中國(guó)形象的視聽化建構(gòu)與國(guó)際傳播

胡 康 鄭一卉

一、國(guó)際傳播應(yīng)基于文明間的平等交流、相互借鑒

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)際傳播中的跨語(yǔ)言、跨文化屬性受到高度關(guān)注。所謂跨文化傳播，是指不同文化或處于不同文化背景中的社會(huì)成員之間的交流與對(duì)話，在這一過(guò)程中，各文化之中的元素會(huì)隨著跨場(chǎng)域交互活動(dòng)的展開而相互移動(dòng)。①孫英春：《跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第4頁(yè)。正向、積極的跨文化傳播能夠在尊重彼此文化差異的前提下維護(hù)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的正常發(fā)展，乃至形塑共同的行動(dòng)準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。②丁敏玲、胡茜：《紀(jì)錄片〈航拍中國(guó)〉的跨文化傳播策略與國(guó)家形象建構(gòu)》，《國(guó)際傳播》2021年第5期。然而，一些西方國(guó)家卻在國(guó)際交往中不斷違背跨文化傳播的題中應(yīng)有之義，從自身利益出發(fā)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)布局。③史安斌、盛陽(yáng)：《從“跨”到“轉(zhuǎn)”：新全球化時(shí)代傳播研究的理論再造與路徑重構(gòu)》，《當(dāng)代傳播》2020年第1期。《花木蘭》等一些由西方主導(dǎo)制作的視聽作品雖然含有一定中華文化元素，但或多或少存在并進(jìn)一步傳播了對(duì)中國(guó)的刻板印象。西方跨文化傳播中的“文化篡改”“文化扭曲”“文化誤導(dǎo)”等行為，對(duì)于我國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)和國(guó)際傳播形成了一定負(fù)面影響。

助力文化產(chǎn)品生產(chǎn)，促進(jìn)各文明之間的平等交流與相互借鑒，已成為時(shí)代課題。不同的文化能夠在對(duì)話與借鑒中共生，不同文化間的傳播不應(yīng)是“由強(qiáng)到弱”“從中心到邊緣”，而應(yīng)注重過(guò)程的動(dòng)態(tài)性，以“節(jié)點(diǎn)化”替代“中心化”，以“多元化”替代“同質(zhì)化”。在國(guó)家形象建構(gòu)的進(jìn)程中，在關(guān)注形象本身即“什么是形象”的同時(shí)，更要思考形象的生成與傳播的路徑。

二、建構(gòu)和傳播國(guó)家形象的維度

（一）化抽象為具體：從五大維度把握國(guó)家形象建構(gòu)

關(guān)于國(guó)家形象的概念，有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀、政策條令、社會(huì)樣態(tài)、民族精神等共同構(gòu)成了民眾心目中的國(guó)家形象，它是民眾對(duì)于國(guó)家的態(tài)度、觀點(diǎn)、印象、評(píng)價(jià)的綜合反映。①劉小燕：《關(guān)于傳媒塑造國(guó)家形象的思考》，《國(guó)際新聞界》2002年第2期。其中，自然環(huán)境、生態(tài)資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平、國(guó)防力量等是國(guó)家形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，而意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、法律制度、民族性格、國(guó)民氣質(zhì)等反映了國(guó)家形象的精神底蘊(yùn)。

結(jié)合實(shí)踐中國(guó)家形象的主要表現(xiàn)形式和前人研究成果，本文將建構(gòu)和傳播中國(guó)國(guó)家形象的要素歸為五大維度（Five dimensions，下文簡(jiǎn)稱5D），即自然、功能、文化、規(guī)范、情感。自然維度反映的是一個(gè)國(guó)家的自然環(huán)境狀況和生態(tài)文明建設(shè)成果。以自然維度為起點(diǎn)，是因?yàn)樽匀粸槿祟愄峁┝松姝h(huán)境與寶貴資源，是萬(wàn)物的起始點(diǎn)。中華文化秉持“天人合一”的理念，強(qiáng)調(diào)人類與自然的和諧共生。功能維度體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力。在保護(hù)自然環(huán)境、合理利用生態(tài)資源的前提下，在功能維度上，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步等擁有了動(dòng)力，實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力得到提升。文化維度是一個(gè)國(guó)家優(yōu)秀文化的體現(xiàn)。作為生產(chǎn)力與社會(huì)發(fā)展的具體反映，“文化”包含傳統(tǒng)、風(fēng)俗、藝術(shù)等方面，凝聚了歷代先輩的智慧、經(jīng)驗(yàn)與成果。②韓美群、宋州：《政治、經(jīng)濟(jì)和文化多維關(guān)系解讀—兼論和諧社會(huì)構(gòu)建》，《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年第3期。規(guī)范維度體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家運(yùn)行所遵循的準(zhǔn)則。依托物質(zhì)積累與文化底蘊(yùn)，國(guó)家形成了一套價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，進(jìn)而在對(duì)外援助、捍衛(wèi)國(guó)際公平正義、推動(dòng)交流合作等方面發(fā)揮作用。情感維度是海內(nèi)外民眾對(duì)于某個(gè)國(guó)家所抱有的態(tài)度與情感傾向。在自然、功能、文化、規(guī)范等要素的共同作用下，進(jìn)行國(guó)家形象的有效建構(gòu)，激發(fā)傳播對(duì)象的情感共鳴，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)攜手相助、共同發(fā)力，為和平發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化傳承貢獻(xiàn)力量。五大維度的先后關(guān)系可以表示為“自然→功能→文化→規(guī)范→情感”（見圖1），在情感之后仍然指向自然，表現(xiàn)為一種順時(shí)針循環(huán)，意蘊(yùn)不斷疊加、增強(qiáng)的過(guò)程。

