中華姓氏文化融入課程思政實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育研究

□胥乃丹 王 碩

（1.吉林藝術(shù)學(xué)院 吉林 長春 130021；2.通化師范學(xué)院 吉林 通化 134000）

鑄牢中華民族共同體意識，這是新時(shí)代黨的民族工作的主線。自“鑄牢”提出以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)并將其寫入黨章。2021年4月，教育部等四部門印發(fā)的《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》提出“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育融入到馬克思主義理論課、形勢與政策課和相關(guān)專業(yè)課程中，落實(shí)到課程思政實(shí)施中”[1]。次年，教育部工作要點(diǎn)中又重申了要加強(qiáng)學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識教育，“以增進(jìn)共同性為方向，推動鑄牢中華民族共同體意識教育與中小學(xué)德育和高校思想政治工作緊密融合”[2]。在此背景下，開展“鑄牢”教育已成為高校思政工作的重要任務(wù)，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。青年大學(xué)生正處在拔節(jié)孕穗、積蓄能量、淬煉成鋼的關(guān)鍵期，“鑄牢”教育在本質(zhì)上是高校思政教育，需要將尊重差異、包容多樣、增進(jìn)一體貫穿高校教育工作的始終。從高校教育工作來看，需要通過多種途徑推動“鑄牢”進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，尤其要發(fā)揮課程思政在學(xué)?！拌T牢”教育中的主渠道作用。中華姓氏文化作為中華民族生生不息的血緣紐帶，是中華兒女文化認(rèn)同的基石，將中華姓氏文化融入課程思政是實(shí)現(xiàn)高?！拌T牢”教育的重要渠道?；诖?，我們開展了中華姓氏文化融入課程思政實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育研究，以中華姓氏文化凝聚認(rèn)同，以高校課程思政為教育載體，實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育面向?qū)W生的主要目標(biāo)，促進(jìn)校內(nèi)各民族學(xué)生“交往、交流、交融”。

一、“鑄牢”視域形成及高?！拌T牢”教育意義與關(guān)鍵

1.“鑄牢”視域形成

我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族問題與相關(guān)工作關(guān)系到祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固、民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定，國家長治久安和中華民族繁榮昌盛。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，創(chuàng)造性提出“鑄牢中華民族共同體意識”這一重大論斷。探本溯源，“鑄牢”作為馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是習(xí)近平總書記在深刻把握中國歷史文化和世界民族發(fā)展規(guī)律之后提出的重大論斷（圖1）。習(xí)近平總書記在多次重要論述中，既講“兩點(diǎn)論”又講“重點(diǎn)論”，既講“普遍性”又講“特殊性”，既講“怎么看”又講“怎么辦”，為高校以“鑄牢”為主線推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。

圖1 “鑄牢”形成機(jī)理

2.高校“鑄牢”教育意義

基于習(xí)近平總書記“將‘鑄牢’納入國民教育體系”的指示，“鑄牢”已成為新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的主要任務(wù)。

首先，高?！拌T牢”教育是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的根本要求。新時(shí)代背景下，要求新一代青年提升自身使命擔(dān)當(dāng)意識，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興視為己任。高校作為培養(yǎng)新一代青年的主要陣地，要深入開展“鑄牢”教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)黨的民族理論與政策，增強(qiáng)學(xué)生對黨、民族、祖國的認(rèn)同，提升自身推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的本領(lǐng)，成為自覺維護(hù)國家利益、民族利益以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主干力量。

其次，高校“鑄牢”教育是推動黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。高校作為服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要一環(huán)，其承擔(dān)的工作與職能均與中華民族偉大復(fù)興密切相關(guān)。從現(xiàn)實(shí)情況來看，高?？梢砸暈橹腥A民族大家庭的縮影，不僅匯聚了大量的優(yōu)秀專家學(xué)者，還匯聚了全國各地各民族的大學(xué)生，是黨的民族理論、政策宣傳研究的主陣地。因此，高校開展“鑄牢”教育有利于培養(yǎng)大批優(yōu)秀的民族工作人才，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，有效推動黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

