陳麗伶,徐明玥,欒 欣,楊 柳,宋奕聰
(西北工業(yè)大學,西安 710072)
“課程思政”的提出旨在挖掘各專業(yè)課程思想政治教育的內(nèi)核元素,并通過基因式植入課程教學中,實現(xiàn)高校教學知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造三位一體的立體綜合育人模式。通過專業(yè)課教學培養(yǎng)學生的價值判斷能力和正確邏輯思維,充分發(fā)揮專業(yè)課知識體系對社會主義核心價值觀教育和主流意識形態(tài)引導(dǎo)的補給和支持作用[1]。目前,很多高校都已對課程思政進行了探索與實踐,并取得了一定成效。本文通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素,并探究將其融入高校工業(yè)設(shè)計專業(yè)課堂教學中的方式,以期將專業(yè)教學與思政教育融為一體,以隱性思政教學的方式實現(xiàn)專業(yè)課知識傳授與立德樹人相結(jié)合的立體育人模式。
“課程思政”最早由上海市教委2014 年提出并實踐,目的在于實現(xiàn)思政教育與知識教育的有機融合,使各類課程與思政課程同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),達到“三全育人”的教育模式。此外,課程思政也是在明確落實每一位教師的育人責任,擺脫思政課程單向育人的誤區(qū),實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)和思政引領(lǐng)的協(xié)調(diào)同步。課程思政并非脫離于現(xiàn)有課程的新增課程,而是對于現(xiàn)有課程思政元素的再挖掘。它是在以“思政課程”為核心的前提下,將思政教育融入專業(yè)課程教學,實現(xiàn)專業(yè)能力培養(yǎng)與價值觀引領(lǐng)的協(xié)同發(fā)展[2]。因此,如何對專業(yè)課程中的思政元素進行挖掘、提取及應(yīng)用是高校課程思政教學探究過程中的一大重點。
工業(yè)設(shè)計作為一門交叉學科,涉及政治、經(jīng)濟、文化和藝術(shù)等多方面內(nèi)容,是自然科學與社會科學的結(jié)合,具有綜合性、創(chuàng)新性的特點。工業(yè)設(shè)計教育注重對學生創(chuàng)新思維和專業(yè)能力的培養(yǎng),同時,工業(yè)設(shè)計師也肩負著引領(lǐng)社會發(fā)展潮流的責任。因此,高校設(shè)計專業(yè)的思政化轉(zhuǎn)型對設(shè)計人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。目前工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程思政與傳統(tǒng)文化融合的教育實踐較少,還處于初步的嘗試和探索階段,仍有大量空白需要填充。
在當前傳統(tǒng)文化發(fā)展熱潮下,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程思政相融合符合課程思政的發(fā)展趨勢。與此同時,也存在一些需要重點關(guān)注的問題。
1 如何挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含著深刻的哲學思想與文化內(nèi)涵?!皬慕逃淖饔煤凸δ軄砜?,一切課程都蘊含思政元素,即課程的價值體系[3]。”因此,需要針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及思想價值觀念、為人處世準則和道德修養(yǎng)理念等方面的內(nèi)容進行提取分析,并找到可將其合理轉(zhuǎn)化應(yīng)用的方式。
2 如何將思政教育與專業(yè)知識恰當融合
思政教育注重真善美的統(tǒng)一,而專業(yè)教育更側(cè)重于知識的“求真”,因此如何讓社會主義核心價值觀貫穿于專業(yè)課“求真”的全過程,是課程思政所面臨的重要問題[4]。專業(yè)課程知識與思政教育的理論體系和教學方式存在差異,因此,關(guān)于課程思政與傳統(tǒng)文化在高校工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程中的融合方式,以及如何做到全方位、多維度且潤物細無聲地融入思政元素是一大難點。
3 如何實現(xiàn)課程講授方式的創(chuàng)新
課堂講授方式的創(chuàng)新,能夠有效提高師生之間的互動性,營造舒適、活躍的課堂氛圍,激發(fā)學生的創(chuàng)新思維與實踐能力,促進學生的個性化發(fā)展。因此,如何在融入課程思政的同時,實現(xiàn)課堂講授方式的創(chuàng)新,激發(fā)學生潛在的學習興趣和能動性,培養(yǎng)學生多方面的創(chuàng)新創(chuàng)造能力,是不容忽視的重要問題。
