人類命運(yùn)共同體視域下茶文化交流互鑒融入高校思政工作研究

黃婉珺，劉霄晗

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450002）

黨的十八大以來，世界開放交流日益深入，十九大報告中將推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，提出要促進(jìn)兼收并蓄的文明交流。2020年5月21日，是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”，習(xí)近平總書記在致信祝賀首個“國際茶日”中提到“中國愿同各方一道，推動全球茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，深化茶文化交流互鑒，讓更多的人知茶、愛茶，共品茶香茶韻，共享美好生活。”[1]

高校思想政治教育的根本任務(wù)在于立德樹人，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，要推動新時代思想政治工作守正創(chuàng)新發(fā)展，要構(gòu)建共同推進(jìn)思想政治工作的大格局。立于時代潮流，面對全球性的轉(zhuǎn)型和變革，如何培養(yǎng)兼具中國特色又具有國際眼光、協(xié)同合作意識，能自覺承擔(dān)民族復(fù)興大任的時代新人，是高校思想政治教育實現(xiàn)現(xiàn)代化新課題。目前很多高校都以必修或選修形式開設(shè)了茶文化相關(guān)課程，個別高校不斷開展“茶文化節(jié)”等校園活動，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面取得了良好成效。因此，進(jìn)一步開放視野，研究茶文化交流互鑒融入高校思想政治工作是時代提出的客觀要求，也是提升教育效果的題中之義。

1 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯意蘊(yùn)

1.1 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯起點

第一，新時代大學(xué)生思想政治工作理論基礎(chǔ)的要求。大學(xué)生思想政治教育是以完整準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)，這就要求我們不僅要以整體的馬克思主義學(xué)科體系為指導(dǎo)，又要以馬克思主義中國化最新理論成果為指導(dǎo)。而馬克思主義的基本特征分為兩個層次，一是階級性、實踐性、科學(xué)性，二是開放性、動態(tài)性、創(chuàng)新性。這些都是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、教育國際化的縱深發(fā)展，面向世界，培育我國需要的人才，已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育所面臨的重要課題。這就要求當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要面向國際發(fā)展，注重增強(qiáng)大學(xué)生的國際化意識，培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)國際社會發(fā)展的能力和分析辨別思維，從而既沿襲傳統(tǒng)又放眼世界，在兼收并蓄中不斷傳承和創(chuàng)新。

第二，茶文化本身的特點適合作為教育載體。作為一種教育載體，包含著物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等多種要素，這些要素多是以綜合形式呈現(xiàn)，很少見到脫離物態(tài)茶葉應(yīng)用而純粹呈現(xiàn)的精神層面的茶文化，正所謂“離開茶，也就不存在什么茶文化了”[2]。同時，茶文化呈現(xiàn)方式多樣，常見以文藝作品方式、禮儀形態(tài)方式、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方式、民俗風(fēng)情方式等呈現(xiàn)。而且，在歷史發(fā)展的長河中，中國茶文化很早便通過僧侶訪問、外交禮品、茶馬古道等方式延伸拓展至世界各地，各國也在自身地域習(xí)俗的基礎(chǔ)上對茶文化進(jìn)行衍變，到現(xiàn)在，一個異彩紛呈的世界茶文化大觀呈現(xiàn)在世人面前。由此可見，茶文化的無限張力和其突出的自身特色，在理念內(nèi)容等方面適應(yīng)了思想政治教育現(xiàn)代化的要求，也使得大學(xué)生易于身體力行、形象直觀地感受茶文化，并從中獲得精神力量和價值認(rèn)同。

1.2 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的邏輯條件

2013年習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”倡議(the belt and road initiative，縮寫為BRI)。該項目旨在沿著兩條經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)兩個國家集群，即沿著古絲綢之路連接中國西部與中亞、中東、東南歐和西歐的陸基經(jīng)濟(jì)走廊，以及連接中國東南沿海與東南亞、南亞、海灣國家、東非和歐洲的海上經(jīng)濟(jì)帶。[3]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個國際場合和國際會議上，倡導(dǎo)性地提出應(yīng)在世界上努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。無論是千百年來，絲綢之路通過與沿途國家的深入交流，還是今日的“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體理念，都為茶文化交流互鑒提出了時代要求、教育契機(jī)。

通過我國特有產(chǎn)物的流動推動文化輸出，茶文化也借由絲綢之路得以融入世界文化。美國學(xué)者威廉·烏克斯見茶稱為“東方的恩賜”之物[4]。作為東方文化的代表物之一，在傳播過程中很容易就能將“茶”和“中國”聯(lián)系在一起，通過茶文化的多元包容性，在特定的民族之中，形成各自特有卻又相似的茶文化。廣大學(xué)生通過特定的飲茶習(xí)俗和茶文化，通過對各國人民、不同民族飲茶論道，深入了解各民族的文化蘊(yùn)意，形成更加豐富、兼收并蓄的文化儲備。