最后，高校“鑄牢”教育是做好新時(shí)代高校思想政治工作的內(nèi)在要求。高校以立德樹人為根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的主要渠道在于高校思政教育工作，而“鑄牢”教育又是高校思政教育工作的主要內(nèi)容。高?！拌T牢”教育的開展不僅可以有效提升高校思政教育內(nèi)涵，還可以有效促進(jìn)高校思政教育工作取得實(shí)效。因此，需要將“鑄牢”教育融入、貫穿高校“三全教育”。

3.高?！拌T牢”教育關(guān)鍵

“鑄牢”作為一項(xiàng)長期化、系統(tǒng)化的教育任務(wù)，是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命。高校“鑄牢”教育要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，以增進(jìn)共同性為方向，以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同為價(jià)值導(dǎo)向，將“鑄牢”扎根于高校學(xué)生的“心房”，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。

首先，要找準(zhǔn)價(jià)值結(jié)合點(diǎn)，把握“變”與“不變”的關(guān)系。[3]高校肩負(fù)為國育才之大任，在新的歷史起點(diǎn)上要發(fā)揮自身主陣地、主渠道的作用，將“鑄牢”貫穿于高校立德樹人的全過程。一方面，要充分發(fā)揮“鑄牢”教育與高校思政教育的協(xié)同育人效應(yīng)，不僅要在“四史教育”工作中有針對性地開展中華民族多元一體發(fā)展史教育，樹立和強(qiáng)化學(xué)生正確的民族觀、文化觀、歷史觀，還要將“鑄牢”教育與專業(yè)課程同行，并依據(jù)各學(xué)科專業(yè)特征將其有機(jī)嵌入知識技能的傳授中；另一方面，要將“鑄牢”教育與實(shí)踐、體驗(yàn)以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)緊密結(jié)合，與愛國主義、民族團(tuán)結(jié)、社會主義核心價(jià)值觀等教育有機(jī)融合，促進(jìn)高校學(xué)生在理想、信念、情感、文化上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，守望相助、手足情深。

其次，要找準(zhǔn)情感共鳴點(diǎn)，把握“一”和“多”的關(guān)系。高?！拌T牢”教育的開展需要把握、處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，以尊重差異、包容多樣為核心原則，探尋情感共鳴點(diǎn)，凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的主體力量。一方面，以中華民族歷史發(fā)展與演進(jìn)為主線，讓學(xué)生正確認(rèn)識各民族之間的關(guān)系，每個民族均是中華民族大家庭中必不可少的一員，要牢固樹立中華民族共同體理念，為民族復(fù)興承擔(dān)其應(yīng)盡之力、應(yīng)有之舉；另一方面，要從厚植家國情懷、筑牢思想基礎(chǔ)、突出精神內(nèi)核、擁護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心及堅(jiān)持正確方向五個方面，牢固樹立“五個認(rèn)同”意識（祖國、民族、文化、黨、中國特色社會主義）。

最后，要找準(zhǔn)文化契合點(diǎn)，把握好“同”和“異”的關(guān)系。中華各民族在歷史演變與發(fā)展過程中不僅有共性，還有差異?！巴笔欠较颉⑶疤峒案?，只有在“同”的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)共同性和差異性辯證統(tǒng)一。中華文化認(rèn)同作為一切認(rèn)同的基礎(chǔ)，是最深層次的認(rèn)同，亦是“鑄牢”的核心思想。高?！拌T牢”教育，要始終堅(jiān)持突出文化的育人功能，以轉(zhuǎn)變觀念、搭建平臺、文化交流及文化浸潤為主要方式方法，切實(shí)促進(jìn)不同民族學(xué)生在各方面的共同性，為各民族學(xué)生營造交流平臺與環(huán)境，促進(jìn)高校各民族學(xué)生“交往、交流、交融”，推動中華民族共同體意識入腦入心入行。

