視覺修辭視域下電影《無名》中的空間隱喻與文化衍義

◎莫漠

羅蘭·巴特將視覺圖像包含的訊息分為語言學訊息、直接意指形象和含蓄意指形象。陳汝東在《論視覺修辭研究》中將視覺修辭定義為語言視覺修辭、圖像視覺修辭和綜合視覺修辭三個方面。①《無名》從客觀影像敘事到主觀情感認同，離不開色彩、構圖、光線等多種視覺元素的運用。人物群像、文化記憶、民族認同等豐富的符號信息，潛藏于影片的敘事范式中，從而實現電影空間美學的多重表意。由此，本文立足于語言、圖像、綜合視覺三個維度，揭示《無名》視覺修辭實踐中的隱喻機制。

一、語言視覺修辭

語言視覺修辭以語言文字為傳播媒介來獲得可視化的視覺呈現效果。電影語言視覺修辭的呈現效果很大程度上受到視聽語言的影響。豐富的畫面內容與生動的語言相輔相成，傳達導演的創作理念和思想情感。

（一）語言手段：文本的視覺效果

字幕是存在于電影畫面中的文字符號，用以呈現和傳遞信息，與影片中的圖像、聲音等元素共同作為信息傳播的載體，在影片中發揮著不可忽視的作用。②在視覺影像中，導演加入語言來增強表意，促使觀眾完成對視覺影像的解碼。《無名》在描述1937 年日軍發動全面侵華戰爭至1945年8月中國抗日戰爭取得完全勝利這段國家歷史時，根據敘事的需要，采用字幕的方式梳理時間線。導演在此處沒有做過多的修飾，僅用簡單直白的文字突出事件和時間，讓觀眾一目了然。鏡頭閃回廣州轟炸，在無休止的大轟炸中，何先生穿著勞工的衣服站在防空洞中，神情凝重地看著外面的陰雨和那只被警察趕走的瘸腿狗。在這里，導演對轟炸的聲、畫以及人物動作的刻畫，使觀眾產生了包含視覺、聽覺、觸覺在內的聯動效應。

對白作為視覺修辭的重要元素，其基本作用是進行敘事。“要使電影中的對白具有藝術價值和社會性的說服力，就必須使每個人物的臺詞具有嚴格的獨特性和充分的表現力——只有在這種條件下，觀眾才懂得每個劇中人物的一言一行。”③影片伊始，葉先生和王隊長用上海話交談，王隊長點的蒸排骨卻被葉先生分著吃了大半。后來在車上，王隊長一直抱怨這件事，并說：“什么叫早餐？早餐都是一人一份，自己吃自己的。”這里有多層暗示：一是排骨是肋骨，肋骨在西方神話里是夏娃，是亞當的妻子，暗示了王隊長殺害葉先生的妻子；二是葉先生不斷取得日本人的信任，最終取代了王隊長的位置；三是兩人是朋友，但兩人的立場不同，注定無法成為真正的朋友，所以最終結局也不同。兩個人的這段對白，看似是朋友間的閑談，卻早已暗示了故事情節的走向。

（二）修辭手段：隱喻的跨域映射

一方面是能指和所指的運用。語言的能指及所指是“內在現象”，是“兩面的心理實體”，是二元同質的。④《無名》通過能指的符號運用并借助所指，進行電影的內涵表達。片名是電影非常重要的能指符號，也是電影語言修辭的重要部分。導演為了更好地傳達影片的主題內涵，在片名的選取上會更加慎重。《無名》以“反抗者可以無名，加害者不可隱匿”為主旨，其片名符號形象、清晰、準確地傳達了電影的主題內涵。能指和所指在傳達意義的過程中是相輔相成的。《無名》片名的所指表達出無數革命先輩們為中華民族的解放事業而努力奮斗，但直到獻出寶貴生命的那一刻，他們都沒有名字。觀眾對視覺影像進行捕捉時，這層所指的意涵留在觀眾的潛意識里，對影片意義的理解范圍進行了界定。《無名》的英文片名為《Hidden Blade》，“Hidden Blade”的中文含義是袖劍。袖劍具有輕便、隱蔽的特性，適合暗殺、暗戰。影片中，梁先生無法繼續潛伏，便將自己做成了一張弓，朝敵人葉先生的心臟射出了最鋒利的箭。《無名》的英文片名即主題，拉近了影片與觀眾的審美距離。