1.3 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的主要內(nèi)容

2016年的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出“我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)”。[5]在我國茶文化的厚重底蘊(yùn)之中，蘊(yùn)含了豐富的文化形式和高度的精神內(nèi)涵；在國外茶文化中同樣也包含著工藝、禮儀、美學(xué)等要素。這些對于學(xué)生的品德情操、文化素養(yǎng)的形成起著巨大的輔助作用。

在教育內(nèi)容上，就必然包含物態(tài)的茶和精神的茶，包含國內(nèi)的茶和國際的茶。物態(tài)的茶是指茶的育種、種植、加工、保存，以及品茶所使用的茶具、桌椅、樓宇、茶藝等能摸得到、看得見的茶。在物態(tài)茶中就有著豐富的工匠精神、勞動教育、禮儀工藝。精神的茶包括由物態(tài)茶衍生的各類行為規(guī)范、制度文化、生活情趣、哲學(xué)思維等深入人心、直抵思想的觀念。如我們常從茶中引申出“廉”、“儉”、“和”的價值理念，并以此引導(dǎo)個人修身養(yǎng)性。茶在我國有悠久的歷史，早在先秦時期就形成飲茶風(fēng)俗的雛形，更是在唐宋時期達(dá)到了巔峰，這一時期早已形成了其特有的茶道、茶藝及茶文化，茶作為一種飲品卻能夠與人們的精神世界形成聯(lián)系。因此我國的茶文化必然是教育的重要組成部分。而國外的茶文化也反映著一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)，也是教育中不可或缺的內(nèi)容。在高校“大思政”工作中，將茶文化交流互鑒與高校五育并舉思政工作相結(jié)合，既能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，又能在精神層次、視野理念方面得到提升拓展，充分發(fā)揮茶文化的育人功能，提升育人質(zhì)量。

2 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的價值維度

2.1 有利于豐富課程思政

課程思政是相對于思政課程提出的，是推動高校三全育人“大思政”格局建設(shè)的重要舉措，意在使高校每一類學(xué)科、每一門課程都包含著正確世界觀、人生觀、價值觀等教育元素。教育部在2020年6月1日印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出要“根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)，深入挖掘提煉專業(yè)知識體系中蘊(yùn)含的思想價值和精神價值”。因此，將茶文化交流互鑒融入傳統(tǒng)文化課程、農(nóng)科專業(yè)課程、國際教育類、形勢政策類課程，有利于豐富中國文化的國際比較，豐富大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容資源，更好得理解“美美與共”、“天下大同”、“命運(yùn)共同”。

第一，可在一定程度上拓展高校思政工作的課程范圍。馬克思指出“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”，目前我國思政教材擁有豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，但是如果僅僅依靠思政課教材，很容易出現(xiàn)刻板教學(xué)。而將課程思政與思政課程有機(jī)融合，可以增加更多豐富的教育資源，起到相輔相成的作用。尤其是在農(nóng)科類課程、文化類課程中利用茶文化交流比較的靈動形式，能讓學(xué)生了解更多的文化知識、形成更突出的教學(xué)成效。第二，大學(xué)生在離開高中進(jìn)入大學(xué)時，部分學(xué)生會出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，而茶文化交流互鑒本就包含著開放共榮的理念，將這種理念通過具體化的禮儀、行為融入禮儀和心理健康課程，能幫助學(xué)生有效調(diào)整身心，借助茶文化中豐富的理論內(nèi)涵與實踐體驗，在與他人的交流過程中，抒泄生活之中的苦悶情緒，分享各自的生活樂趣，充分發(fā)揮茶文化促進(jìn)人際交往、鍛煉意志、和諧身心的作用。第三，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，與大學(xué)生思想政治工作的方向相一致，能引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟黨堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程。而茶文化本身的開放性、包容性，為思政工作增加了新內(nèi)容，將茶文化有機(jī)融入國際教育、形勢政策類課程，有助于推動形成寬闊視野，理解新發(fā)展理念。

2.2 有利于堅定文化自信

“文化自信不是與生俱來的，也不是橫空出世的，而是在歷史長河中、在人們的實踐中不斷鑄就的”[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能歷久彌新，就在于文化基因能夠應(yīng)對時代挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)茶文化在歷史長河中匯聚起儒家、佛家、道家、美學(xué)、哲學(xué)等思想；在國際傳播中傳統(tǒng)茶文化得到更大范圍的認(rèn)可，也不斷煥發(fā)出新的生命力，2010年上海世博會也彰顯著“一個地球，一個聯(lián)合國，一杯中國茶”茶文化魅力。將茶文化包含的“和合”的特質(zhì)，通過課堂教學(xué)、校園文化活動等方式傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在追根溯源中更深刻地理解中華文化的魅力，在文明交流中感受中華文化的力量，構(gòu)建新時代文化自信，增強(qiáng)民族向心力。

