江西民間小戲地域分布研究

應(yīng) 姿 張姍姍

一、 江西民間小戲概覽

江西作為戲曲大省， 戲曲資源稟賦。 據(jù)2017 年原文化部藝術(shù)司組織的全國(guó)地方戲曲劇種普查顯示， 江西現(xiàn)存劇種26 個(gè)， 其中跨省劇種3 個(gè)（京劇、 越劇、 黃梅戲）， 本土戲曲劇種23 個(gè)， 劇種總數(shù)位居全國(guó)第三。 江西民間小戲便有14 個(gè)， 由12 個(gè)采茶劇種（贛南、 武寧、 南昌、 贛西、贛東、 寧都、 高安、 萍鄉(xiāng)、 撫州、 吉安、 袁河、 瑞昌采茶戲）， 1 個(gè)花燈劇種（萬載花燈戲） 和1 個(gè)花鼓劇種（贛中花鼓） 組成。 相較大劇種， 民間小戲形成時(shí)間和定名都略晚， 大都形成于明末至清代， 正式形成則是在中華人民共和國(guó)成立后。

2006 年至今， 江西省先后公布了五批省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄， 名錄中共有20 項(xiàng)民間小戲相關(guān)項(xiàng)目， 分別為贛南、 安遠(yuǎn)九龍山、 寧都、 撫州、 萍鄉(xiāng)、 南昌、 高安、 武寧、瑞昌、 九江、 吉安采茶戲， 以及新余花鼓戲、 樂安花鼓戲、高安鑼鼓戲、 袁河鑼鼓戲、 萬載花燈戲、 上栗牛帶茶燈、蘆溪上埠牛帶茶、 永新三角班、 永修丫丫戲。 其中， 列入國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的民間小戲有6 項(xiàng)， 列入省級(jí)的有14 項(xiàng)。 其項(xiàng)目名稱有采用劇種名的， 有沿用舊稱的。 列入非遺代表性項(xiàng)目名錄的初衷是更好地傳承保護(hù)， 進(jìn)入名錄意味著項(xiàng)目保護(hù)單位具有傳承保護(hù)的責(zé)任， 而列入劇種則是一種戲曲種類身份的標(biāo)識(shí)， 二者的出發(fā)點(diǎn)不同。 劇種是國(guó)家文化主管部門藝術(shù)司給予的認(rèn)定身份； 而非遺中的小戲則由各級(jí)人民政府認(rèn)定， 其不一定具有戲曲劇種的身份，獲取劇種身份需符合8 個(gè)條件， 非遺中的民間小戲作為一種區(qū)域性的文化資源而存在， 則是以體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、 文學(xué)、 藝術(shù)、 科學(xué)價(jià)值為根本遵循理念， 且申報(bào)的主體是各地區(qū)， 因此會(huì)造成實(shí)則為一個(gè)劇種由于分布在不同的縣區(qū)， 而成為兩個(gè)非遺代表性項(xiàng)目的情況。

二、 江西民間小戲的地理分布及其特點(diǎn)

江西地處長(zhǎng)江中下游南岸， 介于東經(jīng)113°34′36″至118°28′58″， 北緯24°29′14″至30°04′41″之間， 東與浙江、 福建毗鄰， 南與廣東相連， 西與湖北接壤， 北與湖南、 安徽相連。 江西南北寬、 東西窄， 三面環(huán)山， 東連武夷， 西接羅霄山脈， 南接大庾嶺、 九連山， 其北部為鄱陽湖平原， 在鄱陽湖平原的西北部有幕阜山脈， 東北部則為鄣公山脈。這些山脈， 天然地阻隔著江西與外界的溝通與交流。 江西水系發(fā)達(dá)， 河網(wǎng)密布， 有贛江、 信江、 撫河、 饒河、 修河五大水系。 贛江由南向北縱貫江西省全境， 撫河自南向北，修河自西向東， 信江、 饒河自東向西注入鄱陽湖。 江西簡(jiǎn)稱為“贛”， 也是取贛江兩條支流“章江” “貢水” 而組成的。 贛江流域面積約占五大河流域范圍的一半， 居五大河之首。 五大水系聚集匯入中國(guó)最大的淡水湖——鄱陽湖，最終流入長(zhǎng)江， 河流與山地、 丘陵交織在一起， 呈現(xiàn)出“物華天寶、 人杰地靈” 的江西畫卷。