另一方面是隱喻的運用。隱喻的思維過程體現為概念的“跨域映射”，是視覺修辭中最重要的修辭手段。當受眾沿著目標域的認知體系想象并勾勒原始域的形象與意義時，對視覺效果的預設已經被信息編碼者裹挾進隱喻修辭中。⑤隱喻是電影結構的基本類別。《無名》中，隱喻作為一種語言的視覺修辭手段被運用得十分到位。片中多次提到“土地”。張先生背叛革命時說：“我是一個軟弱的人，不適應巨變的年代。我父親給我留了一塊地，在山上，可以望見漓江。”而日本軍官渡部想要回到家鄉做一個普通的農夫。這里的土地有兩層隱喻。第一層是無數革命先烈冒死保護腳下這片土地。軟弱的張先生想要通過獻出同伴的生命回歸平靜的生活，但注定無法達成。第二層是中國與日本的家仇國恨。雙手沾滿中國人鮮血的日本侵略者不能被體諒，無法平安無事地回到日本隱匿為一個普通的農夫。隱喻作為語言符號的修辭手段進行跨域映射，使得影片具有更深層次的文化表達。

二、圖像視覺修辭

電影以鏡頭捕捉故事，以畫面傳達意義。圖像作為影像畫面的視覺設計，可以在電影中傳達特定的意義。同時，圖像可以將電影中各種視覺符號通過視覺修辭“語法”予以傳達。克雷斯和凡-勒文將視覺符號的意義系統劃分為三種對應的類型——認知呈現的表征意義（representation）、人際交流的互動意義（interaction）和視覺布局的構圖意義（composition）。同時，他們提出了每一種意義系統對應的視覺語法分析方法與過程，而這套分析系統也奠定了視覺修辭分析理論與方法的基礎。⑥下文從這三方面對《無名》的圖像視覺修辭策略進行探析。

（一）認知呈現的表征意義

表征意義指呈現在圖像文本中的多重元素和敘事結構，強調認知呈現與視覺盛宴的雙重作用。《無名》在進行圖像敘事時，采用量子糾纏式敘事，將影片各個部分劃分為不同的時間節點并將其前置，對影片中展現的歷史文化進行拆解與重組。何先生坐在餐桌前擦拭衣袖上的紅點，給觀眾留下懸念；葉先生在監獄中割喉，汪偽被濺了一臉血，畫面具有暴力美學的沖擊力；陳小姐坐在咖啡廳里眼神平和，畫面趨于靜態美。導演從故事的中間去描述這個故事，通過層次豐富的圖像敘事模式，將原本悲壯宏大的歷史敘事映射于影片的每一個細節中，從而呈現人物群像的橫切面，將觀眾帶入一個別具風格的美學故事中。

1.敘事表征

圖像和語言一樣，通過敘事再現生活。在敘事結構中，圖像參與者通過矢量進行交互活動，真實還原歷史生活。矢量可以是指向他人的動作、手勢、眼神等，代表過程和方向。敘事表征向受眾傳達事物本身，展現影片的節奏變化及細節安排。《無名》中，為獲得日本人信任，葉先生與何先生進行了一場生死搏斗。為了減輕從樓上摔下來的沖擊力，導演在領帶的選取上進行了巧妙的設置。圖像中，葉先生的手部、領帶和視線的相互連接產生了矢量，形成敘事結構。一方面，葉先生拉扯領帶形成意義上的行動者，引發觀眾的聯想，領帶成為敘事的中心；另一方面，領帶是矢量的生產者，葉先生成為敘事的中心，領帶成為葉先生的生死線。在之后的打戲中，葉先生被摔至二樓，受到領帶緩沖的保護沒有被摔死。觀眾此時才恍然大悟，明白此前更換領帶的深層意義，由此增強了視覺體驗感。