2.3 有利于提升育人功能

馬克思主義提出人的全面發(fā)展理論不僅指單個人的發(fā)展，而是指全體社會成員普遍性的發(fā)展；不僅包含思想政治素養(yǎng)的發(fā)展，還包含勞動能力、科學(xué)知識、精神生活的發(fā)展。隨著人類命運(yùn)共同體理念和實踐的發(fā)展，這就要求高校思想政治要立足于人的全面發(fā)展，堅持教育內(nèi)容與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則，打破不同性質(zhì)思想政治工作不接觸、不交流的思想障礙，清醒認(rèn)識當(dāng)前面臨的國際挑戰(zhàn)和競爭壓力，加強(qiáng)教育交流和文化交流，不斷發(fā)展自己。而茶文化作為一個歷史悠久、條件成熟、形式靈活的載體，能較好地豐富高校思政工作內(nèi)容和形式，幫助高校思政工作更好地提升育人功能。

3 茶文化交流互鑒融入高校思政工作的實踐向度

3.1 堅持中國特色、辯證分析的教育立場

思想政治教育本就具有意識形態(tài)屬性，具有鮮明的中國特色。這種特色首先在于它堅持社會主義性質(zhì)和方向，其次在于符合我國的文化國情。這就要求我們要立足中國特色，堅持辯證分析，在揚(yáng)棄中吸收借鑒國際文化，區(qū)分為我性和排他性。中國傳統(tǒng)茶文化在傳播交流過程中，通過與世界各民族之間獨特的民族精神相結(jié)合，形成了不同國家的特色茶文化，而不同國家的茶文化也裹挾著不同的政治、經(jīng)濟(jì)色彩。這就要求我們正確揚(yáng)棄借鑒國際上不同的文化元素，堅持中國特色，協(xié)調(diào)中國文化與國際文化的尺度，防止和抵制已經(jīng)出現(xiàn)的庸俗化、區(qū)別化等問題。同時，在深度交流中，提升對各種文化、思潮、理論的分析辨別能力、選擇吸收能力、批判抵制能力。

3.2 堅持本土轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新話語的教育方法

教育方法是思想政治工作開展的重要手段，決定思想政治工作的方向和效果。如何將我國和不同國家茶文化有機(jī)融入高校思政工作，在多元文化對比融合中增強(qiáng)新時代高校思想政治工作實效是我們需要解決的課題。一是要立足教育主體，創(chuàng)新話語體系。要立足國際國內(nèi)的不同情況，統(tǒng)籌政治語言、文化語言、新媒體語言等，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的形式去闡釋好文明交流、文明互鑒、文明共存的時代要求。二是要立足教育環(huán)境，打造教育平臺。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下，茶文化的張力顯示于無形之中，要躬身入局、主動融入，通過產(chǎn)業(yè)實習(xí)、貿(mào)易合作等為學(xué)生搭建面向不同地區(qū)、不同國家講好中國故事、傳播中國文化的平臺。引導(dǎo)學(xué)生在不同的教育實踐中深刻理解貢獻(xiàn)中國方案、中國智慧、中國力量的使命責(zé)任。三是要立足教育資源，批判選擇吸收。在多元文化的碰撞下，高校思政工作者要時刻保持清醒頭腦和正確認(rèn)知，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，去理性審視不同文化，堅持“立足本來、吸收外來、面向未來”的理念，處理好普遍性與特殊性、世界性與民族性的關(guān)系，取其精華、去其糟粕，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.3 堅持互惠合作、命運(yùn)共同的教育追求

2019年11月27日第74屆聯(lián)合國大會宣布每年5月21日定為“國際茶日”，這是以中國為主的世界產(chǎn)茶國家共同推動設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國際性節(jié)日，對于茶文化交流互鑒、茶產(chǎn)業(yè)協(xié)同繁榮、茶農(nóng)聯(lián)合致富起到了推動作用。唐宋時期的茶馬互市與古絲綢之路是中華民族智慧結(jié)晶，今天在人類命運(yùn)共同體的視域下，片片小茶葉、繽紛茶文化在促進(jìn)國際合作中同樣發(fā)揮著紐帶作用。當(dāng)今世界多極化深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，各國安全與利益相互交流，人類命運(yùn)休戚與共，中國茶文化凝聚中華民族“天人合一”、“以和為貴”的思想，而世界不同國家的茶文化、茶產(chǎn)業(yè)又體現(xiàn)著“求同存異”、“合作共贏”的理念。將不同國家的茶文化、茶禮儀、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技融入高校思政工作，從而不斷引導(dǎo)學(xué)生深入理解“人類命運(yùn)共同體”理念和“構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”等，形成開闊的視野和互惠互利、命運(yùn)與共的觀念。