人物微紀(jì)錄片的中華文明敘事策略探析
——以《時(shí)間的故事——我和中軸線》為例

許 多

世界文化遺產(chǎn)是人類共同的寶貴財(cái)富，對(duì)積極推動(dòng)人類文明交流互鑒發(fā)揮著重要作用。隨著北京中軸線被確定為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，北京中軸線申遺工作在駛?cè)搿翱燔嚨馈钡耐瑫r(shí)，也引發(fā)了海內(nèi)外廣泛關(guān)注。北京中軸線為何能夠申報(bào)世界文化遺產(chǎn)？歷經(jīng)700多年的歲月滄桑和城市變遷，北京中軸線對(duì)于當(dāng)下的中外文化交流意義何在？對(duì)于北京中軸線的保護(hù)、傳承和利用，生活在這里的中外人士是如何看待的，又做了些什么？針對(duì)這些問題，中央廣播電視總臺(tái)歐洲拉美地區(qū)語言節(jié)目中心德語部推出的系列人物微紀(jì)錄片《時(shí)間的故事—我和中軸線》，從普通人與北京中軸線的故事切入，從中華文化的傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代價(jià)值的交融入手，探索中華文明在歐洲德語區(qū)國(guó)家的傳播路徑。

一、北京中軸線—中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的典型例證

位于北京老城中心的北京中軸線，是世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)、保存最為完整的古代城市中軸線之一，被譽(yù)為“北京老城的靈魂和脊梁”①北京文博：《中軸線—北京老城的靈魂和脊梁》，https://baijiahao.baidu.com/s?id=17135156 67532195580＆wfr=spider＆for=pc。。北京中軸線始建于13世紀(jì)，成型于16世紀(jì)，此后不斷完善，形成了秩序井然、氣勢(shì)恢宏的城市建筑群。②北京中軸線官方網(wǎng)站：《中軸概述》，https://bjaxiscloud.com.cn/web/heritage/legacy/index.html。在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)7.8公里的方圓空間里，形成了政治、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)五位一體的中軸線城市文化風(fēng)貌，蘊(yùn)含著從古到今勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文化與歷史。③人民資訊：《文化之軸—這條“最偉大的南北中軸線”被確定為申遺項(xiàng)目》，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1740643904910485541＆wfr=spider＆for=pc。

自2011年北京中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作啟動(dòng)以來，北京中軸線申遺先后寫入《北京城市總體規(guī)劃（2016年—2035年）》《北京市“十四五”時(shí)期歷史文化名城保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》等文件，《北京中軸線申遺保護(hù)三年行動(dòng)計(jì)劃》《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等陸續(xù)出臺(tái)。2012年，北京中軸線被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，確定北京中軸線申遺核心區(qū)總面積468.86公頃，涵蓋60%的北京老城面積。2022年，北京中軸線被確定為我國(guó)2024年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。北京中軸線申遺過程不僅是推動(dòng)和加強(qiáng)中軸線保護(hù)的過程，同時(shí)也是讓世界了解中國(guó)、讀懂中國(guó)的一次機(jī)遇。清華大學(xué)教授、北京中軸線申報(bào)世界遺產(chǎn)文本編制團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人呂舟認(rèn)為，作為一項(xiàng)規(guī)模宏大、具有強(qiáng)大生命力的活態(tài)遺產(chǎn)，北京中軸線不僅串聯(lián)起眾多文物古跡，更清晰地構(gòu)建了一個(gè)中華文明的精神和價(jià)值觀念的表達(dá)體系。對(duì)北京中軸線的保護(hù)、價(jià)值闡釋是建設(shè)中國(guó)歷史文化保護(hù)傳承體系的重要實(shí)踐。④呂舟：《北京中軸線的歷史、文化和當(dāng)代價(jià)值》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月29日。

