南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院 李美華
愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心,是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶[1]。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新征程,高校作為我國(guó)培養(yǎng)青年人才的搖籃,應(yīng)不斷優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育方式,加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。
中國(guó)式現(xiàn)代化是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為最終目標(biāo),堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,全體中華兒女共同努力,推動(dòng)我國(guó)更高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化。新時(shí)代的大學(xué)生作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的生力軍,應(yīng)具備愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的意識(shí)。因而優(yōu)化新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育方式,加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的信仰、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的信心,堅(jiān)定不移的運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝頭腦,自覺(jué)做愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)者,踐行者,是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。
大學(xué)生階段是培養(yǎng)青年愛(ài)國(guó)意識(shí)、堅(jiān)定青年愛(ài)國(guó)之心的關(guān)鍵時(shí)期,然而這一階段的青年由于身心發(fā)展還未成熟,辨別是非能力不足,容易受不良思想的影響產(chǎn)生價(jià)值觀偏差。一方面是部分大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,多元社會(huì)思潮涌入中國(guó),部分大學(xué)生受錯(cuò)誤思潮的影響產(chǎn)生了信仰危機(jī),對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感降低。如:部分辨別是非能力弱的大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響,出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上肆意抹黑我國(guó)革命英雄的行為。另一方面是愛(ài)國(guó)行動(dòng)力低。習(xí)近平總書(shū)記提出:“愛(ài)國(guó),不能停留在口號(hào)上,而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,扎根人民,奉獻(xiàn)國(guó)家”[1]。愛(ài)國(guó)在思想上要有愛(ài)國(guó)意識(shí),在行動(dòng)上要有愛(ài)國(guó)實(shí)踐。新時(shí)代的大學(xué)生在物質(zhì)生活極大富裕的年代,缺乏吃苦耐勞的精神和為國(guó)奉獻(xiàn)的行動(dòng)力。如:部分大學(xué)生就業(yè)時(shí)傾向于選擇物質(zhì)生活條件優(yōu)越的大都市,而不愿意選擇物質(zhì)生活條件相對(duì)落后,人才稀缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)。因而新時(shí)代高校要優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育方式,加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)力。
新時(shí)代高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育注重以思想政治教育課堂為主要渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論疏導(dǎo)。我國(guó)高校開(kāi)設(shè)《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近代史綱要》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形式與政策》等思想政治教育理論課[2]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論教育,中國(guó)的革命和建設(shè)歷史教育、價(jià)值觀和法治思維教育、國(guó)情和形式政策教育。引導(dǎo)大學(xué)生從根本上理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好、歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。從而激發(fā)大學(xué)生的民族自豪感和自信心,增強(qiáng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感,培養(yǎng)能夠厚植愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行的新時(shí)代大學(xué)生。
互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及與使用,為高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供了新的平臺(tái)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育具有傳播速度快、傳播范圍廣的特點(diǎn),隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,各高校紛紛以網(wǎng)絡(luò)作為新陣地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。首先各高校通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定使用的學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、易班等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以圖文結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合的方式對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的趣味性、時(shí)效性。
其次各高校結(jié)合區(qū)域特色、本校特色在微信、微博、抖音、嗶哩嗶哩等平臺(tái)開(kāi)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)欄,以原創(chuàng)短視頻、微電影等形式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。最后高校引用網(wǎng)絡(luò)資源豐富愛(ài)國(guó)主義教育課堂內(nèi)容,《厲害了我的國(guó)》上映之后各高校把它引入課堂,組織學(xué)生進(jìn)行觀看。該影片以精美畫(huà)面和振奮人心的解說(shuō)詞為觀眾展現(xiàn)中國(guó)五年來(lái)在建設(shè)中國(guó)橋、中國(guó)路、中國(guó)港、中國(guó)工程等方面所取得的非凡成就。學(xué)生看完影片后表示民族自豪感油然而生,愛(ài)國(guó)之情更盛。
