延安精神融入思想政治教育課的價值研究

張芋榮

摘?要：延安精神形成于中國革命圣地延安，是老一輩革命家和共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴精神財富，對于現(xiàn)今思想教育依然有著不可磨滅的作用。將延安精神有效融入大學(xué)生的思想政治教育課中，培養(yǎng)其自力更生、艱苦奮斗的品質(zhì)、塑造正確的價值觀念，使其立志成為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。

關(guān)鍵詞：延安精神；大學(xué)生；思想政治教育課

中圖分類號：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.04.076

1?延安精神內(nèi)涵解析

《隋書·地理志》記載：“魏置東夏州，延安郡治，延州。”延安，位于陜西省北部，地處陜北黃土高原丘陵地區(qū)。1937年，中共中央進(jìn)駐延安，隨之延安政府成立。從此，延安成為中國革命的指揮部、總后方，以及人們心中的革命圣地。延安精神，就是在這里建立起來的。延安精神是中華民族優(yōu)秀的傳承與發(fā)展，扎根于中華民族5000多年的悠久歷史，其第一次提出在中共中央報刊上發(fā)表了它的精神觀念，其中著重指出，延安的靈魂是我們黨在這一時期的斗爭中建立起來的。延安精神以地名命名，是一個社會歷史概念。中共中央在延安13年，而在這13年艱苦革命實踐中延安精神不斷發(fā)展，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。譬如，抗大精神、南泥灣精神、張恩德精神、白求恩精神、愚公移山精神、延安整風(fēng)精神，這些都是延安精神的原生形態(tài)，最終形成了偉大的延安精神。

延安精神，是中國人的革命精神的典型，它的實質(zhì)是中國的共產(chǎn)主義精神，它是延安時代為了實現(xiàn)民族獨立和自由而奮斗的理想、精神面貌、思想品德和行為的精髓和結(jié)晶。可對延安精神總結(jié)如下：堅持正確的政治方向，解放思想，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

1.1?堅定正確的政治方向

延安的精神是堅持正確的方向，這是共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義的執(zhí)著信仰，而對理想的堅持，就是共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不會干涸的精神源泉。習(xí)近平說：“理想是我們黨的靈魂之水，沒有了它，我們的靈魂就會缺少鈣，就會患上一種叫作‘軟骨頭’的疾病。”

延安時期，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)社會主義的奮斗目標(biāo)和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，落實到人民解放、民族獨立的立場上，成功解決了戰(zhàn)勝日本帝國主義和奪取人民解放戰(zhàn)爭勝利的一系列重大理論和實踐問題，使得中國革命最終走向勝利。現(xiàn)今，我黨從實際出發(fā)，堅持走正確的革命道路，將馬克思主義理論同中國實際相結(jié)合，推動我國社會主義現(xiàn)代化國家的建成。中國共產(chǎn)黨人堅定正確的政治方向，就是其理想信念在一定歷史時期的現(xiàn)實聚集，是理想信念與使命擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在統(tǒng)一。

1.2?解放思想、實事求是的思想路線

延安精神的精髓是解放思想和實事求是，是毛澤東思想的核心。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)中》中有這樣的論述：“‘實事’是一種客觀的東西，‘是’一種內(nèi)在的關(guān)系，也就是一種規(guī)律。‘求’是我們要去研究。我們要在國內(nèi)外，在省內(nèi)外，在縣內(nèi)外；從區(qū)域和外部的現(xiàn)實中，找到它與生俱來的不是虛構(gòu)的法則，也就是尋找周圍事件的內(nèi)在關(guān)系，引導(dǎo)我們的行動。”

解放思想、事實求是一個整體，并不是獨立的一個個體。要解放思想，必須先實事求是，從實際出發(fā)，將馬克思主義同中國現(xiàn)下實情結(jié)合起來。現(xiàn)今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài)，由中高速增長轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量增長。因此，原先的經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)不能解決問題。實事求是的本質(zhì)就是要實現(xiàn)思想的解放，沒有思想的解放也就不可能有實事求是的態(tài)度。中國共產(chǎn)黨在最艱難的情況下實現(xiàn)了抗戰(zhàn)的勝利，正是因為這個原因。所以未來在打造社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時應(yīng)以社會實況作為自身行動準(zhǔn)則。

