出來的諺語

漢語中，貓往往用來形容奸詐狡猾之人，這樣的表達有“狗隨人走，貓看食奔”，意思是貓是誰家有吃的就往誰家跑，狗無論主人多么窮苦，絕不離開，指貓性奸猾，狗性忠誠。“得勝的貓兒歡似虎”，這里“貓兒”比喻猖狂小人，“虎”比喻真正有作為的大人物。形容有些小人，由于取得了勝利而得意忘形，自以為了不起。“貓一天狗一天”其實是中國的一個古諺語，意思是形容一個人反復無常、不可靠。其中，“貓一天”指貓的天性喜歡自由散漫，變化無常；“狗一天”則指狗的天性忠誠、穩定。指某個人的行事作風反復無常，時而調皮搗蛋，時而忠誠可靠，像貓和狗兩種截然不同的動物一樣。

三、中日“貓”諺語比較

（一）相同點

1.中日都有從貓的生理屬性衍生出來的諺語

中日“貓”諺語都有體現貓抓老鼠和貓愛吃魚的習性這樣的表達。從貓捕鼠的用途來看，中日兩國的看法是一樣的。如漢語中“家內無貓，老鼠踩腳”，日語中也有相對應的表達“貓がいないと鼠が遊ぶ”。中日很多貓諺語都是能找到對應表達的。如由貓愛吃魚衍生出來的諺語“貓改不了偷腥”和“貓に鰹節”。用來形容貓好奇心強的“好奇心が貓を殺す”與“好奇心害死貓”。

2.中日都有從貓的負面形象衍生出來的諺語

在中國，貓往往代表著不好的形象，常常用來比喻奸詐、狡猾、忘恩負義的人。從隋代開始，日本就向中國派遣使者，不斷學習中國傳統文化，兩千年以來中日兩國有著非常相似的文化現象和生活習慣，在相同的文化背景下發展起來，對一些動物的看法也具有相同的態度。并且，中國和日本都是漢字圈，“貓”字都寫成“貓”。日本人雖然現在很喜歡貓，在很多的神社和寺廟都供奉著貓，但從有記載的諺語來看，也是負面的形象為多，或是忘恩負義的代表，或是好吃懶做的典型。

（二）不同點

根據地域和生活環境以及深層的民族心理的不同，中日兩國關于貓的表達方式也表現出了差異。例如，日本人對貓的印象比中國具體、細膩，喜歡觀察貓的外貌特征。日語中有很多與貓的外貌有關的諺語，漢語中卻沒有類似的諺語。相反，和日本人更重視貓的外觀相比，中國人更多地關注貓的習性。例如“小饞貓”“夜貓子”等。漢語中還有“貓冬”“躲貓貓”等詞，這些詞中“貓”借用了貓懶惰的性格，把“貓”動詞化，有“躲”的意思，組成的詞語更形象生動。而日語中的貓只有名詞的用法，沒有動詞的用法。日語中有貓能夠反映天氣情況的諺語，比如“貓が顔を洗うと雨が降る”“貓が顔を洗うとき耳の上まで洗うと雨が降る”，指貓用爪子洗臉的話就是天要下雨了，“貓の顔洗いが夕方なら晴れ”貓要是傍晚洗臉就是晴天。在中國，也有很多有關天氣的諺語，比如“燕子低飛蛇過道，大雨要來到”“蜻蜓飛得低，出門戴斗笠”“魚兒出水跳，風雨要來到”，但是里面提到“貓”的諺語卻少之又少。日語中還有用貓的諺語來表達忙得不可開交的狀況“貓の手も借りたいほどだ”，而漢語中卻沒有類似用貓的諺語來表達忙碌的諺語。

中日雖然對貓的認識大致相同，但在漫長的社會實踐中對貓的感情卻又不盡相同，所體現出諺語背后的意義也存在差異。對于中國這樣傳統的農業大國來說，貓存在的意義是為了控制鼠害保護莊稼，因此在諺語中更注重貓的實用功能，中文中并不經常使用貓的外形特點來構成諺語。與此相對，日本人則很善于把握貓的外貌特征，細心地觀察貓的習性，對貓的生理特點進行描寫，來說明人的行為和事情的規律。

四、產生差異的原因

（一）民族性格的差異

與中國人相對，日本人的性格更加委婉。在諺語中用到貓這一形象的時候，中國人更加傾向于直接表達出對貓的印象和評價，而日語中的貓諺語，運用比喻、擬人的修辭手法非常多，通過使用修辭，更加間接、婉轉地揭示的事物的規則和道理。

（二）地理環境的差異

中國幅員遼闊，自然資源豐富。然而，日本領土面積狹小且四面環海，資源相對匱乏，而且自然災害頻繁發生，生存環境制約著人類社會的發展，任何一點變化都會給國民的生存和社會的發展帶來巨大影響。因此，日本人對生活環境有著高度的依賴，這就造就了日本人細致的性格。他們通過對貓的細致觀察，創作了許多貓諺。所以在日語與貓相關的諺語里，更多的是從旁觀者的角度進行觀察來描述貓的習性和本能。

五、結語

諺語體現著一個國家獨特的文化內涵。通過對諺語的探究與學習，可以幫助我們更深入地了解一個國家、一個民族的文化。本文以中日兩國的貓諺為研究對象，首先，從幾個方面羅列了中日有關貓的諺語。接著闡述了兩國貓諺的相似點和不同點，最后從地理環境、社會結構、民族性格的角度分析了兩國貓諺不同的原因。希望通過本文能幫助中日語言學習者更好地了解諺語、理解和包容中日兩國文化的差異。關于中日“貓諺”背后蘊藏的更深層的文化內涵，期望在以后的研究中能有更全面的補充。

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