理論疏導(dǎo)幫助學(xué)生構(gòu)建愛(ài)國(guó)理論知識(shí)體系,實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)理論知識(shí)內(nèi)化為愛(ài)國(guó)意識(shí),外化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要方式。高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)主要有:(1)組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、紅色基地,體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義精神。南昌大學(xué)整合運(yùn)用紅色文化資源創(chuàng)建了紅色文化館組織學(xué)生前去參觀。南昌大學(xué)紅色文化館以站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)為時(shí)間主線,運(yùn)用豐富的圖文視頻資料和新穎的VR、空氣成像、3D數(shù)字化影像等方式,向來(lái)參觀學(xué)生展現(xiàn)中華民族在近現(xiàn)代滄桑巨變中恢宏崛起的歷程,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為建設(shè)祖國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的人物的愛(ài)國(guó)事跡、愛(ài)國(guó)精神。(2)組織學(xué)生參加軍訓(xùn)。軍訓(xùn)是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展國(guó)防教育的基本方法,我國(guó)各高校在新生入學(xué)之后組織學(xué)生參加為期14天的軍事訓(xùn)練,以此幫助學(xué)生掌握基本軍事知識(shí)和技能,提高學(xué)生的政治覺(jué)悟和國(guó)防意識(shí)、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。(3)大學(xué)生寒暑期的“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。各高校在寒暑假期間,組織學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),參加活動(dòng)的大學(xué)生到農(nóng)村和社區(qū),通過(guò)開(kāi)展宣講活動(dòng)、文藝演出等將自己在學(xué)校所學(xué)的科學(xué)先進(jìn)的生活觀念和文化知識(shí)進(jìn)行宣傳,并結(jié)合專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)為群眾做實(shí)事,如:醫(yī)學(xué)生進(jìn)鄉(xiāng)村和社區(qū)開(kāi)展免費(fèi)體檢活動(dòng)。大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),將愛(ài)國(guó)“情”外化為了愛(ài)國(guó)“行”。
良好的校園環(huán)境能夠促進(jìn)大學(xué)生的情感教育,在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中對(duì)高校學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行熏陶。校園環(huán)境所蘊(yùn)含的隱性教育功能可以提升愛(ài)國(guó)主義教育的有效性,我國(guó)高校通過(guò)營(yíng)造愛(ài)國(guó)校園環(huán)境,開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。一方面高校在宣傳欄、教室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、學(xué)生會(huì)堂等公共場(chǎng)合粘貼宣傳愛(ài)國(guó)的標(biāo)語(yǔ),運(yùn)用校園廣播站在學(xué)生課間休息,午晚餐時(shí)間播報(bào)愛(ài)國(guó)文章、愛(ài)國(guó)詩(shī)詞、愛(ài)國(guó)歌曲把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到校園生活的點(diǎn)滴中。另一方面高校注重運(yùn)用儀式儀禮的教育作用,高校在特定節(jié)日如國(guó)慶節(jié)、校慶、開(kāi)學(xué)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式組織學(xué)生參加升旗儀式奏唱國(guó)歌營(yíng)造愛(ài)國(guó)校園氛圍,開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。
新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育方式經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展有了完整的體系,但也存在一些問(wèn)題。
軍事愛(ài)國(guó)主義教育是以軍事教育為載體,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)軍事知識(shí),參與軍事訓(xùn)練提升高校學(xué)生國(guó)防責(zé)任意識(shí),激發(fā)報(bào)國(guó)之志、愛(ài)國(guó)之情的教育方式。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,和平發(fā)展仍然是世界發(fā)展的主題,但局部戰(zhàn)亂仍然存在,因而加強(qiáng)新時(shí)代高校軍事愛(ài)國(guó)主義教育,提升大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)、國(guó)防能力,是新時(shí)代我國(guó)合理應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局勢(shì)的必要措施。我國(guó)高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中對(duì)軍事愛(ài)國(guó)主義教育方式有所涉及,但重視程度不夠且形式單一,主要通過(guò)組織學(xué)生參與入學(xué)軍訓(xùn)的方式,對(duì)學(xué)生開(kāi)展軍事愛(ài)國(guó)主義教育。
愛(ài)國(guó)主義教育方式的開(kāi)放性是指新時(shí)代高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要立足中國(guó),面向世界。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們“閉門(mén)造車(chē)”將會(huì)“落后挨打“。雖然在經(jīng)濟(jì)全球化,信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下,新時(shí)代我國(guó)高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育面臨很多的挑戰(zhàn),但我們不能以封閉,狹隘的態(tài)度應(yīng)對(duì),而應(yīng)秉持開(kāi)放、包容的態(tài)度,加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流與學(xué)習(xí)。在習(xí)近平總書(shū)記人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)下,我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育具有一定的開(kāi)放性,但開(kāi)放性還不足,應(yīng)不斷增強(qiáng)。
愛(ài)國(guó)主義教育是教育者與受教育者雙向互動(dòng)的過(guò)程,只有教育者的主導(dǎo)性和受教育者主體性共同發(fā)揮作用,才能激發(fā)受教育者的積極性,實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育效果的最大化。我國(guó)高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中受教育者的主體性不突出。我國(guó)高校的愛(ài)國(guó)主義教育以灌輸式為主,受教育者被動(dòng)接受教育者主導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義教育,弱化了受教育者的主體性,導(dǎo)致受教育者在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中參與度較低,積極性不高。
愛(ài)國(guó)主義具有維護(hù)國(guó)家安全、凝聚民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、振奮民族精神和增強(qiáng)綜合國(guó)力的功能。我國(guó)一直以來(lái)都十分重視愛(ài)國(guó)主義教育,并出臺(tái)了多項(xiàng)方針政策對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容、教育原則、教育要求的確定和教育方式的實(shí)施提供了全面的指引。1994年我國(guó)出臺(tái)了第一部《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,該綱要對(duì)教育的原則、內(nèi)容進(jìn)行了說(shuō)明[3]。2019年,中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,該綱要對(duì)我國(guó)過(guò)去長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的愛(ài)國(guó)主義教育政策進(jìn)行了總結(jié)與發(fā)展,為新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐提供行動(dòng)指南[4]。因此新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育方式優(yōu)化,應(yīng)以國(guó)家政策為指引,開(kāi)展富有時(shí)代性、實(shí)效性的愛(ài)國(guó)主義教育。