1.3?全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的基本任務(wù)，也是延安精神的一部分。中國共產(chǎn)黨是代表中國人民及中華民族的馬克思主義政黨，為其服務(wù)是天職。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人必須以人民的利益為先，任何時候不可以將自身的利益排在人民利益的前面。”

延安時期，中國共產(chǎn)黨人時刻銘記為人民服務(wù)、保護(hù)人民利益的理念。“只見公仆不見官”，這是當(dāng)時對延安的真實寫照。在陜甘寧邊區(qū)，黨領(lǐng)導(dǎo)人響應(yīng)號召參加大生產(chǎn)運動，與群眾同甘共苦。例如，毛澤東、朱德親自開荒種地，周恩來認(rèn)真捻棉紡線。除此之外，當(dāng)年延安市棗園鄉(xiāng)有個叫小砭溝的地方。令人奇怪的是，這個地方婦女不生孩子。毛澤東了解后就立馬召見市委書記展開調(diào)查并派遣醫(yī)生診治。習(xí)近平總書記一再地提到延安的重要意義。習(xí)近平在陜西視察時說：“延安的精神，是我們黨的一筆珍貴的精神資源。中華民族的傳統(tǒng)美德，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是延安的根本特點。今天，全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。”那么共產(chǎn)黨要積極的發(fā)展延安精神，端正全身心為人民服務(wù)的態(tài)度，這是我黨提升戰(zhàn)斗力和凝聚力的關(guān)鍵，堅持為人民服務(wù)，保障群眾的根本利益也是黨員行為的基本要求。

1.4?自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生、艱苦奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，也是延安精神的基本特征。中國共產(chǎn)黨能由弱變強(qiáng)、由敗轉(zhuǎn)勝，突破困難取得勝利少不了其品質(zhì)。

延安時期，面對日本帝國主義侵略，毛澤東堅信“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；在抗戰(zhàn)進(jìn)入僵持期之后，在陜西的災(zāi)害和敵人重點攻擊的情況下，我們決定奮勇向前，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日斗爭，為抗戰(zhàn)的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)；位于延安西南90公里的南泥灣，位于延安南部。一九四一年三月，三五九師奉命到南泥灣掃蕩。可是，他們面對的，卻是千難萬險。沒工具就到處收集廢銅爛鐵，沒衣服就光著膀子干，任何苦難面對戰(zhàn)士都不得不低下頭來。在當(dāng)代每一個新青年都應(yīng)該擁有堅毅的精神、堅定的理想信念，才能創(chuàng)造出美好生活。在所有的工作中，都要堅持這樣的思想，只有這樣，時間溫柔，余熱溫暖。

2?延安精神融入大學(xué)生思想政治教育課的必要性

2.1?新時代大學(xué)生思想政治觀念現(xiàn)狀

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。目前大學(xué)生思想政治狀況主流是健康的，但隨著時代的發(fā)展及其教育工作要求的不斷升級，高校思想政治教育工作存在一些薄弱環(huán)節(jié)：思想政治教育的內(nèi)容陳舊、方式落后、工作隊伍不專業(yè)、平臺建設(shè)不完善等，因此導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念存在以下問題。