北京中軸線為講述中國(guó)故事提供了源源不斷的靈感與素材。古往今來，一些具有世界影響的重大歷史事件和感人至深的故事發(fā)生在這條中軸線上，它不僅見證了過去數(shù)百年間中國(guó)的歷史性變革，更彰顯著中華民族生生不息的精神理念，向世界展現(xiàn)中華文明隨著時(shí)代變遷而不斷自我革新向前演進(jìn)的光輝歷程。⑤北京中軸線官方網(wǎng)站：《中軸概述》，https://bjaxiscloud.com.cn/web/heritage/legacy/index.html。系列人物微紀(jì)錄片《時(shí)間的故事—我和中軸線》選擇北京中軸線作為切口，以人物的生活經(jīng)歷和人生感悟闡釋對(duì)中華文明的理解，從而為深化文明互鑒作出探索。

二、通過國(guó)際化敘事講述“我”與北京中軸線的故事

“‘講故事’表面上是故事信息的單向性流動(dòng)，由講述者將相關(guān)內(nèi)容傳遞給聽者，實(shí)際上卻是一種潛在的對(duì)話關(guān)系，故事要講給誰聽，對(duì)方的身份、文化、需求很大程度上影響著故事的內(nèi)容以及敘事的方式。”①?gòu)埦А⒗顣圆剩骸丁爸袊?guó)故事”本土化與國(guó)際化敘事的張力—兼論中國(guó)電影文化主體性的建構(gòu)》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2020年第3期。目前，國(guó)際化敘事已經(jīng)成為國(guó)際傳播領(lǐng)域人物紀(jì)錄片創(chuàng)作的常用手法，即采用易形成文化認(rèn)同的敘事方式。“真實(shí)的品質(zhì)、人文的關(guān)懷，是不同民族、國(guó)家、文化之間最有效的溝通紐帶之一，也是作品走向國(guó)際的內(nèi)在基礎(chǔ)。”②武新宏：《國(guó)際化語境與本土化表達(dá)—中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際化之路探析》，《中國(guó)電視（紀(jì)錄）》2010年第9期。《時(shí)間的故事—我和中軸線》從選題策劃、敘事主體的選擇到敘事情境的營(yíng)造都充分考慮到了這一點(diǎn)。

（一）針對(duì)受眾特點(diǎn)的選題策劃

《時(shí)間的故事—我和中軸線》的目標(biāo)受眾是德國(guó)、奧地利、瑞士等歐洲德語區(qū)國(guó)家民眾，是推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的區(qū)域化表達(dá)以及精準(zhǔn)傳播的具體體現(xiàn)。在德語區(qū)國(guó)家中，德國(guó)人口占比最大。德國(guó)人善于思辨，看待問題習(xí)慣于采取質(zhì)疑和批判的態(tài)度。面對(duì)以質(zhì)疑為思維習(xí)慣的受眾，注重傳遞中國(guó)故事中的精神和理念，才能使對(duì)方更容易聽懂每一個(gè)故事，理解故事之間的關(guān)聯(lián)。③鄭春榮：《如何在對(duì)德傳播中講好中國(guó)故事》，《對(duì)外傳播》2016年第4期。此外，讓海外受眾對(duì)陌生的異國(guó)文化產(chǎn)生親近感，對(duì)于傳播效果而言也很重要。德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家格奧爾格·齊美爾（Georg Simmel）的“陌生人理論”認(rèn)為，“對(duì)于每個(gè)社會(huì)個(gè)體而言，外界的社會(huì)成員在很大程度上來說是陌生的，人在面對(duì)陌生事物的時(shí)候會(huì)有一種天然的心理抵觸情緒”④張夢(mèng)溪、石慧敏：《跨文化傳播中電視紀(jì)錄片的策劃技巧及其傳播策略》，《傳媒論壇》2023年第9期。。 要想盡可能地消除海外受眾對(duì)中國(guó)文化的陌生感，并且贏得他們的信任，就要在節(jié)目策劃之初，從人類共通的視角出發(fā)，立足于文化多元性與包容性，尋找貼近普通人生活的故事；然后通過講述個(gè)體故事、注入個(gè)體情感的敘事方式，使目標(biāo)受眾更易于理解和接受，進(jìn)而激發(fā)心理層面的共情機(jī)制，形成情感上的認(rèn)同。