引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀及良好的職業(yè)道德與責任感對工業(yè)設(shè)計人才培養(yǎng)至關(guān)重要。首先,課程思政能夠塑造學生的正確三觀,培養(yǎng)學生擁有健全的人格和優(yōu)良的品行。其次,通過教育學生擔負起設(shè)計師應(yīng)有的責任與使命,恪守職業(yè)道德,以此催生出具有正向價值的設(shè)計,進一步促進社會價值導(dǎo)向的正向發(fā)展。
工業(yè)設(shè)計專業(yè)人才需要對產(chǎn)品全生命周期進行整體的把控,在調(diào)研考察、設(shè)計開發(fā)和溝通協(xié)作等方面均需要具備良好的綜合能力。因此,需培養(yǎng)學生的大局意識、服務(wù)意識、合作交流與統(tǒng)籌決策等方面的綜合素質(zhì)與能力。引導(dǎo)學生主動掌握學科前沿動態(tài)和發(fā)展方向,培養(yǎng)學生的博大胸襟和格局,提高學生在工作、學習、生活中溝通協(xié)作與統(tǒng)籌決策等方面的能力,以達成工業(yè)設(shè)計專業(yè)對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需求。
工業(yè)設(shè)計專業(yè)人才具有社會引領(lǐng)與導(dǎo)向的作用,設(shè)計師通過設(shè)計來推動社會發(fā)展和進步。課程思政能夠開闊學生視野,為學生的專業(yè)學習提供內(nèi)在動力,培養(yǎng)和激發(fā)學生的自我創(chuàng)新意識。因此,通過社會責任感及家國情懷的感染,來拓寬學生的視野,推動學生對自我創(chuàng)新潛能的挖掘,進而不斷提高學生的創(chuàng)新意識與能力。
習近平總書記指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。[5]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神之魂,延續(xù)著民族的文化血脈,同樣也能給當下時代注入無窮的生命力。工業(yè)設(shè)計主要涉及產(chǎn)品、環(huán)境和系統(tǒng)等設(shè)計,教師需要結(jié)合工業(yè)設(shè)計專業(yè)特點,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程的思政元素。
我國古代許多傳統(tǒng)手工藝以家庭為單位代代相傳,始終遵循著一絲不茍、精工細作的造物理念與態(tài)度。古人嚴謹、精細、真誠、專注、用心的造物精神能夠給學生以啟示,激發(fā)學生心中的家國情懷與民族自豪感。以小德見大德,造物過程中的態(tài)度與品性同樣能反映出一個人為人處世的方式。因此,可通過對古人造物精神關(guān)鍵詞進行提取分析,以古人的“德”,來樹立當代青年學生的“德”育典范。
古人造物始終追求一種平衡狀態(tài),這種不偏不倚、隨性灑脫的思想觀念在當代顯得尤為珍貴。這種中庸思想是對于事物“度”的判斷與掌握的大智慧,比如在設(shè)計中涉及的經(jīng)濟效益與用戶需求之間的“度”、產(chǎn)品的功能與形式之間的“度”等。能夠合理準確地把握這些“度”的平衡,是設(shè)計師需要具備的基本素養(yǎng)。作為設(shè)計師,應(yīng)始終保有一份同理心與人文情懷。因此,可通過對傳統(tǒng)造物中滲透出的思想觀念進行提取,并結(jié)合設(shè)計進行分析轉(zhuǎn)化,應(yīng)用于課程教學當中。
中華傳統(tǒng)文化中的造物觀遵循萬事萬物固有的自然法則,不刻意破壞其原有的規(guī)律,在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上進行造物活動。這種尊重自然、順應(yīng)自然的價值觀在當代有很大的指導(dǎo)意義。維護生態(tài)的健康、穩(wěn)定和平衡是身為設(shè)計師需肩負的重要責任。因此,可通過對傳統(tǒng)造物原則進行提煉,并基于當代社會背景進行轉(zhuǎn)化,為學生的設(shè)計規(guī)范與準則作出引導(dǎo)。
