中華文明國際傳播視域下主流媒體構建中國敘事體系的實踐探索
——以黨的二十大報道為例

□袁麗媛 王曉雨

中華文明在中華大地生根發芽，創造了燦爛的文明成果，歷經數千年而生生不息，形成了鮮明的本土特征，闡釋了開放包容的文化意涵，呈現出蘊含全人類共同價值的文明旨歸。當今世界，在文明不斷碰撞與融合的語境下，中華文明所蘊含的全人類共同價值更具有世界性意義。黨的二十大報告提出增強中華文明的傳播力影響力，新華社、《人民日報》和《光明日報》等主流媒體對黨的二十大進行全方位多視角的報道，實際上是在新聞報道實踐中進行的中國敘事體系建構的探索。對此，本文試圖從敘事主題、敘事視角、敘事結構三個層面加以探討。

一、敘事主題：立足中華優秀傳統文化，突出中華文明傳播力影響力

中國敘事體系的建構，中華文化是其核心要素。黨的二十大報告提到“文化”有58 次，習近平總書記就推進文化自信，鑄就社會主義文化新輝煌做了全面闡述。在黨的二十大報道中，主流媒體就中華文明的報道主要有以下三個層面。

（一）講述紅色故事，傳承紅色文化

2022年10月2日至15日，《人民日報》在頭版、要聞版開設《歡度國慶節，喜迎黨的二十大》專題欄目，展現天南地北、城市鄉村的人們同升一面旗、講述紅色故事、傳承紅色文化，以實際行動迎接黨的二十大召開。這些會前報道內容，看似與黨的二十大無關，事實上讓受眾獲知社會各界如何以實際行動迎接黨的二十大召開，特別是“紅色文化”之紅色足跡、紅色基因、紅色品格在各地的薪火相傳。這為二十大的召開營造了良好的輿論氛圍，做好了會前普及宣傳和解讀性報道。10月16日黨的二十大拉開帷幕，《人民日報》10月17日第6—13 版以《奮進新征程建功新時代·黨的二十大特別報道》為主題，詳細解讀黨的二十大報告關鍵詞，關鍵詞分為“報告原文”“會內解讀”“會外連線”三個話語框架，及時解答了報告內容，將會議的召開置于時代坐標尺上進行審視，并關注“線外”人員的心聲，會議解讀點面結合，全面而深刻。

（二）闡釋中華文明精神標識

《人民日報》的報道《在對話中增進相互理解》[1]《以時代精神激活文化生命力》[2]，其主旨要素為故宮博物院及世界文化遺產之守護、夏都老丘遺址及夏文化之探源，敘事內容著眼于中華文化立場，把中華優秀傳統文化的精神標識提煉出來，將中華優秀傳統文化之精髓進行激活并展示。這兩篇報道由“黨代表話報告”延展而來，報道內容宣揚了中華優秀傳統文化之要義，敘事過程體現出新聞報道內在的邏輯勾連，突出了報紙媒介在集結關聯性新聞報道中的邏輯架構和敘事特性?！度嗣袢請蟆吩O立《觀盛會》《議報告》《話民生》《話發展》《我為群眾辦實事》專欄，對黨的二十大報告中“中華文明傳播力影響力”進行解讀，以中華文化為核心要素，闡釋要講好中國故事，推進文化自信自強，提升中華文化影響力。

（三）向世界展示包容、淡定、自信的中華文化

黨的二十大召開期間，“黨代表通道”開啟，媒體圍繞黨代表所在領域議題開展采訪活動，中國新聞網的《王旭東：開放包容，交流互鑒，中華文明才有了巨大的生命力》[3]，中國青年報客戶端的《故宮博物院院長王旭東：從年輕人做起，推動世界各國人民相互理解相互尊重》[4]，《中國文化報》的《方勤代表：推進文化自信自強，做中華文化的傳播者》[5]等，向世界展示了開放包容不斷交流互鑒的中華文化，強調了中華文化“求同存異”的理念，彰顯中華文明之重要標志，展示中華文化之獨特魅力。以中國青年報客戶端這篇文章為例，作者通過對故宮博物院院長王旭東的采訪，向讀者敘述了王旭東在敦煌莫高窟、故宮博物院的30年工作經歷，深度解析了黨代表眼中包容、淡定、自信的中華文化。

二、敘事視角：多重視角相結合，展現生動的中國形象

（一）全知視角，實現靜態與動態交互性傳播效果

全知視角敘事是指站在局外的敘述角度報道新聞事件，敘述者所掌握的情況多于故事中的任何一個人物[6]，相比較限制視角，全知視角敘事的視野更為宏大寬闊。2022年10月10日零時，黨的二十大新聞中心網站和相關平臺賬號（微信公眾號、新浪微博賬號、今日頭條號），由人民網與中國共產黨新聞網共同創辦開通，網站通過“每日看點”“通知公告”“現場”“多語種報道”“融媒體驗服務”窗口實時報道會議盛況，平臺賬號也全方位刊載發布會議信息、新聞發布會、記者采訪活動等，一系列新聞報道將語言文字、圖片視頻等作為話語元素重現于受眾面前，敘述者置于全景視角進行觀察，靈活調動并穿插各條線索，全方位報道黨的二十大盛況，并集納重要講話數據庫、記者專區、特別策劃的敘事內容，實現了敘事體系的靜態與動態交互性傳播效果。