要做到精準(zhǔn)傳播，除了了解受眾心理，還要研究受眾的視聽習(xí)慣。德國(guó)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)平臺(tái)Statista在2023年進(jìn)行了一項(xiàng)名為“德國(guó)受歡迎的電視節(jié)目類型”的問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，最受德國(guó)民眾喜愛的節(jié)目類型排名前三位的分別是紀(jì)錄片、喜劇、新聞。①“Beliebteste Fernseh-Genres in Deutschland im Jahr 2023”，https://de.statista.com/prognosen/999813/deutschland-beliebteste-fernseh-genres.結(jié)合目標(biāo)受眾對(duì)影視作品體裁的喜好進(jìn)行策劃和制作的作品，顯然更易于得到他們的關(guān)注和認(rèn)同。

人物紀(jì)錄片關(guān)注人的命運(yùn)，記錄社會(huì)與歷史的變遷，是飽含社會(huì)價(jià)值和人文精神的紀(jì)錄片類型，受到歐洲德語區(qū)等區(qū)域國(guó)際受眾的歡迎。其中，微紀(jì)錄片作為近年來新興的紀(jì)錄片樣式，以其短小精悍、信息量大的特點(diǎn)，贏得了廣大受眾的喜愛，特別是在社交媒體平臺(tái)上傳播迅速。這就是《時(shí)間的故事—我和中軸線》選用這一體裁講述北京中軸線故事的原因。

在《時(shí)間的故事—我和中軸線》中，德國(guó)攝影師劉小島（Kosima Weber Liu）、英國(guó)藝術(shù)家秦思源（Colin Chinnery）以外國(guó)人的視角講述了自己與北京中軸線的故事，反映了北京中軸線深厚的文化底蘊(yùn)、改革開放以來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷以及文化遺產(chǎn)在中國(guó)得到的保護(hù)；中國(guó)青年李明揚(yáng)作為傳播中華傳統(tǒng)文化的新生力量，講述著文化傳承與創(chuàng)新的故事。三個(gè)不同年齡、不同國(guó)籍、不同文化背景的主人公，出于對(duì)北京中軸線及其所承載文化內(nèi)涵的深厚情感，共同見證了中華文明的強(qiáng)大生命力。

（二）多元文化背景下的敘事主體

敘事主體即講故事的人。《時(shí)間的故事—我和中軸線》中的故事全部由拍攝對(duì)象，即片中的三位主人公以第一人稱 —“我”來講述，“我”既是敘事的主體，也是故事的主體。這樣的敘事主體，承擔(dān)的功能是多元的：他們的一言一行既是生活的點(diǎn)滴，也是故事本身；既串聯(lián)鏡頭、建構(gòu)篇章，也真實(shí)記錄、見證時(shí)代。三位主人公在講述自己與北京中軸線故事的時(shí)候，不僅在講述關(guān)于中華文明的故事，同時(shí)也在講述“我與中國(guó)的故事”。