二、中華姓氏文化融入課程思政實(shí)現(xiàn)高?！拌T牢”教育的辯證關(guān)系

1.中華姓氏文化的歷史地位

“姓氏”是人類個體與生俱來的第一符號，是人類社會維系血親、區(qū)分族別的重要依據(jù)。中華姓氏文化源遠(yuǎn)流長，至今已有6500多年歷史，是中華民族傳統(tǒng)文化的根源與基因，具有其他文化無法代替的獨(dú)特魅力與豐富內(nèi)涵。

第一，中華姓氏文化是中華兒女文化認(rèn)同的基石。中華姓氏文化具有豐富的文化元素，不僅包括姓氏起源、姓氏流變、家族宗祠、世系家譜等，還包括家訓(xùn)、堂號、堂聯(lián)、字輩等，也包括由此形成族姓與民族方面的文化認(rèn)同理念。其中，家譜、家規(guī)、家訓(xùn)等是區(qū)分不同家族的根本，亦是維系家族發(fā)展、凝聚向心力的基礎(chǔ)。中華姓氏文化內(nèi)涵隨著中華民族在歷史融合演變過程中不斷拓展，文化基因也隨之不斷壯大，已成為中華文化多元一體化和具有連續(xù)傳承性的文化認(rèn)同基石。因此，發(fā)揮中華姓氏文化在民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的顯性作用，是民族振興與國家統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)之根本。

第二，中華姓氏文化是中華民族傳統(tǒng)文化的活化石。中華姓氏文化作為最古老的傳統(tǒng)文化，從其誕生歷史來看幾乎與中華民族同步發(fā)展，經(jīng)歷了無數(shù)的跌宕起伏與朝代更迭，其發(fā)展與延續(xù)一直生生不息，從未間斷。縱觀人類文明史，眾多古文化隨著時(shí)間的流逝消失于歷史，而由中華祖先創(chuàng)造并傳承下來的姓氏文化在歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨后依然不斷地延續(xù)，已成為現(xiàn)代人們解讀歷史、傳承文明的獨(dú)特窗口。伴隨著姓氏、家族、民族形成與發(fā)展而積淀起來的中華姓氏文化，以其獨(dú)特的形式傳遞著中華文化的燦爛與輝煌，記錄了中華民族的形成和繁衍，不僅為追索民族姓氏始祖提供了機(jī)會與線索，而且作為中華文明的文化基因成為中華傳統(tǒng)文化的生命信息學(xué)遺產(chǎn)。[4]

第三，中華姓氏文化是中華民族生生不息的血緣紐帶。中華姓氏文化的獨(dú)特生命力決定了其自身蘊(yùn)含著強(qiáng)大的凝聚力。對于一個家族而言，姓氏就是凝聚族人的主要力量。自宗族產(chǎn)物誕生而來的中國姓氏，經(jīng)過氏族家長制、國家一體化等各個時(shí)期的發(fā)展，并通過各個朝代的深化，形成了龐大的宗族網(wǎng)，而宗法意識和宗族組織給姓氏增添了深刻的民族烙印。追溯中華姓氏文化的根源，眾多姓氏的始源地均由炎黃兩帝傳承而來，因此，漢族常常被稱為或自稱為炎黃子孫。中華民族自古遵從“禮樂教化”的傳統(tǒng)，重視祖先的教導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)宗族的延續(xù)以及血脈的傳承，通過姓氏可以將身處天涯海角的人們凝聚在一起，激勵每個中華兒女為祖國效力，為民族爭光。

2.中華姓氏文化融入課程思政的意義

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道……使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵5]這為高校專業(yè)課課程思政指明了方向，提供了依據(jù)。因此，應(yīng)基于中華姓氏文化的歷史地位以及其可觸及、易理解、好體悟的優(yōu)勢，將其潤物無聲地融入課程思政中，樹立和強(qiáng)化各民族同學(xué)正確的民族觀、文化觀、歷史觀。