（一） 江西民間小戲的地域分布

江西五大水系中贛江、 修河、 撫河流域盛行民間小戲，信江、 饒河流域則是弋陽腔盛行的區(qū)域。 從地域分布看，民間小戲盛行于江西南部、 中部、 西部、 西北部； 從行政區(qū)域看， 宜春、 九江、 贛州、 吉安、 萍鄉(xiāng)民間小戲較為活躍（具體如表3 所示）。 贛南、 吉安、 袁河、 高安等地的采茶戲和萬載花燈戲、 贛中花鼓戲散布在贛江流域； 撫河流域則盛行撫州和南昌采茶戲； 瑞昌和武寧采茶戲分布于修河流域； 信江流域有贛東采茶戲； 萍鄉(xiāng)采茶戲地處湘贛交界， 則介于贛江、 湘江流域。 饒河流域是景德鎮(zhèn)采茶戲的流傳區(qū)域， 2017 年開展劇種認(rèn)定工作時(shí)， 由于該劇種表演團(tuán)體的解體， 因此未能列入劇種之列。

江西得天獨(dú)厚的自然環(huán)境特別適宜茶葉的生長(zhǎng)， 茶產(chǎn)區(qū)遍及全省各地， 然而采茶戲也占據(jù)了江西戲曲劇種的大半壁江山。 江西省三大產(chǎn)茶區(qū)分別為贛東北、 贛西北、 贛中南。 贛東北是中國(guó)最早的紅茶——河紅茶的發(fā)源地， 此地還是婺源綠茶、 浮梁紅茶的產(chǎn)區(qū)； 贛西北有遠(yuǎn)近聞名的寧紅茶、 廬山云霧等品牌； 贛中南則產(chǎn)遂川狗牯腦茶、 井岡翠綠茶等。 在三大茶產(chǎn)區(qū)中， 贛中南地區(qū)的小戲劇種尤為豐富， 贛西北次之， 贛東北更次。

（二） 江西民間小戲的特點(diǎn)

1. 源于燈彩， 立足民俗

民間小戲經(jīng)歷歌、 燈、 戲的發(fā)展階段是人們對(duì)其發(fā)展的普遍認(rèn)知。 流沙、 毛禮鎂在《采茶劇種散論》 中提出：“九龍山茶歌與粵東傳來的采茶燈相結(jié)合， 并受其他燈彩影響， 便產(chǎn)生了贛南茶籃燈?！?《中國(guó)民間歌曲集成·江西卷》收錄了萬載、 瑞昌、 武寧、 樂安、 石城、 于都、 安遠(yuǎn)、 信豐、 會(huì)昌、 萬安、 永新、 蓮花等地的茶歌和燈歌。 在民俗節(jié)慶與燈彩的助力下， 這些曲調(diào)得以廣泛的傳播， 并逐漸脫離燈彩的形式， 成為既包含歌舞演故事又有民俗內(nèi)容的戲曲藝術(shù)。 現(xiàn)今流行于江西各地的茶籃燈、 茶籮燈、 花鼓燈、 牛帶燈、 叫花子燈便是介于歌、 燈、 戲之間的燈彩表演， 其后逐漸發(fā)展為戲曲。 萍鄉(xiāng)牛帶燈是一種有簡(jiǎn)單故事情節(jié)、 化妝及服飾道具的民間燈彩， 于春節(jié)期間表演， 表演時(shí)用紙或棕樹葉子扎牛， 角色為一旦一丑， 后演化為萍鄉(xiāng)采茶戲。 但牛帶燈的表演形式并未就此消失， 仍然在民間盛行。 從贛南采茶戲、 萬載花燈戲中出現(xiàn)角色僅有一旦一丑的劇目， 也從某個(gè)側(cè)面說明了它們?cè)圆刹锜舻男问酱嬖谶^。

2. 同源異流， 一脈相承

江西民間小戲是既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的整體， 贛南采茶戲順流而下向北發(fā)展， 不同程度地影響了其他小戲。 贛南采茶戲的音樂曲調(diào)以采茶、 馬燈和花鼓調(diào)為基礎(chǔ)， 唱腔為茶腔、 燈腔、 路腔和雜調(diào)。 全省其他各地的采茶劇種也全都使用“茶燈調(diào)”。 正所謂“小調(diào)有腳， 游走四方”。 江西將黃梅縣所唱曲調(diào)稱之為【下河調(diào)】 或者【湖廣調(diào)】， 它們植入贛東北、 贛西北地區(qū)的采茶戲中成為主要曲調(diào)， 如南昌、 瑞昌、 武寧采茶中的 【下河調(diào)】 和贛東采茶戲中的【湖廣調(diào)】。 不僅曲調(diào)如此， 劇目亦是如此， 贛南采茶戲的劇目被各小戲劇種所吸收、 借鑒。 例如： 《賣雜貨》 在贛南、 寧都、 贛東、 南昌、 武寧、 瑞昌、 萍鄉(xiāng)、 吉安等地的采茶戲和萬載花燈戲中上演； 贛南、 寧都、 贛東、 吉安、 撫州、南昌、 武寧、 瑞昌采茶戲都有《秧麥》 的劇目； 《磨豆腐》為贛南、 贛東、 撫州、 南昌采茶戲多個(gè)劇種的共有劇目。