圖1 國(guó)家形象建構(gòu)與傳播的五個(gè)維度

（二）基于中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)與傳播的五個(gè)維度繪制“形象之星”模型

根據(jù)上文提到的自然、功能、文化、規(guī)范、情感五個(gè)維度的各自特點(diǎn)，可以繪制出中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)與國(guó)際傳播的“形象之星”模型（見圖2）。

圖2 中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)與國(guó)際傳播的“形象之星”模型

“形象之星”模型圍繞“內(nèi)部視角”，即形象建構(gòu)，與“外部視角”，即形象傳播，探討了自然→功能→文化→規(guī)范→情感五大維度之間彼此賦能的作用機(jī)制。“形象之星”模型中間的五邊形由五個(gè)等腰三角形的底邊構(gòu)成，象征著在自然、功能、文化、規(guī)范、情感五大維度的共同作用下，國(guó)家形象得以建構(gòu)，最終整合為塑造國(guó)家整體形象的“五角星”，五個(gè)部分分別從各自維度向外輻射相應(yīng)的國(guó)家形象。需要說(shuō)明的是，這五個(gè)維度并非割裂的關(guān)系，單個(gè)維度在傳播國(guó)家形象時(shí)會(huì)受到其他四個(gè)維度的影響。例如，“文化”維度的國(guó)家形象亦會(huì)夾雜其他四個(gè)維度的內(nèi)容特質(zhì)，五維交相輝映。這意味著，國(guó)家形象在建構(gòu)與傳播的過(guò)程中可以側(cè)重某一維度展開，并不會(huì)造成其他四個(gè)維度中的要素缺失。

立足建構(gòu)國(guó)家形象的五大維度，本文根據(jù)中國(guó)的歷史文化底蘊(yùn)、社會(huì)發(fā)展及國(guó)際交流現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)際傳播中的常見題材歸納出國(guó)家形象建構(gòu)與傳播的主類目，主類目中包含多元素的子類目（見表1）。具體而言，“自然維度”主類目包括自然資源、風(fēng)景、生態(tài)環(huán)境保護(hù)，其下子類目包含桂林山水、黃果樹瀑布、九寨溝等我國(guó)著名自然風(fēng)景區(qū)，以及以濕地、熱帶雨林等為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)；“功能維度”的主類目包含實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力，并由政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、醫(yī)療等要素構(gòu)成；“文化維度”的主類目主要指向中華文化、文明遺產(chǎn)，其子類目中的要素分別為藝術(shù)、文學(xué)、美食、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、建筑、體育、服飾等；“規(guī)范維度”的主類目包含國(guó)家的治理準(zhǔn)則和規(guī)范、價(jià)值觀念等，分別由道德、法律、和平發(fā)展、對(duì)外援助、維護(hù)國(guó)際公平正義等子類目要素構(gòu)成；“情感維度”的主類目以國(guó)家為分界線，指向國(guó)內(nèi)民眾的情感與國(guó)外民眾的情感。國(guó)內(nèi)民眾對(duì)國(guó)家的情感表現(xiàn)為歸屬感、自豪感、責(zé)任感等。國(guó)外民眾對(duì)我國(guó)的情感表現(xiàn)為喜愛、敬佩、向往等。

表1 中國(guó)國(guó)家形象的五個(gè)維度視聽化建構(gòu)與傳播類目

三、中國(guó)國(guó)家形象視聽化建構(gòu)與傳播路徑的探索

中國(guó)國(guó)家形象的建構(gòu)與傳播需要從多元共生視角著眼，從全人類共同價(jià)值出發(fā)，著力強(qiáng)化親切感、貼近性，提升國(guó)際傳播效能。