《時(shí)間的故事—我和中軸線》在策劃之初就把拍攝對(duì)象定位為生活在北京且具有多元文化背景的中外人士。敘事主體的身份與故事的“文化身份”息息相關(guān)。一方面，每個(gè)人都會(huì)受到自身成長(zhǎng)背景下的文化傳承、思維模式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的影響；另一方面，片中的主人公的生活經(jīng)歷使他們能夠以不同的文化視角，對(duì)北京中軸線的歷史和當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行審視和思考，特別是片中記錄的是他們每個(gè)人的生活和故事，這使得信息的傳遞更加清晰而直接。本片的第一個(gè)主人公—德國(guó)攝影師劉小島幾十年來用自己的相機(jī)記錄著北京中軸線的今昔。劉小島的父親曾于1959年隨德國(guó)德累斯頓交響樂團(tuán)來華參加慶祝中華人民共和國(guó)成立十周年的活動(dòng)。父親帶回的很多在中國(guó)拍攝的照片，讓當(dāng)時(shí)還是孩童的劉小島對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度產(chǎn)生了興趣。1979年，借著中國(guó)改革開放的契機(jī)，劉小島來到北京留學(xué)并長(zhǎng)期在這里生活。片中的第二個(gè)主人公—英國(guó)藝術(shù)家秦思源擁有中英兩國(guó)血統(tǒng)，長(zhǎng)著西方面孔卻說著一口流利的“京味兒”普通話。多年來，秦思源致力于記錄和收集“北京的聲音”：一種是代表傳統(tǒng)北京文化的老北京的聲音，另一種是北京“正在消失的聲音”，即隨著城市的發(fā)展變化而逐漸從人們生活中消失的聲音。他參與創(chuàng)建聲音藝術(shù)博物館，并計(jì)劃在海外舉行聲音藝術(shù)展，將老北京獨(dú)具特色的聲音傳播到海外。片中的第三個(gè)主人公李明揚(yáng)在北京的胡同里長(zhǎng)大，大學(xué)期間曾前往法國(guó)巴黎交流和深造。大學(xué)畢業(yè)后，出于對(duì)老北京文化的熱愛，李明揚(yáng)和朋友在2016年成立工作室，通過運(yùn)營(yíng)新媒體平臺(tái)賬號(hào)、出版書籍、籌辦中軸線主題書店、舉辦展覽等方式，讓更多人了解和領(lǐng)略北京這座城市的魅力。

三位主人公都擁有多元的文化背景與海外生活經(jīng)歷，同時(shí)又與北京中軸線有著深厚的淵源。他們希望通過自己的行動(dòng)，促進(jìn)中軸線區(qū)域的保護(hù)與發(fā)展。這三位不同膚色、來自不同國(guó)家的主人公有著各自的生活方式、生活態(tài)度、文化身份，從而賦予了故事更寬廣的視野。正是一個(gè)個(gè)這樣的個(gè)體，成為全球化背景下連通中國(guó)與世界的橋梁。

（三）國(guó)際化視角下的敘事情境

國(guó)際化視角下的敘事情境主要表現(xiàn)為“主體”視角下的文化溝通與“他者”眼中的“中國(guó)故事”相互交融。①施蕾蕾：《“主體”與“他者”交融：人文紀(jì)錄片國(guó)際化敘事策略》，《未來傳播》2022年第3期。《時(shí)間的故事—我和中軸線》采用“他者敘事”與“自我陳述”相結(jié)合的方式，展現(xiàn)了北京中軸線深厚的歷史、文化與社會(huì)內(nèi)涵。

德國(guó)攝影師劉小島見證了中國(guó)的改革開放及其成就，也是北京中軸線區(qū)域保護(hù)的支持者。從她的視角觀察和解讀北京中軸線，比直接呈現(xiàn)它的自然景觀和人文景觀，增添了更多故事性。在劉小島表達(dá)對(duì)北京中軸線的所思所想之前，受眾已經(jīng)能從她對(duì)拍攝角度和對(duì)象的選擇看出她的態(tài)度。片中采用了許多劉小島在北京街頭拍攝的照片，紅墻下漫步的情侶、鐘樓下跳繩的孩子、生活在胡同深處的普通人家……一個(gè)個(gè)美好的瞬間伴隨著快門聲而定格，捕捉到北京中軸線上的生機(jī)與活力，展現(xiàn)著這座城市傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融的魅力。劉小島在北京的生活經(jīng)歷為紀(jì)錄片的真實(shí)性和說服力提供了注腳。片中，劉小島帶著40年前拍的老照片，自南向北游走于北京中軸線之上。伴隨著她的講述，畫面從故宮、鐘鼓樓轉(zhuǎn)換到鳥巢等現(xiàn)代建筑，讓人直觀地感受到古老的北京城隨時(shí)代變遷不斷展現(xiàn)出新的面貌，同時(shí)也體現(xiàn)了近年來北京市政府為中軸線保護(hù)做出的努力。