2.再現意義

“視覺圖像和語言一樣，能夠如實地再現客觀世界中的人、地點和事物以及人類內心世界的活動”⑦，這就是圖像的再現意義。電影圖像中，概念再現能夠通過不同的結構和符號傳達特定的意義。概念再現包括分類過程、分析過程和象征過程。

首先，分類過程指“類型”關系，受者通過對圖像中的參與者進行歸類，完成對整體圖像的解讀。《無名》中，導演運用客觀鏡頭來呈現參與者之間的距離感和差異性。影片講述滿洲和談時，渡部、何先生、葉先生和王隊長在審訊室等待結果。幾個人之間沒有眼神和行為的互動交流，導演通過頭頂燈泡閃動暗示和談事件的變動性。圖片中，幾個人在畫框中由近及遠呈現出縱深感，渡部處于主導地位，但每個人之間的距離大致相同，觀眾可以通過平視感受每一個人的狀態。

其次，分析過程中，導演遵循從部分到整體的敘事結構策略。影片結尾，葉先生在上海餐館中吃嗆蝦。葉先生作為整體和部分的參與者，吃嗆蝦是他的部分屬性。葉先生將跳出碗不停掙扎的蝦面不改色地送進嘴里，展現了葉先生內心對于日本侵略者的態度。通過吃蝦這個特寫鏡頭，影片展現了中日地位的互換。國人不再是拼命掙扎卻難以逃命的嗆蝦，而是努力捍衛著國家的主權和尊嚴。

最后，象征過程中細節被淡化，取而代之的是內在的象征意義。影片中，葉先生走在抗戰勝利后繁華的香港街頭，此處導演致敬了香港攝影師何藩的作品。葉先生和酷似方小姐的女人、歡聲笑語的一家人以及手里拿著風車的小朋友擦身而過，隧道盡頭的曙光充斥著整個畫面。光作為一種標志性符號，向觀眾傳達了“紅日東升，其道大光”的深刻內涵。

（二）人際交流的互動意義

互動意義中，圖像成為一種媒介，使導演和觀眾之間產生交流和情感認知。⑧圖像中展現的人際交流的互動意義是觀眾觀看影片過程中和作品本身產生的一種視覺互動關系。傳者通過視覺符號傳達自身的情感和思想，受者通過視覺接受進行領會并達成共識，兩者間進行視覺符號的傳遞，最終實現互動交流的效果。傳者在進行視覺傳達設計時，會將具有特殊情感的視覺符號融入畫面中，與觀眾產生心靈共振。

首先，在接觸層面，傳者利用不同圖像的不同特點進行視覺傳達，豐富觀眾的審美體驗。《無名》中，葉先生在佛堂為包括方小姐在內的眾多革命者點燈祈福。身后有一只手輕輕拍了拍他的肩膀，他轉身，滿眼淚水，全是悲痛。觀眾與葉先生的眼神交匯時，葉先生的視線所構成的矢量將觀眾的心與他連接在一起，無名英雄難言的隱忍和無處訴說的孤寂感瞬間傳達到了每一個受眾的心中，讓人難以釋懷。

其次，在距離層面，傳者通過視聽語言表達親疏遠近的社會關系，加強觀眾對于畫面的理解。《無名》中除了交代環境，其他多以景別大小來表現不同距離的人物關系。葉先生和渡部第一次喝酒時，正面的中景和側面的全景來回切換，展現兩個人之間的距離關系；經過處理王隊長和何先生事件后，兩人第二次對酌，無論是正面還是側面，都以中近景為主，兩人的距離不斷被拉近，形成親密友好的關系。導演通過同一事件、不同類型的視覺符號，將葉先生逐步取得渡部信任的過程展現得淋漓盡致。