視聽作品是形塑并傳播國(guó)家形象的重要載體，不但通過(guò)多模態(tài)的視聽元素，如音樂(lè)、音響、特效、數(shù)據(jù)、圖片、全息影像、XR智能影像，使傳播內(nèi)容更加形象化、趣味化、生動(dòng)化，而且以“再媒介化”的手段將文物遺產(chǎn)、民族服飾、歷史典籍、傳統(tǒng)美食等實(shí)體媒介物轉(zhuǎn)化為視覺(jué)與聽覺(jué)層面數(shù)字化、符號(hào)化的感官體驗(yàn)，在不同文化語(yǔ)境中尋找共同語(yǔ)言。本文從上述五個(gè)維度出發(fā)，選取一些相關(guān)主題的視聽作品，分析它們?cè)诮?gòu)并傳播中國(guó)國(guó)家形象時(shí)的具體路徑與實(shí)際效果。

（一）自然之維：以自然與生態(tài)保護(hù)成就宣示中國(guó)的發(fā)展理念

“人與自然生命共同體”的理念能夠超越國(guó)界、種族和語(yǔ)言的差異，從而獲得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同。相應(yīng)地，《野性四季：珍稀野生動(dòng)物在中國(guó)》《萬(wàn)物之生》等紀(jì)錄片描繪出中國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系的深刻見解，以及中國(guó)攜手世界進(jìn)行自然環(huán)境與生態(tài)保護(hù)的切實(shí)行動(dòng)。

中央廣播電視總臺(tái)推出的《野性四季：珍稀野生動(dòng)物在中國(guó)》攜手世界頂尖野生動(dòng)物拍攝團(tuán)隊(duì)，以年為周期進(jìn)行野外跟蹤拍攝，記錄了我國(guó)珍稀野生動(dòng)物的真實(shí)生活，講述野生動(dòng)物生存與繁衍的故事，留下了具有歷史意義和科學(xué)價(jià)值的珍貴影像，讓受眾“跟隨”山地高原、熱帶叢林、溫帶森林等地貌的鏡頭，親近大自然，見證動(dòng)植物奇觀，感受生命之美，在中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成果中重新理解人與自然。①陳靜：《將中國(guó)自然生態(tài)故事傳播到世界》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2023年9月4日。國(guó)內(nèi)首部8K生態(tài)人文紀(jì)錄片《萬(wàn)物之生》運(yùn)用8K高清成像技術(shù)，記錄云南的自然風(fēng)光與生物樣態(tài)，用科技向世界展現(xiàn)中國(guó)之美；并在影片中講述了多元化的人物故事，如在云南實(shí)地考察的日本生物學(xué)家、尋找野生菌的白族女孩、白族扎染技藝傳承人小白等，用視聽藝術(shù)將自然生態(tài)、生命科學(xué)、文化習(xí)俗串聯(lián)，通過(guò)深入的人物故事，揭示人類與自然的緊密關(guān)聯(lián)，即每一個(gè)物種都有其獨(dú)特的存在意義，每一片森林、每一個(gè)湖泊都是地球生命共同體的一部分，我們要尊重和保護(hù)這一切，才能確保人類未來(lái)世代的生存。

（二）功能之維：以實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力展現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展成就

根據(jù)“編碼–解碼”理論，信息傳播者將所要傳遞的信息、意圖或觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為具有特點(diǎn)規(guī)則的代碼，信息接收者對(duì)上述代碼按特定規(guī)則進(jìn)行解讀。解讀分為三類：受眾在編碼者設(shè)定的框架內(nèi)解讀信息并給予認(rèn)同；受眾與傳播者反復(fù)“協(xié)商”并達(dá)成一定程度的共識(shí)；受眾不認(rèn)同編碼者的觀點(diǎn)并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)得出不同的解讀。人腦中存在著既往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，影響著人們對(duì)相關(guān)信息的加工過(guò)程。通過(guò)視聽作品建構(gòu)并傳播國(guó)家形象，要形塑共通的文化語(yǔ)意空間，與受眾的經(jīng)驗(yàn)圖式相匹配，充分考慮受眾的思維方式和文化習(xí)慣，使國(guó)家形象傳播更易被接受。中央廣播電視總臺(tái)推出的《解碼十年》《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)》等作品，著眼人類社會(huì)對(duì)發(fā)展的共同關(guān)注，從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育、醫(yī)療等角度，深刻詮釋了我國(guó)國(guó)家建設(shè)所取得的輝煌成就。