首先，有利于學(xué)生把握顯性文化符號。課程思政的提出解決了高校思政教育有限性與思政工作任重道遠(yuǎn)之間的矛盾，因此選取顯性強(qiáng)、易接受、影響深遠(yuǎn)的思政元素成為前置性問題。姓氏作為學(xué)生每天無數(shù)次說出、聽見、看到、寫下的文化符號，其顯著性非其他文化符號可比。將組成中華姓氏文化的各個民族的姓氏文化融入課程思政之中，能夠使各民族學(xué)生更好地把握住中華民族共有文化符號的代表——姓氏及其文化，進(jìn)而起到鑄牢學(xué)生中華民族命運(yùn)共同體意識的作用。只有深刻地把握姓氏及其文化——這一中華民族共有的文化符號，才能對中華文化產(chǎn)生深層次的認(rèn)同，進(jìn)而培民族團(tuán)結(jié)之根，筑民族和睦之基。

其次，有利于學(xué)生正確處理“同”與“異”。中華文化是由56個民族相互融合有機(jī)組成的多元一體文化格局，由各民族的優(yōu)秀文化相互交融有機(jī)組成，但是現(xiàn)階段，高校絕大多數(shù)學(xué)生對多元一體的文化格局普遍缺乏認(rèn)識。中華姓氏文化豐富多彩的多元一體格局是易于接觸、易于操作、易于體認(rèn)的不受時(shí)空限制的顯性文化符號，應(yīng)將其作為思政元素引入課程思政，讓各民族學(xué)生通過把握這一天天接觸卻視而不見的姓氏文化符號，從感性和理性兩個方面，正確處理共同性與差異性的關(guān)系。

再次，有利于學(xué)生打破刻板印象。將中華姓氏文化的多樣性歸入其歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，作為思政元素融入課程思政，可以使各民族學(xué)生在更高的層次正確理解中華姓氏文化多樣與一致的對立統(tǒng)一關(guān)系，打破對各民族姓氏文化的刻板印象。因此，將各民族姓氏文化納入中華姓氏文化發(fā)展史的大框架，并將各民族的姓氏文化特征作為中華姓氏文化發(fā)展歷史長河中不同階段的共時(shí)呈現(xiàn)，不但可以消除各民族學(xué)生對彼此的姓氏文化乃至民族文化的刻板印象，還可以對在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化日益加速，各民族“交往、交流、交融”日益深化的背景下，未來必然出現(xiàn)的各民族姓氏文化快速趨同現(xiàn)象做出預(yù)測性解釋。

最后，有利于學(xué)生深刻理解中華文化。誠如前述，在我國，各個民族中姓氏文化發(fā)展不均衡。這一姓氏文化發(fā)展的不均衡性，正是中華姓氏文化歷時(shí)發(fā)展的共時(shí)寫照。將中華姓氏文化作為思政元素，融入課程思政之中，不但可以讓各民族學(xué)生明晰中華姓氏文化這一中華文化典型分支的歷時(shí)發(fā)展與共時(shí)現(xiàn)狀，還可以加深學(xué)生對中華文化多元、一體統(tǒng)一特征的認(rèn)識，了解到各民族姓氏文化雖然處于不同發(fā)展階段，但是其歷時(shí)發(fā)展走向趨同，認(rèn)識到“多元是要素和動力，一體是主線和方向”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而使各民族學(xué)生深刻地理解中華文化。

