新時(shí)代高校思政課融入“四史”教育研究

劉竹琴,田 明

(太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 山西 晉中 030600)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論,通過在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育,引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”等基本道理[1]。 “四史”中蘊(yùn)含著偉大的精神力量與智慧 、深厚的理論資源、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)“四史”教育已成為新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人教育使命的重要工作。

一、新時(shí)代高校思政課融入“四史”教育的必要性

(一) 為大學(xué)生堅(jiān)定理想信念提供精神支持

理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,只有堅(jiān)定理想信念,才能在面對誘惑時(shí)立場堅(jiān)定,面對大是大非時(shí)旗幟鮮明,面對風(fēng)浪考驗(yàn)時(shí)無所畏懼。理想信念越是堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)定,就越會在理想信念的召喚之下激發(fā)出日益強(qiáng)大的信仰力量來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時(shí)期,涌現(xiàn)出無數(shù)英雄事跡,顯示出偉大的革命精神。這些革命精神承載著中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興”的使命,回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”的答案。大學(xué)生在學(xué)習(xí)黨史的過程中,深刻感悟黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基,必將越發(fā)堅(jiān)定對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰,堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念,堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。這種堅(jiān)定的歷史自信,能進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念,筑牢大學(xué)生的信仰之基。

(二) 為大學(xué)生保持艱苦奮斗精神積蓄精神力量

艱苦奮斗精神是中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設(shè)中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)。新中國建立伊始,面對著政治經(jīng)濟(jì)的雙重壓力,中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神,創(chuàng)造性地形成了“大漠鑄劍”的“兩彈一星”精神、迎難而上的焦裕祿精神、“絕壁天河”的紅旗渠精神、勇于開拓的北大荒精神、綠色發(fā)展的塞罕壩精神等,這些精神是中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色。艱苦奮斗在不同時(shí)期有著不同的具體內(nèi)涵,學(xué)習(xí)新中國史的目的,就是深化新中國成立以來中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗史的認(rèn)識,以此激勵(lì)新時(shí)代大學(xué)生在傳承前輩們艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新,不斷積蓄精神力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

(三) 為大學(xué)生勇于自我革命提供歷史鏡鑒

習(xí)近平總書記指出,改革開放是黨的歷史上一次偉大覺醒,正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造[2]。改革開放史是一部偉大覺醒、偉大創(chuàng)造的歷史,體現(xiàn)在敢于突破常規(guī)、大膽創(chuàng)新的思想觀念,勇往直前、銳意進(jìn)取的擔(dān)當(dāng)作為,不畏艱險(xiǎn)、迎難直上的精神面貌。開展改革開放史教育,可以讓大學(xué)生系統(tǒng)把握中華民族從站起來到富起來的偉大歷史轉(zhuǎn)變過程,學(xué)習(xí)40多年來中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),帶領(lǐng)人民勇于開辟新路、勇于自我革命的歷史,感悟改革開放這一關(guān)鍵抉擇和偉大轉(zhuǎn)折的歷史意義,從而在汲取理論營養(yǎng)的同時(shí),引導(dǎo)大學(xué)生用實(shí)際行動堅(jiān)守勇于自我革命的品格、踐行勇于自我革命的誓言,從而更好推動大學(xué)生全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

(四) 為大學(xué)生傳播真理提供道義力量

在社會發(fā)展的歷史長河中,社會主義制度被證明是迄今為止人類歷史中最先進(jìn)的社會制度。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律是社會主義制度發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,中國特色社會主義制度和治理體系的形成和完善,是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人民服務(wù)的必然結(jié)果。在學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展的歷程中涵養(yǎng)大學(xué)生的理論自信,在揭示中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的本質(zhì)中增強(qiáng)大學(xué)生的道路自信、制度自信和文化自信。大學(xué)生通過學(xué)習(xí),能深刻體認(rèn)大學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),從而發(fā)揚(yáng)拼搏和斗爭的精神,勇?lián)鷼v史重任。

二、新時(shí)代高校思政課融入“四史”教育存在的問題

(一) “四史”教育的學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值未能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一