最后，在態度層面，受者對作品形象的認知需要通過視角的不同維度來呈現，使觀眾受到潛移默化的影響。《無名》中，人物所處的空間環境不同，拍攝視角也產生相應的變化。當日本人將中國勞工趕至井底澆筑水泥時，導演通過俯拍展現勞工們抬頭仰望井口外最后一抹光亮，其中一個人還捻著佛珠的場景。勞工至死沒有發出一句吶喊，當他們的視線和觀眾的視線相對時，觀眾既獲得了極大的視覺震撼，也在視覺的交流互動中產生了自我情感表達。

（三）視覺布局的構圖意義

電影圖像中的視覺布局離不開信息值、顯著性閾值以及輪動框架。它既是光影和色彩的重疊，又是構圖美學的深刻表達。角色的位置不同會產生不同的信息值；顯著性閾值中，人物因位置、相對大小、顏色深淺等會在不同程度上吸引觀眾的注意力；輪動框架中既涵蓋了對畫面整體變量的解讀，也包含了對畫面深層次內涵的分析以及對人物微觀特征的描繪等多個維度。

首先，信息值上，《無名》通過光影和色彩的符號象征來推動敘事和傳情達意。如日軍活埋中國勞工的暴行發生之后，金色的陽光灑在地上，一只潔白的羔羊站立在青翠的樹林中沖日軍咩了幾聲。潔白的羔羊是純潔的象征，寓意著人們對美好生活的向往。隨即，鏡頭一轉變成了羊肉湯鍋。羔羊所處的位置被賦予了特定的信息值。此時，被宰的羔羊寓意為中國悲慘的狀況。借著夜色，現實與理想相對，黑暗吞噬了光明與潔白。導演通過這組鏡頭，將光影可視化，利用色彩強烈的沖擊力，表現出視覺畫面的豐富意蘊。

其次，顯著性閾值中，角色因所處位置、相對大小、顏色深淺等會在不同程度上吸引觀眾的注意力。《無名》伊始，空中一條名叫“羅斯福”的柴犬身披日旗，戴著墨鏡意氣風發，位于前景，占據畫面很大的比重。與之相對的是戰火硝煙的廢墟中一條瘸腿狗，它背對著觀眾，位于畫框的右側，但仍處于畫面的前景。從兩個畫面的對比中可以看出，柴犬在構圖中的比重更大，而瘸腿狗代表飽受屈辱和壓迫的國人，從而反映出這場戰爭中日本人地位更高，具有強烈的顯著性。

最后，輪動框架中，既涵蓋了對畫面整體變量的解讀，也包含了對畫面深層次內涵的分析以及對人物微觀特征的描繪等多個維度。例如，唐部長站在汪偽政權和日本旭日旗的中間，畫面形成對稱式構圖。這里的“兩面旗”暗喻唐部長是騎墻者，在政治洪流中投機生存。再如，唐部長雖然沒有親手簽發江小姐的處決令，但也沒有救她，展現出他的薄情寡義。導演通過明暗對比和三分法構圖，將江小姐面對唐部長的薄情和即將到來的死亡極具美感卻又平靜的場面勾勒出來。導演對于視覺布局的凸顯，賦予了畫面深層意象，成為構圖美學的重要構成部分。

三、綜合視覺修辭元素

綜合視覺修辭是指以圖像修辭為主的綜合了語言文字等其他符號的積極傳播行為和現象，比如電影、電視、網絡視覺影像等傳播類型中的修辭現象。⑨綜合視覺修辭元素包括聲音、鏡頭、蒙太奇等多模態的表現方式。傳者在影片中設置的各類元素會對受者產生不自覺的影響，受者所接受的藝術形態所產生的思想認知又會反過來影響傳者的創作。語言符號與圖像符號綜合運用所形成的綜合視覺修辭，可以完善故事的主題，增強與觀眾的互動交流，豐富內在的情感。因此，電影在創作過程中既要有商業化的市場導向，又要兼顧藝術化的審美表達。