基于前文分析，中華姓氏文化融入課程思政與高?！拌T牢”教育具有互為表里、雙位一體的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，二者皆聚焦于青年群體，根植于文化認(rèn)同。[6]從價(jià)值結(jié)合上看，兩者毫無二致；從情感共鳴上看，兩者同聲相應(yīng)；從文化契合上看，兩者同向而行。具體來看，高?！拌T牢”教育是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的根本要求，是推動黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，是做好新時(shí)代高校思想政治工作的內(nèi)在要求。高校“鑄牢”教育需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，以增進(jìn)共同性為方向，以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同為價(jià)值導(dǎo)向，將“鑄牢”扎根于高校學(xué)生的“心房”，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。而中華姓氏文化以其歷史地位及其可觸及、易理解、好體悟的優(yōu)勢融入課程思政中，有利于高校學(xué)生把握顯性文化符號，正確處理共同性與差異，消除彼此間的刻板印象，加深對中華文化的理解，樹立和強(qiáng)化各民族學(xué)生正確的民族觀、文化觀、歷史觀，最終實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育的目的。

三、中華姓氏文化融入課程思政實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育的路徑

1.融入課程體系，助力高?！拌T牢”教育建設(shè)

高校開展“鑄牢”教育需要有載體路徑做支撐，而中華姓氏文化融入課程思政就是“鑄牢”教育的載體路徑。課堂教學(xué)是高校實(shí)現(xiàn)思政教育的主要抓手，更是高校學(xué)生學(xué)習(xí)“鑄牢”教育的主要場所。因此，要充分利用課堂教學(xué)的主體優(yōu)勢與核心作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新教育手段，豐富教育形式，將中華姓氏文化、“鑄牢”思想有機(jī)融入專業(yè)課程體系，以促使專業(yè)課程與思政理論課形成協(xié)同效應(yīng)，助力高?！拌T牢”教育建設(shè)。一方面，高校需要發(fā)揮自身教育優(yōu)勢與作用，進(jìn)一步明確中華姓氏文化融入課程體系對于高校“鑄牢”教育建設(shè)的重要性，在探索中華姓氏文化融入課程思政與“鑄牢”教育內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上尋找兩者價(jià)值結(jié)合、情感共鳴、文化契合的點(diǎn)，邀請多位專家學(xué)者制定相應(yīng)的課程改革方案，改善專業(yè)課程體系對應(yīng)兩者教育的適應(yīng)性。另一方面，應(yīng)當(dāng)讓專業(yè)課教師在課程教學(xué)過程中有意識地融入中華姓氏文化的內(nèi)容與“鑄牢”教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“變”與“不變”、“一”和“多”、“同”和“異”等內(nèi)容，并以中華姓氏文化的融入為契機(jī)助力課程思政教學(xué)方式不斷創(chuàng)新，發(fā)展專業(yè)課“鑄牢”教育的主要渠道，在實(shí)現(xiàn)“春風(fēng)化雨”的育人成效的同時(shí)助力高?！拌T牢”教育建設(shè)。

2.融入課外活動，推動高校“鑄牢”長久持續(xù)

高校需要順應(yīng)政策要求以及時(shí)代環(huán)境，推動“鑄牢”教育與思政工作緊密融合，借助中華姓氏文化融入課程思政的契機(jī)，創(chuàng)新教育的方法與手段，將其延伸至高校學(xué)生課外活動中，從而推動高?！拌T牢”長久持續(xù)。一方面，將組成中華姓氏文化的各個民族的姓氏文化融入課程活動之中，能夠使高校學(xué)生更好地把握住中華民族共有文化符號的代表——姓氏及其文化，進(jìn)而起到鑄牢學(xué)生中華民族命運(yùn)共同體意識的作用。只有深刻地把握姓氏及其文化這一中華民族共有的文化符號，才能對中華文化產(chǎn)生深層次的認(rèn)同，進(jìn)而培民族團(tuán)結(jié)之根，筑民族和睦之基。另一方面，開展中華姓氏文化相關(guān)的實(shí)踐活動，有意識地將“鑄牢”教育融入各類實(shí)踐活動之中；同時(shí)，在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，組織開展愛國主義和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育進(jìn)校園“九個一”活動，即上好一堂思政課、召開一次主題班會、參加一次主題活動、制作一期宣傳欄、學(xué)習(xí)一個典型模范、講述一個故事、學(xué)唱一首歌曲、撰寫一篇作文、參觀一次展覽，推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步理念、中華民族共同體意識扎根于學(xué)生心中。