對(duì)于英國(guó)藝術(shù)家秦思源來說，北京中軸線上的聲音代表著北京真實(shí)的文化生活，更重要的是，這些聲音連通過去和現(xiàn)在。正如秦思源在片中所說，“如果你穿越這條中軸線，你會(huì)穿越一條非常清晰的路線來感受整個(gè)北京的聲音”。對(duì)于有聲紀(jì)錄片而言，畫面和聲音是兩大基本元素，而在秦思源的這集故事里，聲音的作用超越了畫面。與他的講述相伴，鴿子的咕咕叫聲、空中回旋的鴿哨聲、公園里的空竹聲、貨郎的叫賣聲、雜耍藝人的表演聲等一一出現(xiàn)。欣賞這一集時(shí)，即使閉上眼睛，也能夠超越時(shí)空的限制，跟隨這些聲音從古老的北京穿越到現(xiàn)代的北京，體會(huì)從過去到現(xiàn)在這條北京中軸線上從未消失的人間煙火氣，體會(huì)到北京綿延不絕的文化生態(tài)，使受眾了解到以中軸線為代表的北京文化的豐富性與多元性。

劉小島和秦思源的故事是基于外國(guó)人在中國(guó)的親身體驗(yàn)，講給其他外國(guó)人聽的“他者敘事”，而李明揚(yáng)的故事則是在胡同里長(zhǎng)大的北京青年的“自我陳述”，傳遞出中軸線對(duì)于北京這座城市和中華文明的意義，以及當(dāng)代中國(guó)青年對(duì)它的深沉情感。這一集里，頻繁出現(xiàn)的畫面是畫筆在勾勒古建筑的輪廓，電腦在進(jìn)行空間布局的建模，李明揚(yáng)和他的同事們用圖解的方式展示和講解北京中軸線的知識(shí)，希望更多的人能夠了解北京，讓北京這座城市與人們的距離更近一點(diǎn)，從而對(duì)它產(chǎn)生親近感。與劉小島和秦思源相比，李明揚(yáng)對(duì)于北京中軸線的描述更加直接，這符合“自我陳述”和“他者敘事”的差異化功能定位。“自我陳述”者由于認(rèn)知上的優(yōu)勢(shì)，更適合作為科普者的形象出現(xiàn)。一方面，對(duì)于北京人李明揚(yáng)來說，北京中軸線不僅僅是見證和引領(lǐng)北京城市發(fā)展的一條軸線，更是他成長(zhǎng)的地方，是令他著迷、給予他創(chuàng)造力與靈感的地方，是他事業(yè)與夢(mèng)想啟航的地方；另一方面，紀(jì)錄片通過李明揚(yáng)在巴黎學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，以及他對(duì)這兩座城市中軸線形成過程的比較，讓受眾感受到，中國(guó)的年青一代在積極思考中軸線對(duì)北京這座城市、對(duì)當(dāng)代中國(guó)乃至世界的價(jià)值。從李明揚(yáng)的講述中，人們能夠發(fā)現(xiàn)，北京中軸線的故事正通過新一代中國(guó)青年續(xù)寫，并煥發(fā)出新的光彩。

拿著相機(jī)的劉小島、高舉話筒的秦思源、手執(zhí)畫筆的李明楊，分別與他們拍攝的照片、錄下的聲音、畫出的建筑融為一體，與北京中軸線上代表古老文明的青磚、紅墻以及代表現(xiàn)代文明的鳥巢、水立方共同構(gòu)成講述的力量。“自我陳述”與“他者敘事”在關(guān)于北京中軸線的國(guó)際傳播中形成互補(bǔ)，用真實(shí)、客觀、立體的視角講述中華文明的故事。

三、“以情動(dòng)人”使北京中軸線走進(jìn)國(guó)際受眾心里

人物紀(jì)錄片講述了人們?cè)兜纳罱?jīng)歷，蘊(yùn)含著深切的人文關(guān)懷和飽滿真切的情感，更易引發(fā)不同國(guó)家受眾的情感共鳴，而共鳴的產(chǎn)生需要依靠情感敘事來實(shí)現(xiàn)。在紀(jì)錄片中，情感敘事是表現(xiàn)人物內(nèi)心、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的重要敘事手段。由于情感是人類共通的感受和體驗(yàn)，情感敘事在國(guó)際化視域下更具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。①施蕾蕾：《“主體”與“他者”交融：人文紀(jì)錄片國(guó)際化敘事策略》，《未來傳播》2022年第3期。