傳統(tǒng)文化課題設(shè)計旨在讓學生體會我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值,通過對傳統(tǒng)文化的深入了解和學習,喚醒學生心中的民族自豪感與文化自信。本文通過對傳統(tǒng)文化課題設(shè)計進行階段性劃分,尋找教學過程中將傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課堂的節(jié)點與方式(圖1),以及傳統(tǒng)文化中思政元素的轉(zhuǎn)化應(yīng)用方法,探究如何在傳統(tǒng)文化課題設(shè)計教學中實現(xiàn)思政育人。重點關(guān)注如何潤物細無聲地融入思政元素,實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與課程思政結(jié)合的工業(yè)設(shè)計課堂教學模式轉(zhuǎn)型。

圖1 課題設(shè)計思政元素融入節(jié)點與方式
教師負責課題設(shè)計的主題引入,激發(fā)學生的學習探索興趣。通過傳統(tǒng)文化資源中涉及到道德素養(yǎng)、家國情懷和社會責任等方面的歷史故事、文化理論等,對學生進行碎片化的思政教育。讓學生充分了解傳統(tǒng)文化,意識到在當下繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要性,激發(fā)學生的責任感和民族自豪感。
通過實地走訪讓學生了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀,明白對傳統(tǒng)文化繼承的緊迫性與重要性。一方面培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析及深入思考與解決問題的能力,另一方面讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶,得到自身思想觀念的內(nèi)在轉(zhuǎn)變與升華。通過學徒式的教學模式,體驗手工藝人精益求精、一絲不茍的態(tài)度和精神。在沉浸式體驗中感受當?shù)氐娜宋牡滋N和價值觀念,培養(yǎng)學生的洞察力并塑造正確三觀。
課程教學過程中通過案例啟發(fā)式、翻轉(zhuǎn)課堂和項目式教學等方式,進一步形成研討式的教學氛圍。以更好地激發(fā)學生的創(chuàng)作靈感和潛能,進一步提高自我能動意識、設(shè)計溝通能力及團隊合作能力。在人才培養(yǎng)中要因材施教,引導(dǎo)學生產(chǎn)生自我認同并敢于提出不同的想法和觀點。在提取傳統(tǒng)文化元素的過程中,通過傳統(tǒng)造物中的匠人精神、造物原則及造物理念等的灌輸,讓學生潛移默化地接受思政教育,及作為設(shè)計師應(yīng)具備的同理心、人文關(guān)懷意識以及社會責任感和使命感。
設(shè)計成型階段需培養(yǎng)學生對產(chǎn)品整體的實際把控能力,其中涉及到關(guān)于產(chǎn)品的尺寸確定、材料選擇等。引導(dǎo)學生以一絲不茍的態(tài)度對待設(shè)計,明白設(shè)計師所承擔的對于人、社會和環(huán)境的多方面責任。從傳統(tǒng)手工藝人對傳統(tǒng)工藝認真嚴謹、執(zhí)著專注的態(tài)度,以及對產(chǎn)品細節(jié)、品質(zhì)等的嚴格把控角度出發(fā),在實際建模和模型制作實踐過程中加入相關(guān)思政教學元素,培養(yǎng)學生對設(shè)計的精細把控能力,以及設(shè)計師應(yīng)具備的信念感。
在實際的生產(chǎn)階段,需重點培養(yǎng)學生溝通能力、解決問題能力及人際交往能力。通過參與產(chǎn)品生產(chǎn)的全過程,讓學生意識到每一個細節(jié)都會對產(chǎn)品、用戶及社會、環(huán)境產(chǎn)生一定的影響,從而在設(shè)計中做到精益求精。通過將傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品生產(chǎn)制造過程中的造物原則、理念和精神等融入在教學中,將學生培養(yǎng)成為全方面協(xié)同發(fā)展、綜合素質(zhì)優(yōu)良的多方位立體設(shè)計人才。
設(shè)計評價是課程教學過程中不可或缺的一個階段,通過評價反饋,學生能夠認識到自身設(shè)計的優(yōu)勢與不足,不斷進行自我反思。在與他人溝通交流的過程中提升對設(shè)計的認知能力,實現(xiàn)螺旋上升式的設(shè)計能力和綜合素養(yǎng)提升。同時,教師本身應(yīng)對思政教育理論與模式進行深入且系統(tǒng)的學習和理解,才能更好地將思政元素應(yīng)用于課程教學中,進而提升學生的職業(yè)道德感和專業(yè)認同感,對學生的價值塑造與品格培養(yǎng)起到正向積極的引導(dǎo)作用。
課程評價應(yīng)采用多元化的評價方式進行多維度考量,不僅要涉及專業(yè)能力方面的評價,還要包含思政方面的考核。通過自我評價、教師評價、學生互評、企業(yè)評價及用戶反饋等結(jié)合的立體評價模式,進行多維度、多層面的考量。