首先，聲音與畫面相輔相成，具有增強氛圍、渲染情緒、表達情感等特征。《無名》中，除前文提及的語言視覺修辭元素外，音樂也具有十分重要的作用。例如葉先生從樓梯下走上來迎接曙光，背景音樂是《出嫁》，在歡快、悠揚的音樂聲中，觀眾被帶入了葉先生所處的年代，形成直擊人心的力量。再如片尾曲《無名》，導演根據作品特性在音樂中傳達了豐富的思想和情感。歌詞“不妨再等一等”將民族精神與人文關懷注入觀眾內心，具有極強的感染力。

其次，鏡頭是電影視覺表達的工具，也是構成電影的基本單位。運動鏡頭憑借其富有沖擊力的感官效果，在電影敘事中具有十分重要的意義。《無名》中，在葉先生和何先生打斗的片段中，導演靈活運用運動鏡頭和偷窺視角來展現打斗過程中的晃動感和空間感，讓觀眾在沒有臺詞的情況下感受打斗過程的驚險和緊張刺激。導演通過運動鏡頭的多重組合描繪打斗的全過程，將觀眾從旁觀者視角帶向參與者視角，使觀眾在觀影過程中獲得身臨其境的體驗感和滿足感。

最后，蒙太奇作為影視創作特有的思維方式和表現手法，在影視創作中具有獨特的地位。程耳導演在講述故事的過程中，大量使用交叉蒙太奇和隱喻蒙太奇，使得影片的節奏、情緒和視覺效果充滿張力。例如影片伊始，導演通過低頭沉默的何先生、面色凝重的葉先生、神色平和的陳小姐三個人的特寫鏡頭不斷交叉，奠定了該片的基調。通過交叉蒙太奇的運用，導演將三個時間段的故事串聯在一起，使影片情節層層遞進，不斷深入。同時，導演通過隱喻蒙太奇傳達影片更深層次的內核，引發觀眾思考，使觀眾獲得情感認同。

四、結語

電影具有商業價值和藝術價值，傳遞著時代觀念、歷史記憶、家國情感與社會認同。作為一部懸疑歷史電影，《無名》巧妙配置各種視覺修辭元素，通過還原真實的歷史事件、極具美學的鏡頭設計、內涵豐富的多元意象，實現了藝術性與真實性的同構，達成了審美性與商業性的共存。《無名》中，語言文本與修辭文本互文、認知呈現的表征意義、人際交流的互動意義以及視覺布局的構圖意義相互輔助，再通過聲音、鏡頭、蒙太奇等綜合視覺元素展現視覺文化意涵，進而影響觀眾的思維方式、情感共鳴和價值認同。

注釋：

①劉沛彤,朱子碩．圖像之框：基于羅蘭·巴特視覺修辭的含蓄意指——以新媒體紀錄片《人間世》為例[J]．采寫編,2021(07):159-160．

②姚麗穎．媒介考古學視角下電影字幕文化價值研究[D]．杭州:浙江工商大學,2022．

③張成琳．電影與電影藝術鑒賞[M]．上海:同濟大學出版社,1986:83．

④肖婭曼．索緒爾符號“價值”系統理論在21世紀的發掘與超越——紀念《普通語言學教程》發表100 周年[J]．四川大學學報(哲學社會科學版),2015(06):5-18．

⑤陳薇,何慶．視覺修辭的文化符碼與圖像意指——以國史紀錄片《國家記憶》為例[J]．電視研究,2019(08):57-59．

⑥劉濤．媒介·空間·事件：觀看的“語法”與視覺修辭方法[J]．南京社會科學,2017(09):100-109．

⑦李美霞,宋二春．從多模態語篇分析角度解讀意義共建——以一幅中國古代山水寫意畫為例[J]．外語教學,2010(02):6-10．

⑧顧亞奇,張旭．傳統文化覺醒：符碼體系與視聽場域的再生產——基于河南衛視“中國節日”系列節目的文化觀察[J]．中國電視,2021(07):30-34．

⑨陳汝東．論視覺修辭研究[J]．湖北師范學院學報(哲學社會科學版),2005(01):47-53．