3.融入文化環(huán)境，促進(jìn)高?！拌T牢”鞏固完善

文化滋養(yǎng)身心，濃厚的文化氛圍同樣具有強(qiáng)大的育人功能。在中華姓氏文化融入課程思政過程中需要與校園文化相結(jié)合，促進(jìn)中華姓氏文化與校園文化全要素、多領(lǐng)域深度融合起來，形成以中華姓氏文化為引領(lǐng)，包含紅色、體育、節(jié)慶等多元文化的中華民族共同體校園文化陣地。做在日常、融入經(jīng)常，在豐富校園文化內(nèi)涵，促進(jìn)校園文化更有生命力、傳播力和影響力的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大“鑄牢”教育外延，讓“鑄牢”教育更聚焦、更深入、更有力，促進(jìn)高?！拌T牢”鞏固完善。一方面，要充分挖掘民族姓氏歷史，在校園打造與人文生態(tài)景觀相融合的一批標(biāo)志性、代表性強(qiáng)的中華文化符號和中華民族形象，為高校人文環(huán)境的營造提供強(qiáng)有力的內(nèi)容及精神支撐，對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)間接的思想引導(dǎo)與理想熏陶。另一方面，要發(fā)揮高校社團(tuán)組織的作用，圍繞中華姓氏文化等相關(guān)主題定期舉辦學(xué)習(xí)會、報(bào)告會、主題黨課、知識競賽等主題活動，讓學(xué)校各民族學(xué)生一起成長與生活，在日常生活學(xué)習(xí)交往中尊重差異、增進(jìn)友誼、團(tuán)結(jié)互助、共同成長。[7]

4.融入師資隊(duì)伍，保障高?！拌T牢”良好發(fā)展

在中華姓氏文化融入課程思政實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育的過程中，最為直接的實(shí)施主體是高校教師。高校師資隊(duì)伍水平是保障高?！拌T牢”良好發(fā)展的重要前提。因此，高校需要充分發(fā)揮教研室作為基層教研單位的作用，發(fā)揮教研室主任、課程負(fù)責(zé)人作為基層教研領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)路人的作用，進(jìn)一步提升一線教師自身對于中華姓氏文化與 “鑄牢”教育的認(rèn)知，定期開展“鑄牢”專題培訓(xùn)，不斷完善教師知識結(jié)構(gòu)，做好內(nèi)部轉(zhuǎn)化工作，提高教師教育水平和課程教學(xué)實(shí)效。同時(shí)，應(yīng)集思廣益，將中華姓氏文化所蘊(yùn)含的“鑄牢”拆分、融入全課程、各章節(jié)之中，在各類課程的知識教學(xué)中內(nèi)化“民族共同體意識”，即在全方位、多維度、深層次地理解、把握“鑄牢”教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在中華姓氏文化融入各類課程教學(xué)時(shí)，將“鑄牢”核心理念、內(nèi)容、精神滲透其中，在理論與實(shí)踐相互推進(jìn)中加以落實(shí)。換言之，教師要以課程思政為主要抓手，以中華姓氏文化為引子，將“鑄牢”融于各類課程教學(xué)過程中，保障高?！拌T牢”良好發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目的。

四、結(jié)語

“鑄牢”作為一項(xiàng)長期化、系統(tǒng)化的教育任務(wù)，是高校鑄魂育人的重要時(shí)代使命。高?！拌T牢”教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，以增進(jìn)共同性為方向，以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同為價(jià)值導(dǎo)向，將“鑄牢”扎根于高校學(xué)生的“心房”，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。而將中華姓氏文化融入課程思政是高校實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育的終南捷徑，通過將中華姓氏文化融入課程思政的課程體系、課外活動、文化環(huán)境、師資隊(duì)伍，最終實(shí)現(xiàn)“鑄牢”教育的目的。