高校對“四史”教育的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在對“四史”教育內(nèi)容和思想的深度引導(dǎo),而“四史”教育的實(shí)踐價(jià)值則在于對“四史”教育內(nèi)容和思想的正確運(yùn)用,兩者結(jié)合即知行合一,有助于高校思政教育的穩(wěn)步推進(jìn)和大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)獲得感的增強(qiáng)。但部分高校對于“四史”教育的運(yùn)用,未能深入探索思政課教學(xué)模式和內(nèi)在規(guī)律,做好對“四史”教育內(nèi)在價(jià)值的提取。雖然對“四史”教育內(nèi)容進(jìn)行拆分,并植入新的教學(xué)元素,在理論貢獻(xiàn)、方法創(chuàng)新等方面創(chuàng)造了一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。但值得注意的是學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義是內(nèi)在統(tǒng)一的,學(xué)術(shù)價(jià)值的意義在于創(chuàng)造社會價(jià)值。當(dāng)“四史”教育豐富了高校思政教育的內(nèi)涵時(shí),未能進(jìn)一步拓展與協(xié)同高校思政教育實(shí)踐路徑,推動思政教育多元化發(fā)展,結(jié)果會使“四史”教育與思政教育未能達(dá)到價(jià)值與事實(shí)層面的統(tǒng)一聯(lián)動。

(二) 高校思政教育的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的結(jié)合度較低

“四史”作為新時(shí)代思政教育體系的課程教學(xué)內(nèi)容,依托思政教育保障機(jī)制,結(jié)合多樣化的教學(xué)形式,推動做好高校思政課改革的時(shí)代表達(dá)和價(jià)值體現(xiàn)。然而,部分高校思政教育的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的結(jié)合度較低,表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容飽滿與教學(xué)形式單一的矛盾,教學(xué)形式的豐富忽視教學(xué)內(nèi)容本身,這樣尷尬的場景會直接影響到大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的吸收。對此,部分學(xué)者認(rèn)為造成以上結(jié)果的重要原因在于思政教育思維滯后或者教育體制固化。此外,一方面,部分高校長期處于思政教育工作的舒適區(qū),這樣的狀態(tài)下不可避免滋養(yǎng)惰性,即使高校思政網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)出現(xiàn)了新變化,教學(xué)形式的實(shí)用價(jià)值也難以發(fā)揮到最大功效;另一方面,部分高校重形式輕內(nèi)容,活動形式化、娛樂化傾向明顯,不注重在育人內(nèi)容上切合時(shí)代需求和把握大學(xué)生的思想動態(tài),造成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)手段產(chǎn)生偏差。

三、新時(shí)代高校思政課融入“四史”教育的策略

(一) 充分發(fā)揮高校思政教育主渠道作用

1.以“四史”為養(yǎng)料,把理論講深講透講明白。無論是黨史、新中國史,還是改革開放史、社會主義發(fā)展史,都蘊(yùn)藏著寶貴的文化價(jià)值和豐富的育人資源,從“四史”視角開展歷史理論知識學(xué)習(xí)教育,可以增強(qiáng)以史資政育人教學(xué)的效果。因此,高校教師在講思政課時(shí),要重視“四史”理論和知識的指導(dǎo),以提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)。當(dāng)然講理論不是在課堂上照本宣科、浮于表面,更不是深?yuàn)W難懂、抓耳撓腮,而是將理論講深講透講明白。同時(shí),為了提升思政課的課堂教學(xué)效果,將“四史”中蘊(yùn)藏著的深刻內(nèi)涵、崇高精神的事例結(jié)合理論來教育引導(dǎo)學(xué)生,這樣不僅可以將思政課的溫度和情懷展現(xiàn)出來,而且學(xué)生在寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍中可以更好地把握中國歷史的魂與根,在準(zhǔn)確把握歷史事件的基礎(chǔ)上提升道德水平、堅(jiān)定理想信念。值得注意的是,講事例不是講段子,更不能為了活躍課堂氣氛而使“四史”庸俗化,偏離思政課的政治引導(dǎo)功能。