2.1.1?思想觀念功利化

馬克思?xì)v史唯物主義中一條原則：社會存在決定社會意識。新的社會，大學(xué)生已經(jīng)不是單純的讀書，也不是什么都不懂的人了。“功利”是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。市場經(jīng)濟(jì)下，一些貪圖利益的經(jīng)濟(jì)參與者為達(dá)目的不擇手段并且在一系列“黑色”操作后并不用承擔(dān)什么法律后果。而且，“從一開始，所有的人都有自己的利益，每個人都有自己的利益”，既然“利益”是自然的法則，那么，回到本質(zhì)上，肯定了“利益”的價值，這是合情合理的。新時代大學(xué)生是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的參與者且同樣擁有功利的本性，所以即使他們擁有高尚的愛國主義情操、強(qiáng)大的民族認(rèn)同感和榮辱感，也不妨他們追求物質(zhì)、講求實惠。面對入黨申請、同學(xué)社交等系列日常事情，考慮的更多的是為以后工作、個人發(fā)展做鋪墊，而不是遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念和友誼地久天長。

2.1.2?自我主義傾向顯著

精神理念作為一種思想產(chǎn)品以“潤物細(xì)無聲”的方式教育和影響著人。這是一種潛移默化的力量。新時代大學(xué)生從出生開始就以社會主義核心價值觀作為人文素養(yǎng)培養(yǎng)的核心方式，注重個人的成長和自我發(fā)展。除此之外，他們大多都是獨生子女，從小父母就將自己的全部心思投入給他們。所以在他們成長的周圍，自己就是中心，別人都是圍著他們轉(zhuǎn)。因而以自我為中心、利己主義存在于思想之中。

2.1.3?心理素質(zhì)穩(wěn)定性差

新時代教育背景下，現(xiàn)今大學(xué)生從一出生就擁有很好的教育資源并且在父母培養(yǎng)下越來越優(yōu)秀。因此他們渴望成功、追求學(xué)業(yè)和事業(yè)的卓越發(fā)展，但是他們并沒有擁有豐富的社會閱歷和強(qiáng)大的社會實踐能力。“非知之艱，行之維艱”，知與行不能一致，常常有距離，甚至背離。因此，大學(xué)生的行為與思想往往面臨沖突和挑戰(zhàn)，長期處于社會和家庭保護(hù)下的大學(xué)生便會出現(xiàn)情感薄弱、意志脆弱的現(xiàn)象，影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

2.2?延安精神蘊(yùn)含強(qiáng)大的思想政治教育功能

2.2.1?挖掘延安精神特有魅力?豐富思想政治課學(xué)習(xí)資源

延安，中國革命的圣地，全國保存最完整、面積最大的革命遺址。據(jù)統(tǒng)計，延安市境內(nèi)現(xiàn)有革命遺址351處，珍藏文物3萬多件，其中市區(qū)130處168個點，被列為國家重點保護(hù)單位的革命遺址共13處，蘊(yùn)含極其豐富的教育資源，是開展延安精神學(xué)習(xí)研究的文化資源。今天，中國進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。雖然時代在改變，情況在改變，但是延安的精神永遠(yuǎn)不會落伍。所以延安精神與時代精神的結(jié)合仍然是我們戰(zhàn)勝困難，走向勝利的強(qiáng)大精神動力。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)的主要場所是大學(xué)的思想政治課。就目前高校的教育現(xiàn)狀來看，延安精神雖然在大學(xué)的思想政治上被提及，但是卻沒有深入研究其精神內(nèi)涵、價值意義。因此，高校要經(jīng)常組織校園實踐活動，例如把延安精神融入校園實踐活動，空閑時間參觀延安故里，在實地考察中對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

2.2.2?深入追尋延安精神人物事跡?為思想政治課提供鮮活素材

延安精神包括豐富的革命精神，譬如白求恩精神、南泥灣精神、愚公移山精神。這些精神都是老一輩中國共產(chǎn)黨人在延安這片神奇的土地上千辛萬苦做到的。這些精神包含著：樂于助人的美好品質(zhì)；舍己為人、無私奉獻(xiàn)的精神境界；積極向上、艱苦奮斗的進(jìn)取精神。現(xiàn)今的大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)富裕的21世紀(jì)，面對西方糟粕思想的侵襲，需要一些正能量、生動的事跡去引導(dǎo)他們。因此這些革命精神思想被立刻需要去及時地優(yōu)化和“補(bǔ)給”大學(xué)生思想黑洞，感染和教育大學(xué)生的個體行為。這些鮮活地革命事例不僅能更好地感染和教化大學(xué)生，也能豐富課堂的靈活性、生動性、趣味性。