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工業(yè)設(shè)計課程思政教學,具體的評價內(nèi)容包括: 設(shè)計成品在總成績中占比40%,專業(yè)能力占比40%,思政素養(yǎng)占比20%。以確保對學生進行整體客觀評價。
設(shè)計成品的考核可從產(chǎn)品對人、社會和環(huán)境三個維度的影響來進行評價。基于人的維度,可從由外至內(nèi)的三個層面來量化具體的評價指標[6]。外層主要涉及感官層面,包括產(chǎn)品的外觀、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和工藝等,引申到對產(chǎn)品美觀性、實用性、耐久性的考量。中層涉及人的行為層面,具體為產(chǎn)品功能、應(yīng)用價值、用戶體驗及人與產(chǎn)品之間的交互效果。內(nèi)層則涉及人的精神層面,包括審美體驗、文化價值、情感共鳴和人文關(guān)懷等?;谏鐣木S度,涉及產(chǎn)品市場、經(jīng)濟效益和社會倫理等,為社會經(jīng)濟的發(fā)展以及社會良好秩序的維持做出努力。基于環(huán)境的維度,始終牢記自身對于環(huán)境保護的責任感與使命感,要努力為生態(tài)可持續(xù)發(fā)展目標作出努力。
專業(yè)能力的評定可從設(shè)計思維、設(shè)計表達和設(shè)計技能等方面進行考量,在進行評價時需對設(shè)計全部流程進行考量。設(shè)計思維的量化指標包括創(chuàng)新性、前瞻性、可用性、引領(lǐng)性及國際化視野等。設(shè)計表達包括從概念設(shè)計、草圖設(shè)計、三維建模、模型制作到實際生產(chǎn)的整個過程。其中涉及對學生的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化能力、人際溝通能力及創(chuàng)新創(chuàng)造能力的評定。設(shè)計技能包括手繪創(chuàng)意表達、二維和三維軟件的運用、模型制作及產(chǎn)品最終呈現(xiàn)效果等。
思政素養(yǎng)的評定可分為專業(yè)素質(zhì)、品德修養(yǎng)和家國情懷等方面,專業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)道德、人文關(guān)懷和專業(yè)精神等,品德修養(yǎng)包括正確三觀、人文素養(yǎng)和協(xié)作能力等,家國情懷包括社會責任、愛國主義和民族精神等。課程思政的考核與傳統(tǒng)的思政課程考核形式不同,不以思政知識為考核內(nèi)容,而是通過“隱性考核”的方式,將思政育人成效細膩無形地融于專業(yè)課程的過程性評價與結(jié)果性評價之中[7]。
課程教學是一個雙向促進的過程,因此,教師與學生、學生與學生之間的相互評價同樣重要,通過教師、學生互評的方式,能夠促進課程結(jié)構(gòu)與教學方式的改進與提升。同時,在學生之間進行互評時,能夠讓學生以不同視角來看待設(shè)計,跳出固有的維度重新思考。在互相交流的過程中,實現(xiàn)學生、教師之間不同設(shè)計思維、設(shè)計理念的碰撞和融合。此外,相關(guān)企業(yè)給出的評價及用戶反饋能夠讓學生對市場和用戶的需求有更加清晰的認知。課程評價的目的不光是為了對學生設(shè)計能力、綜合素質(zhì)等進行考核和評定,更是為了讓學生對自身的設(shè)計思維、設(shè)計能力、設(shè)計表達、人際溝通和品德素養(yǎng)等方面進行整體的把握和定位,并不斷進行反思和改進,以實現(xiàn)自身專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)的進一步提升。
當下對高校人才的培養(yǎng)要求不斷朝著全面化發(fā)展,不僅僅局限于專業(yè)能力方面,同時更注重學生的整體道德素養(yǎng)與人格修為培養(yǎng)。課程思政教學需要專業(yè)課教師不斷嘗試并更新教學內(nèi)容、體系和模式,對于專業(yè)知識中思政元素的挖掘提取、轉(zhuǎn)化應(yīng)用及教學實踐應(yīng)形成整體性的框架體系。我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵蓋了豐富的思政教育資源,本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素進行了提取和梳理,并嘗試將其基因式融入工業(yè)設(shè)計傳統(tǒng)文化課題教學中,對工業(yè)設(shè)計課程思政化進行了初步的嘗試和探索。未來仍需不斷改進和提升教學設(shè)計,以實現(xiàn)專業(yè)課程的綜合立體育人模式,不斷促進我國工業(yè)設(shè)計人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展。