在《時(shí)間的故事—我和中軸線》中，三位主人公無一例外地對(duì)北京中軸線有著深厚的感情。片子通過主人公本人及其家人與北京中軸線的聯(lián)結(jié)，營(yíng)造了令人回味雋永的情感氛圍。當(dāng)?shù)聡?guó)攝影師劉小島站在景山之上，手持父親1959年在故宮拍攝的照片深情地向南眺望，此刻的北京中軸線寄托著她對(duì)父親深深的思念。此外，劉小島追隨父親的足跡來到北京安家，北京中軸線又是她和父親共同的青春記憶。英國(guó)藝術(shù)家秦思源在片中說道：“如果我的外祖母還活著，并且能來參觀這個(gè)展覽，她會(huì)回想起童年的許多生動(dòng)記憶。如果真能這樣，該是一件多么棒的事！”秦思源帶著對(duì)外祖母的深沉情感，支持北京文化多樣性的保護(hù)，這也是他對(duì)外祖母最好的紀(jì)念。北京青年李明揚(yáng)從孩童時(shí)代起，就用畫筆描繪中軸線區(qū)域的建筑，胡同就是他的家。他說，北京中軸線對(duì)他而言就是一種鄉(xiāng)愁。知之愈深，愛之彌堅(jiān)。李明揚(yáng)希望通過自己的專業(yè)知識(shí)讓世界上更多的人了解北京中軸線，乃至對(duì)它產(chǎn)生喜愛之情。他在片尾說道：“看到自己小時(shí)候的夢(mèng)想一點(diǎn)點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)，這讓我很快樂。”

《時(shí)間的故事—我和中軸線》以真實(shí)、誠(chéng)摯的鏡頭語言和鮮活、靈動(dòng)的聲音語言，傳遞“親情、思念、鄉(xiāng)愁、青春、奮斗、夢(mèng)想、成長(zhǎng)”等人類共通的情感與經(jīng)歷。情感共鳴可以減少文化差異帶來的理解障礙，促進(jìn)國(guó)際受眾對(duì)北京中軸線文化和社會(huì)價(jià)值的認(rèn)知，讓北京中軸線真正走進(jìn)國(guó)際受眾的心里。受眾通過發(fā)生在北京中軸線上的故事可以感受到，這條中軸線不僅僅是眾多古跡的串聯(lián)，它是空間之軸也是文化之軸，是時(shí)間之軸也是情感之軸；它不是一段靜止的歷史，而是一項(xiàng)規(guī)模宏大、具有強(qiáng)大生命力的活態(tài)遺產(chǎn)，仍在源源不斷地給當(dāng)代生活注入靈感與啟迪。

《時(shí)間的故事—我和中軸線》對(duì)人物故事進(jìn)行跟蹤拍攝，全片從選題策劃到制作完成歷時(shí)7個(gè)月。本片在央視頻、國(guó)際在線德文網(wǎng)、“一語中德”客戶端等平臺(tái)播出后，全網(wǎng)觸達(dá)受眾826萬人次，海外社交媒體臉書閱覽量達(dá)266萬人次，取得了良好的國(guó)際傳播效果。此外，本片還在美國(guó)《國(guó)際日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站、《歐洲時(shí)報(bào)》等10余家海外媒體進(jìn)行了推介，進(jìn)一步擴(kuò)大了影響。通過跨文化視角、細(xì)膩的人物刻畫、國(guó)際化的敘事視角、多元化的傳播渠道，該系列人物微紀(jì)錄片將北京中軸線的故事呈現(xiàn)給國(guó)際受眾，使他們從北京的城市文化風(fēng)貌這個(gè)實(shí)例出發(fā)，具體而生動(dòng)地感知中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)特魅力。