中央廣播電視總臺(tái)推出的《解碼十年》以“新發(fā)展理念”為魂，首次嘗試“衛(wèi)星視角+大數(shù)據(jù)調(diào)查+新聞故事”的報(bào)道方式，生動(dòng)、立體地展現(xiàn)歷史性成就和歷史性變革，解開奮進(jìn)路上的成就之碼、力量之碼、奮進(jìn)之碼、合作之碼，讓場(chǎng)景隨著數(shù)字躍動(dòng)、讓人物伴著數(shù)字鮮活、讓10年巨變可感可知可信可敬。①慎海雄：《〈解碼十年〉：禮贊山河錦繡》，《求是》2022年第19期。由中央廣播電視總臺(tái)CGTN與美國(guó)庫(kù)恩基金會(huì)聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《中國(guó)脫貧攻堅(jiān)》由美國(guó)知名中國(guó)研究專家羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩擔(dān)任主持，以“他者”的視角展現(xiàn)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的故事。該片對(duì)中國(guó)老百姓的個(gè)體關(guān)注突出“以小見大”的效果，又凸顯對(duì)“個(gè)體價(jià)值”“個(gè)體命運(yùn)”的關(guān)注，中外共通的語(yǔ)意空間與解讀特點(diǎn)有利于中國(guó)形象的國(guó)際傳播。

（三）文化之維：以中華文化的博大精深彰顯中國(guó)的多姿多彩

根據(jù)信息傳播依賴語(yǔ)境的程度可以將文化分為高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化。在高語(yǔ)境文化中，暗示性信息較多，意義的獲取依賴交互語(yǔ)境；而低語(yǔ)境文化則相對(duì)簡(jiǎn)明直白，無(wú)須過(guò)多附加背景條件便可得到理解。視聽作品建構(gòu)和傳播國(guó)家形象同樣需要考慮文化語(yǔ)境的差異。基于開放包容的創(chuàng)作心態(tài)，具有中國(guó)特色的視聽作品最大限度結(jié)合不同文化語(yǔ)境的特征，在彰顯自身文化吸引力的同時(shí)，借助影像符號(hào)與他國(guó)文化進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話，為世界理解中國(guó)提供了全新平臺(tái)。《中國(guó)的寶藏》等作品憑借視聽影像的語(yǔ)境化處理，結(jié)合中國(guó)文化與其他國(guó)家文化的共性與契合點(diǎn)，巧妙地向世界闡釋中國(guó)文化的精髓，展現(xiàn)多姿多彩的中國(guó)。

在中央廣播電視總臺(tái)與BBC世界新聞?lì)l道等聯(lián)合制作的紀(jì)錄片《中國(guó)的寶藏》中，呈現(xiàn)了8家博物館、5個(gè)世界文化遺產(chǎn)、20多件頂級(jí)文物，試圖從當(dāng)代中國(guó)人的生活中尋找古代文明的傳承。英國(guó)知名節(jié)目主持人阿拉斯泰爾·蘇克（Alastair Sooke）在探訪中國(guó)寶藏的過(guò)程中，注重尋找東西方文化的共通之處，喚起受眾的情感共鳴，并兼顧海內(nèi)外受眾的不同視角，呈現(xiàn)寶藏的藝術(shù)魅力。例如，在講解西周大克鼎時(shí)，蘇克用“凱爾特結(jié)紋”與“龍紋”類比，便于國(guó)際受眾對(duì)中國(guó)藝術(shù)的欣賞和理解。此外，該片還通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相連接，從而減少傳播過(guò)程中可能出現(xiàn)的“文化折扣”問(wèn)題。

（四）規(guī)范之維：以對(duì)規(guī)范與準(zhǔn)則的遵守彰顯中國(guó)的智慧與擔(dān)當(dāng)

文明間能否和諧相處，很大程度上取決于相關(guān)國(guó)家的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念是否有利于形成和平共處、互利共贏的國(guó)際關(guān)系以及安全穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。《經(jīng)典里的中國(guó)智慧—平“語(yǔ)”近人（國(guó)際版）》《和平之舟》等作品展現(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，并充分彰顯中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上的責(zé)任、道義與擔(dān)當(dāng)。