2.以“四史”為經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生觀照現(xiàn)實(shí)。“四史”教學(xué)研究應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向,引導(dǎo)學(xué)生注重觀照現(xiàn)實(shí),尤其是學(xué)生關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn),教師應(yīng)幫助學(xué)生正確認(rèn)識與評價(jià)社會存在的問題。通過“四史”學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐深入,不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀,也可以使學(xué)生建立辯證分析和全面認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題的視角。梁啟超認(rèn)為,歷史的目的在將過去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值,以供現(xiàn)代人活動之資鑒[3],歷史研究如果缺少對現(xiàn)實(shí)的啟示,那么對其的研究就會缺少動力。所以“四史”教育的目的不僅僅是呈現(xiàn)歷史的原始面貌,而是要將“四史”教育融入新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育,利用思政課堂,汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧。如運(yùn)用“四史”深刻解答黨中央重要講話內(nèi)容,幫助學(xué)生領(lǐng)悟講話內(nèi)容的精神內(nèi)涵;利用“四史”的歷史事實(shí)解答學(xué)生普遍關(guān)注的各種社會思潮或社會觀點(diǎn)。值得注意的是,“四史”在觀照現(xiàn)實(shí)時(shí),也要特別注意現(xiàn)實(shí)回應(yīng)“四史”。一些歷史虛無主義者忽視歷史與現(xiàn)實(shí)的差異性,將歷史與現(xiàn)實(shí)簡單地比附,缺少基本的歷史科學(xué)立場。那么,高校教師進(jìn)行教學(xué)時(shí),不僅要引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用“四史”辯證分析現(xiàn)實(shí)問題,同時(shí)更要幫助學(xué)生正確看待歷史的必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性,提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力。

3.以“四史”為內(nèi)容,創(chuàng)新教育教學(xué)方法。按照思政課教學(xué)方法所呈現(xiàn)的狀態(tài)來看,“四史”的教育教學(xué)的方法樣態(tài)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢,教學(xué)方法發(fā)展也日益豐富多元。主要表現(xiàn)在:一是議題式教學(xué),注重討論分析。如研討式、情境式、論辯式的教學(xué)方法,構(gòu)建的是個(gè)體自我教育、集體自我教育和同輩相互教育相結(jié)合的模式,有利于學(xué)生在人際交往和多種視角觀點(diǎn)中求同存異,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的問題分析能力和價(jià)值判斷能力。二是現(xiàn)場體驗(yàn)式教學(xué),加深歷史真實(shí)感。如組織學(xué)生參觀紀(jì)念場館、革命遺址、紅色文化館,依托地方紅色資源優(yōu)勢開展實(shí)踐教學(xué)。高校可以根據(jù)紅色歷史資源開展紅色故事宣講團(tuán),使學(xué)生在宣講中更深刻地領(lǐng)悟蘊(yùn)含在歷史中的真理和紅色基因的精神力量。也可以組織研學(xué)基地考察團(tuán),帶領(lǐng)學(xué)生到現(xiàn)場參觀考察,讓學(xué)生在可視化、可感化的實(shí)踐中體悟革命先輩艱苦奮斗、追求真理、堅(jiān)守信仰的精神力量,以此提高學(xué)生的黨性認(rèn)識。三是第二課堂建設(shè),增強(qiáng)育人實(shí)效。第二課堂是一個(gè)充滿活力的課堂,可以在校園文化活動中以學(xué)生熟悉的方式學(xué)習(xí)“四史”,將校園社團(tuán)文化作為“四史”教育的內(nèi)容融入第二課堂。比如通過話劇、舞臺劇、快閃、革命電影、講座、競賽等方式學(xué)習(xí)革命歷史、接受革命精神和革命傳統(tǒng)教育,實(shí)現(xiàn)思政課第一課堂與第二課堂的融合發(fā)展。