3 延安精神融入大學(xué)生思想政治教育課的價值意義

3.1?有利于培養(yǎng)大學(xué)生自力更生、艱苦奮斗的好習(xí)慣

毛澤東說過：“我們國家一向都存在艱苦奮斗的作風(fēng)，要將這種作風(fēng)弘揚下去。”我們目前的社會還處在社會主義發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不完善，因此作為一名大學(xué)生不應(yīng)過于追求物質(zhì)享受，縱情娛樂，應(yīng)秉持延安精神中自力更生艱苦奮斗這一良好品質(zhì)。對于大學(xué)生來說，要在日常生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，樹立不怕艱辛困難的精神。現(xiàn)今，多數(shù)大學(xué)生都是獨生子女，家境良好，很少吃過生活苦，往往無法面對生活中挫折，選擇妥協(xié)。隨著社會發(fā)展，一些不好的觀念影響著大學(xué)生，讓他們選擇偏路甚至結(jié)束生命。譬如“畢業(yè)即失業(yè)”“拼爹”。另外，很多大學(xué)生他承擔(dān)著一個家庭的希望，自身的期望，所以畢業(yè)苛求自己必須擁有一個高薪、體面的工作，面對一些合適、底薪、不亮麗的工作選擇拒絕，但同時又抱怨找不到工作、念書沒用，不如早早去技校學(xué)門手藝掙錢多。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“條條大路通羅馬”，人生來都是不一樣的，又怎么能要求工作都如所求、如所愿。

自力更生、艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人延安時期歷練出來的一種優(yōu)良品質(zhì)，但是在現(xiàn)今社會依然發(fā)揮著必不可少的作用。把延安的精神融入思想政治教育的課程中，培養(yǎng)學(xué)生的堅韌、堅韌、樂觀、堅毅、吃苦耐勞。

3.2?有利于養(yǎng)成大學(xué)生正確價值觀念、增強(qiáng)服務(wù)奉獻(xiàn)意識

《論語·泰伯》云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”時下，生長于紅旗下，物質(zhì)生活富裕、生活環(huán)境穩(wěn)定的大學(xué)生，無需向延安時期的革命先輩一樣為了活著去拼搏。但是，隨著信息化、全球化的快速發(fā)展，西方一些錯誤思想對大學(xué)生產(chǎn)生極大消極影響，享樂主義、金錢至上、追求功利侵蝕其價值觀。所以，在思想政治課上，我們要以延安的思想和思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生抵制各種錯誤和有害思想，樹立正確的世界觀、價值觀和價值觀。

愛因斯坦說：“一個人的價值取決于他做出了多少，而不是他得到了多少。”

延安的時候，生活環(huán)境很惡劣。為了人民的福祉，很多官員都會不顧自己的安危，只顧著百姓的安危。譬如，陜甘寧邊區(qū)教育廳長徐特立，年近古稀，卻將自己的補(bǔ)品雞蛋送給傷員；偉大領(lǐng)袖毛澤東將衣服送給貧苦農(nóng)民李懷春。可現(xiàn)下，受到家庭溺愛的大學(xué)生只關(guān)注自己的得失，自己的利益不能被侵犯。在學(xué)習(xí)上，分配任務(wù)自己干完自己就轉(zhuǎn)頭走人；在生活上，不考慮父母的無私付出和同學(xué)真摯的情感，只關(guān)注自己是否開心。因此，將延安精神中全心全意為人民服務(wù)的宗旨融入大學(xué)生思想政治教育課中，讓大學(xué)生更好地明白人生的價值。人生的價值不只是自我價值也有社會價值，自我價值的實現(xiàn)需要在對于社會的奉獻(xiàn)中得到。

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