中央廣播電視總臺(tái)CGTN推出的《經(jīng)典里的中國(guó)智慧—平“語(yǔ)”近人（國(guó)際版）》第一季，從習(xí)近平總書記一系列重要談話、講話和文章中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句入手，以“中國(guó)智慧”為主題，彰顯中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治智慧以及中國(guó)文化深厚的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)通過(guò)“中西對(duì)話”的形式，將“平‘語(yǔ)’典故”置于主持人與外籍嘉賓之間的中西對(duì)話、場(chǎng)景化設(shè)問(wèn)以及情景故事三個(gè)層次中，結(jié)合習(xí)近平總書記講話引用的經(jīng)典，從海外受眾的角度，闡釋中國(guó)文化、中國(guó)典故和中國(guó)智慧。電視劇《和平之舟》通過(guò)講述中國(guó)海軍開展國(guó)際人道主義醫(yī)療服務(wù)與救援行動(dòng)、執(zhí)行抗擊傳染病任務(wù)等精彩故事，生動(dòng)刻畫了中國(guó)海軍播撒仁心大愛、傳播和平友誼的形象，展示了“艦行萬(wàn)里、守衛(wèi)和平”的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家氣度、國(guó)家力量。

（五）情感之維：以鮮活的體驗(yàn)凸顯中國(guó)的可親可愛

國(guó)家形象的情感共鳴不僅體現(xiàn)在國(guó)民對(duì)本國(guó)的歸屬感、自豪感、責(zé)任感，也包括海外友人對(duì)于他國(guó)所表現(xiàn)出的喜愛之情、敬佩之情、向往之情，后者的前提是海外友人對(duì)于該國(guó)國(guó)家形象的接受。《粉雪奇遇》《從〈中國(guó)〉到中國(guó)》等視聽作品借助獨(dú)特的敘事技巧講述中國(guó)故事，既描繪了中國(guó)前進(jìn)的腳步，又融入了中外人士在中國(guó)的美好體驗(yàn)，映射出中國(guó)的可信、可愛、可敬。

中法合拍體育紀(jì)錄片《粉雪奇遇》以冬奧為主題，在片中，法國(guó)運(yùn)動(dòng)員與中國(guó)運(yùn)動(dòng)員分別前往長(zhǎng)白山與阿爾卑斯山開展極限挑戰(zhàn)項(xiàng)目訓(xùn)練，同時(shí)深度體驗(yàn)對(duì)方國(guó)家的自然生態(tài)、民俗文化和日常生活。運(yùn)動(dòng)賽事與休閑娛樂(lè)兩條主線的交織在傳播奧運(yùn)精神的同時(shí)，投射出兩國(guó)人民傳承文化、追求美好生活的共同理念與智慧，引發(fā)了運(yùn)動(dòng)員與受眾的情感共鳴與文化認(rèn)同。紀(jì)錄片《從〈中國(guó)〉到中國(guó)》以20世紀(jì)70年代四部外籍導(dǎo)演攝制的中國(guó)題材紀(jì)錄片為創(chuàng)作靈感，邀請(qǐng)四位分別來(lái)自意大利、法國(guó)、美國(guó)、日本的海外友人作為尋訪者來(lái)到中國(guó)，重訪片中的故地和故人。四位尋訪者因父輩當(dāng)年曾經(jīng)拍攝中國(guó)題材紀(jì)錄片而與中國(guó)結(jié)緣，他們?cè)诨仡櫢篙呇壑械闹袊?guó)的同時(shí)，以親歷的視角探索當(dāng)下的中國(guó)。中國(guó)改革開放40多年的畫卷通過(guò)紀(jì)實(shí)影像在國(guó)際受眾面前緩緩打開，時(shí)空的交錯(cuò)與記憶的交織喚起了海外友人心中的情感波瀾，通過(guò)兩代人對(duì)中國(guó)的親身體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的交流。《從〈中國(guó)〉到中國(guó)》進(jìn)而成為溫情的發(fā)現(xiàn)之旅，不僅在于發(fā)現(xiàn)中國(guó)，更在于發(fā)現(xiàn)親情、表達(dá)掛念和傳達(dá)致敬。①首都廣電：《京聲京視|跨越時(shí)空的藝術(shù)對(duì)話 真實(shí)表達(dá)的影像中國(guó)—評(píng)紀(jì)錄片〈從《中國(guó)》到中國(guó)〉》，https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU1MjMwNTQ2Mw==＆mid=2247502082＆idx=1＆sn=4aa94e80e9a1cd411738753847a3ddb1＆chksm=fb869f5accf1164cb3e7bf847370d6441827f520b1ab7d3 7e308406d5facbdf31911c1b2eab7＆scene=27。

本文研究了如何從“自然→功能→文化→規(guī)范→情感”五個(gè)維度共同建構(gòu)并傳播中國(guó)國(guó)家形象。事實(shí)上，我國(guó)在這方面已經(jīng)推出了大量成功的影視作品。相信未來(lái)將涌現(xiàn)出更多促進(jìn)文化交流的精品力作，為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象作出貢獻(xiàn)。