三、 地域因素對(duì)江西民間小戲分布的影響

項(xiàng)陽在《從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂文化》 一文中指出： “應(yīng)該將一致性、 相通性和相異性放在同等重要的位置上進(jìn)行考辨。” 江西民間小戲在唱腔、 劇目、 角色行當(dāng)上既有共性， 也有其特性。 特性體現(xiàn)在方言、 唱腔、 表演、 劇目等方面。 江西民間小戲異彩紛呈的局面是區(qū)域文化交融互動(dòng)和“在地化” 改造的結(jié)果。

（一） 自然地理

在民間小戲的發(fā)展進(jìn)程中， 水系網(wǎng)絡(luò)起著極其重要的連接功能。 依托水系的流通， 不同地區(qū)形成了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，從而形成互通共融、 同源異流、 形態(tài)各異的小戲群。 主要包括： 贛東北的贛東采茶戲， 贛東的撫州采茶戲， 贛中的南昌、 吉安采茶戲和贛中花鼓等劇種， 贛西北的武寧、 瑞昌、 袁河、 高安采茶戲和萬載花燈戲， 贛西的贛西采茶戲、萍鄉(xiāng)采茶戲， 贛南一帶的贛南和寧都采茶戲。

縱觀上述幾大區(qū)域， 可以發(fā)現(xiàn)， 江西與外省交界處劇種受毗鄰省份影響較大， 如武寧采茶戲在向“半班” 發(fā)展時(shí)， 吸收黃梅采茶戲的劇目、 板腔音樂及表演， 從而使自身得到充實(shí)、 發(fā)展。 同時(shí)， 武寧采茶戲以修河上游、 下游為界武， 其內(nèi)部也形成了上河派和下河派， 上河派主腔為茶腔， 下河派主腔為北腔。 再如， 位于贛湘交界處的萍鄉(xiāng)采茶戲， 其方言具有湘贛方言融合的特質(zhì)。 清代萍鄉(xiāng)煤礦建設(shè)大量湖南人來此務(wù)工， 由于受地理位置及人口流動(dòng)的影響， 使得萍鄉(xiāng)采茶戲的方言、 唱腔、 風(fēng)格與湖南花鼓戲較為相近， 萍鄉(xiāng)蓮花落、 萍鄉(xiāng)春鑼等曲藝也帶有鮮明的湖南風(fēng)格。 但這并不意味著同屬一個(gè)地區(qū)的小戲風(fēng)格相似度更高。 如贛南地區(qū)的贛南和寧都采茶戲， 其風(fēng)格相差迥異，寧都采茶戲雖吸收贛南采茶戲中的劇目和曲調(diào)， 但其具備更多大戲的特點(diǎn)。 主要是因?yàn)榍宓拦庀特S以后， 由于東河戲、 宜黃戲、 吉安戲等大班風(fēng)靡一時(shí)， 當(dāng)?shù)赜^眾要求三腳班突破固有的形式， 上演故事性較強(qiáng)的大戲， 這時(shí)， 寧都采茶戲開始演出了《毛洪記》 《青龍山》 《過界嶺》 《山伯訪友》 《孟姜女哭城》 《落馬橋》， 等等。

此外， 從伴奏形式看， 依然保留鑼鼓干唱民間小戲的還有南昌、 瑞昌、 武寧、 贛東采茶戲。 從唱腔音樂看， 小戲間相互借鑒， 環(huán)鄱陽湖地帶南昌、 瑞昌、 武寧采茶戲和永修丫丫戲中都有【下河調(diào)】， 除贛南采茶戲外， 其他劇種傳統(tǒng)唱腔都有板腔體的形式。 從演出劇目看， 《盤廣貨》《賣雜貨》 《磨豆腐》 的劇目為多個(gè)劇種上演。 從表演形式看， 全省小戲都善用扇子、 手絹和踩臺(tái)步， 矮子步適用于贛南、 吉安、 高安、 寧都、 南昌采茶戲和萬載花燈戲中。