(二)強(qiáng)化“四史”教育在思政課中的教學(xué)實(shí)踐反饋

“四史”教育在思政課中的教學(xué)實(shí)踐反饋,有利于高校全面把握思政教育開展的實(shí)際情況,檢驗(yàn)“四史”教育是否楔入教育教學(xué)的深層機(jī)理,同時(shí)借助教育策略的調(diào)整使“四史”教育更好地貫徹。如前所述,高校教師以“四史”為養(yǎng)料,致力于把理論講深講透講明白的教學(xué)實(shí)踐中,可以根據(jù)大學(xué)生對“四史”教育內(nèi)容的接觸感受,來檢驗(yàn)“四史”教育教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。如對于不同專業(yè)的“四史”教育評估,深入挖掘不同專業(yè)的育人價(jià)值,找準(zhǔn)專業(yè)與“四史”融通的載體,緊扣“專業(yè)”與“四史”,以大學(xué)生理想信念教育為“圓心”,使思政課程、課程思政向“心”聚焦。另外,高校教師以“四史”為經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)照現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,著重檢驗(yàn)學(xué)生是否具備辯證分析問題的能力和是否提高了學(xué)生的歷史認(rèn)知水平。高校可以將“四史”教育與社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)例調(diào)查等活動相結(jié)合,為大學(xué)生提供解決實(shí)際問題的機(jī)會,以此來鍛煉他們的辯證分析能力, 同時(shí)讓學(xué)生運(yùn)用“四史”知識中相關(guān)理論或事例分析社會現(xiàn)象, 并做出相應(yīng)的價(jià)值判斷。而對于以“四史”為內(nèi)容的不同教育教學(xué)方法,重點(diǎn)分析建立在方法基礎(chǔ)上的教學(xué)實(shí)踐是否與“四史”教育有機(jī)統(tǒng)一。如開展議題式教學(xué)時(shí),學(xué)生圍繞議題展開討論,由于他們的道德推理可能在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上相異而導(dǎo)致雙方產(chǎn)生道德認(rèn)知沖突,那么這樣的差異是否引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考,教師是否對討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、評價(jià)和升華,經(jīng)過一系列的操作后學(xué)生心里是否產(chǎn)生思維的再組織,并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。組織現(xiàn)場體驗(yàn)式教學(xué)時(shí),學(xué)生是否表現(xiàn)出視聽感染力、情感沖擊力和心靈震撼力的反應(yīng);“思政第二課堂”育人體系在不斷完善中是否實(shí)現(xiàn)了與第一課堂的深度融合,第一課堂與第二課堂是否起到相互促進(jìn)、協(xié)同育人的良好效果。

(三) 積極打造“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺

“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺意在整合“四史”教育資源,形成課程課件、“四史”教材、學(xué)習(xí)成果等線上課程教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫,通過教師與學(xué)生共同參與“四史”課程教學(xué)設(shè)計(jì),保證各類資源線上線下一體化,滿足不同層次學(xué)生需求,實(shí)現(xiàn)同頻共振、優(yōu)勢互補(bǔ),從而推進(jìn)“四史”教育更有廣度。其中,為了推動“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺充分共享、高效運(yùn)轉(zhuǎn),并持續(xù)發(fā)揮作用,高校一方面應(yīng)將“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺中融入“品味經(jīng)典”“傳播中國”等活動,從而不斷加強(qiáng)線上“四史”教育;另一方面高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從自身視角探討“四史”教育中的時(shí)政熱點(diǎn)問題,鼓勵(lì)和支持教師開設(shè)有關(guān)“四史”的系列講座,組織學(xué)生參加“四史”知識競賽等,并形成短視頻上傳至“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺,促進(jìn)“四史”教育普遍化、大眾化、公平化。此外,高校應(yīng)將“四史”學(xué)習(xí)教育網(wǎng)絡(luò)平臺上學(xué)生的成績或者積分納入學(xué)期工作計(jì)劃和學(xué)業(yè)評價(jià)系統(tǒng)中,從而創(chuàng)新倒逼學(xué)生學(xué)習(xí)方式,構(gòu)建學(xué)生自主化學(xué)習(xí)策略體系,強(qiáng)化“四史”教育的思政課教學(xué)引導(dǎo)能力。