我國(guó)高校對(duì)軍事愛(ài)國(guó)主義教育方式重視程度不夠,在高校愛(ài)國(guó)主義教育體系中,軍事愛(ài)國(guó)主義教育地位相對(duì)薄弱,因此新時(shí)代我國(guó)高校優(yōu)化愛(ài)國(guó)主義教育方式,應(yīng)將軍事教育與愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)軍事愛(ài)國(guó)主義教育。首先高校可以定期邀請(qǐng)優(yōu)秀現(xiàn)役軍人、軍事專(zhuān)家到學(xué)校圍繞軍事基礎(chǔ)常識(shí)、最新武器研發(fā)、國(guó)內(nèi)外軍事熱點(diǎn)問(wèn)題等內(nèi)容開(kāi)展軍事講座,提高大學(xué)生的憂患意識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心。其次高校可以組織大學(xué)生到部隊(duì)營(yíng)地開(kāi)展短期體驗(yàn)學(xué)習(xí),大學(xué)生到部隊(duì)后與軍人保持相同的作息,參與適度的軍事訓(xùn)練。大學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn),感受軍人雷厲風(fēng)行的生活作風(fēng)、嚴(yán)明的組織紀(jì)律和吃苦耐勞的精神,使大學(xué)生在掌握基本的國(guó)防軍事技能的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí),鍛煉強(qiáng)健的體魄,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。最后高校應(yīng)增強(qiáng)軍事愛(ài)國(guó)主義教育的持續(xù)性,我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展軍事愛(ài)國(guó)主義教育普遍依托大一入學(xué)階段,組織學(xué)生開(kāi)展為期14天的軍事訓(xùn)練和軍事理論學(xué)習(xí),大二到大四階段開(kāi)展的軍事愛(ài)國(guó)主義教育相對(duì)較少。軍事愛(ài)國(guó)主義教育只有在日積月累中才能發(fā)揮最大的效果,因此我國(guó)高校要增強(qiáng)軍事愛(ài)國(guó)主義教育方式的持續(xù)性,針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)大一到大四年級(jí)的大學(xué)生持續(xù)性地開(kāi)展軍事愛(ài)國(guó)主義教育。
當(dāng)今世界,在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)下,世界各國(guó)之間聯(lián)系越來(lái)越緊密。新時(shí)代高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要運(yùn)用這一契機(jī),以海納百川的胸懷,開(kāi)放、包容的態(tài)度,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育方式的開(kāi)放性。一方面是讓新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育方式“走出去”,新時(shí)代我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育方式是以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為指導(dǎo),充分吸收中華民族五千年來(lái)愛(ài)國(guó)主義教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),在我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn),沉淀而成的具有實(shí)效性的成熟體系。積極宣傳新時(shí)代我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育方式,讓新時(shí)代我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育方式“走出去”,能為其他國(guó)家加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育,增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定性,提高民族凝聚力,提供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。另一方面是要積極借鑒世界各國(guó)高校愛(ài)國(guó)教育方式的有益經(jīng)驗(yàn),做到“引進(jìn)來(lái)”。世界上大多數(shù)的國(guó)家和民族都十分重視本國(guó)高校的愛(ài)國(guó)主義教育,由于政治環(huán)境,文化背景各不相同,世界各國(guó)高校的愛(ài)國(guó)主義教育方式具有各自的特色。新時(shí)代我國(guó)高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要秉持開(kāi)放的態(tài)度,積極學(xué)習(xí)他國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育方式,取其精華,去其糟粕,從而優(yōu)化新時(shí)代我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育方式。
大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育中的主體性主要是指大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。大學(xué)生群體主體意識(shí)強(qiáng)烈,在任何時(shí)候都能積極地表達(dá)自身的訴求,并依照自身的喜好和判斷投身到學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中。因此高校在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中,要增強(qiáng)學(xué)生的主體性,不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,只有這樣才能使愛(ài)國(guó)主義教育效果最大化。高校在愛(ài)國(guó)主義教育中增強(qiáng)學(xué)生的主體性,首先要提高學(xué)生的自主性。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育以教師為主導(dǎo),學(xué)生被動(dòng)接受教師輸送的知識(shí),學(xué)生的自主性較低,“主人翁意識(shí)淡薄”。因此教師在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中要轉(zhuǎn)變教育觀念,營(yíng)造平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍,在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)提問(wèn)、討論等環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí),提高學(xué)生的自主性。其次要提高學(xué)生的主動(dòng)性。在愛(ài)國(guó)主義教育中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,教師要精選符合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的愛(ài)國(guó)主義教育素材,同時(shí)用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言講述素材,引起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感共鳴以增強(qiáng)學(xué)生的求知欲,提高主動(dòng)性。最后要增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性。大學(xué)生群體思維敏捷,思想活躍,有著鮮明的創(chuàng)造性。因此高校教育在開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中要適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會(huì),如:鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義學(xué)生社團(tuán)或在每學(xué)期教學(xué)過(guò)程中給學(xué)生2-3節(jié)課由學(xué)生自主組織開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。