（二） 人口交往

湖北省黃岡市黃梅縣地處長(zhǎng)江中游北岸， 與九江隔江相望， 兩地文化、 經(jīng)濟(jì)往來密切， 民間常言“一個(gè)九江城，半城黃梅人”。 20 世紀(jì)30 年代， 黃梅部分地區(qū)曾隸屬九江。明朝洪武年間， 大量人口從九江遷移到黃州， 后因江西封閉的地理環(huán)境， 很少有大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)， 很多人又回遷江西。1936 年， 九江小池被劃入湖北黃梅， 兩地交流并未因行政區(qū)域的分隔而中斷。 九江城區(qū)受外來人口的影響較大， 其方言與贛語存在較大的差異， 九江市區(qū)和黃梅縣的通用方言皆為江淮官話。 贛西地區(qū)萬載花燈戲也是贛南客家人遷入萬載后而產(chǎn)生的戲曲形式。 地處贛西的萍鄉(xiāng)采茶戲、 贛西采茶戲， 在地理位置上與湖南瀏陽、 醴陵、 茶陵與縣等地交界， 因此其發(fā)展與湖南戲曲有著密切的聯(lián)系。

（三） 文化交融

文化的交融互動(dòng)是伴隨著交往進(jìn)行的。 民間小戲的基因每到一處便吸收當(dāng)?shù)匚幕蜃舆M(jìn)行“在地化” 改造， 呈現(xiàn)出多樣化與整體性并存的面貌， 這種局面是不同文化相互吸收、 彼此整合產(chǎn)生的文化涵化及異質(zhì)文化接觸導(dǎo)致原有文化變遷的濡化引起的。 江西民間小戲就是文化交融的產(chǎn)物， 不同劇種間既有唱腔、 劇目較為相近的情況， 也存在劇目相同、 唱腔音樂不同的情況， 即使是相鄰的劇種其來源也可能不一。 例如： 南昌、 袁河、 贛東采茶戲的《補(bǔ)背褡》 曲調(diào)近似， 吉安采茶戲的《補(bǔ)背褡》 則和萬載花燈戲的音樂相似； 贛東采茶戲《盤廣貨》 是采茶調(diào)， 吉安采茶戲《賣廣貨》 出自花鼓調(diào)。 這是江西民間小戲在發(fā)展過程中吸收不同營(yíng)養(yǎng)成分而出現(xiàn)的復(fù)雜局面， 也是花鼓燈、茶燈戲與采茶合流的結(jié)果。 再如贛東采茶戲和景德鎮(zhèn)采茶戲， 它們的來源有別， 一個(gè)是從贛南采茶戲引入發(fā)展而來的， 一個(gè)是從黃梅采茶戲流入后演變而來的。 因此， 這種交融并不意味著越是相鄰的劇種， 其共性越多。 這取決于其處于不同發(fā)展階段是吸收何種元素， 受花鼓、 花燈或是哪類采茶的影響更多。

可以說， 江西民間小戲在一定程度上打破了采茶、 花燈、 花鼓的界限。 即便是以花鼓、 花燈命名的贛中花鼓、萬載花燈戲， 其發(fā)展也與采茶有著千絲萬縷的聯(lián)系， 形成你中有我， 我中有你的局面。 以萬載花燈戲?yàn)槔?明末清初時(shí)期江西贛南一帶客家移民進(jìn)入萬載， 帶來了《盤廣貨》《賣花線》 《賣花樣》 《挖筍》 《睄妹子》 《送同年》 的劇目，以及【十對(duì)】 【十打】 【銅錢歌】 【鬧五更】 等曲調(diào)。 其實(shí)，花鼓的曲牌也運(yùn)用于采茶戲， 南昌和吉安采茶戲中的【打花鼓】 就是花鼓曲牌。 即便是贛南采茶戲也不例外， 《上廣東》 《瞎子鬧店》 《賣花線》 中就有“花鼓婆” 的角色。 從整體上看， 采茶戲促進(jìn)樂花鼓、 花燈的發(fā)展， 而花鼓、 花燈的興盛則反過來推動(dòng)著采茶戲的繁榮。

結(jié)語

江西民間小戲的發(fā)展史亦是一部江西人口遷移、 江西文化交往交流、 融合互動(dòng)的歷史。 位于不同地理區(qū)域的劇種， 經(jīng)歷文化的“濡化” “涵化”， 從而形成“統(tǒng)一又彼此區(qū)別的” 的江西民間小戲群。 江西民間小戲中的采茶、 花鼓、 花燈依附于燈彩表演在民俗活動(dòng)中共存， 各自又分屬不同的系統(tǒng)。 它們經(jīng)過代際傳承實(shí)現(xiàn)文化的“濡化”， 后因受外來文化影響產(chǎn)生了文化的“涵化” 現(xiàn)象， 從而形成了異彩紛呈的小戲群體。 逐漸江西民間小戲也逐漸突破了地理環(huán)境的限制， 文化交流、 吸收的渠道變得更加多元。 江西民間小戲傳播發(fā)展與交融互動(dòng)的例子說明： 江西各個(gè)區(qū)域文化之間的發(fā)展不是封閉的， 民間小戲因多樣而交流，因交流而借鑒， 因借鑒而發(fā)展。