（二）內外視角相結合的敘事，以國際化視角展示中華文明

主流媒體對黨的二十大“故事之內”的細致再現具有較強感染力，加之外視角“故事之外”的旁觀者眼光，使相關新聞報道全面生動、客觀理性，10月22日《人民日報》 第11 版策劃了一期《黨的二十大特別報道》，主題是《展現可信、可愛、可敬的中國形象》，轉發多國主流媒體關注報道中國共產黨的二十大盛況，敘事內容來自巴西《商業導報》、巴基斯坦《國民報》、波蘭《論壇報》、菲律賓《馬尼拉公報》、南非獨立在線新聞網站、《俄羅斯報》、法國《言論報》[7]，版面既有《非凡十年，世界矚目》 的中國內視角闡述，也有世界各國外視角《國際回聲》。正如新華網“黨的二十大時光”《以國際化視角展示中華文化》一文所言，著眼并激活中華優秀傳統文化生命力，以國際化視角展示中華文明，才能更有利于相互間的交流對話，讓中華文化更好地“走出去”。[8]

（三）圖像敘事，生動展現中華文化及中國國家形象

黨的二十大報道中圖像敘事也是展現中華文化及中國國家形象的重要敘事方式。比如人民日報新媒體發布中國共產黨國際形象網宣片《CPC》，主題為“一切奮斗、一切犧牲，一切創造，只為一個目標”，旨在讓世界了解中國共產黨，2 分50 秒的短片很快傳遍全網，諸多網友點評“氣勢恢宏”“有國際范兒”“超燃”等。《CPC》采用第一人稱主人公敘事視角，以一句英文設問“Who am I（我是誰）”開啟自我介紹，“我”是故事主角，“我并不是生來一呼百應”“我并不是從來一帆風順”“一路走來，我心如一”“我關心地球，關心人類的前途和命運，愿意同一切進步力量攜手前進”，輔助動態畫面，腳步賡續、一大紅船、刑場烈士、戰火硝煙，張桂梅、祁發寶、張定宇、黃旭華等，全篇故事情節以時間線貫之，過去歷經艱險、付出犧牲，現在心懷夢想、奮斗不止，未來關注人類前途和命運，愿同一切進步力量攜手共進，致力于人類和平與發展崇高事業。這種敘事視角是以事件主角“個人親歷性”講述自己的故事，真實感較強，突出百年大黨的特征，讓讀者有共鳴，結尾共情升華，有振奮人心的傳播效果。此外，12 種外語版本《CPC》上線，用世界語言和流行審美元素塑造形象，并通過多元視角進行畫面敘事，短時間內被全網刷屏，傳播效果顯著。

（四）第一人稱和第三人稱相結合的敘事，呈現人或事物客觀表征

從敘事視角來看，第一人稱和第三人稱交融使用的組合報道，更好地詮釋了“講好”故事與講“好故事”，前者在敘述節律上靈活自由，后者在敘述空間上較為廣闊，組合報道能夠呈現人或事物的客觀表征。比如央視綜合頻道大型專題片《領航·精神家園》，以客觀講述中華文明的根和魂、優秀傳統文化之精華為主，輔之以見證事實的第一人稱敘事者，借助不同人稱結合方式向觀眾傳遞信息、表達情感、傳播能量。中國的國際形象是“我塑”與“他塑”兩種力量的產物，第一人稱和第三人稱相結合展現生動的中國形象，有益于增強世界不同文明的交流互鑒，推動中華文化更好地“走出去”。黨的二十大會議期間，主流媒體通過多人稱視角的系列策劃與報道傳播，將中華優秀傳統文化主題及中國式現代化文明形態進行生動呈現。網察大數據分析平臺顯示，中央及地方黨媒、政府網站、重點商業媒體等不同類型媒介，以及新聞網站、新聞APP、自媒體號、電子報、微博、微信、論壇、博客、短視頻等各輿論場的活躍度極高，多重視角關注和報道黨的二十大，會前鋪陳為黨的二十大召開營造濃厚的輿論氛圍，會中“同期聲”創新敘事手法為中華文明主題報道增色添彩，會后亦從不同側面向受眾展示中國的國際形象，運用細節描寫將現場感和故事性相結合，血肉豐滿，深入理性地傳播中華文明。

三、敘事結構：詮釋并彰顯中國式現代化的文明新形態

以視聽媒介為例，黨的二十大報道體現出多種敘事結構的融合，主要包括傳統空間邏輯層次的敘事結構、遵循時間邏輯的回環式套層結構，前者讓受眾由遠及近、由淺入深地了解中華文明發展歷程，后者通過嵌入身邊真實的人物和畫面積累情感，拉近與受眾的心理距離，兩者相結合達到對中華文明敬畏心和自豪感的傳播效果。

（一）傳統空間邏輯層次的敘事結構

這是新聞報道中常見的敘事結構，是將一系列相關聯的情節或事件依據某種線性關系排列組合，以時間或空間為主導，形成完整的敘事結構框架。例如央視網的系列微視頻《奮進新征程 建功新時代·非凡十年》，以“非凡十年+地域”命名，每集時長3—4分鐘，敘事邏輯按照空間的變化進行切換，這種地域空間結構式的影像敘事方式，生動呈現出中華民族物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明之多元化樣態。以其中《非凡十年·內蒙古》為例，短視頻分為“蔚藍”“碧綠”“純凈”三個敘事框架，每部分由內蒙古不同區域文明形態的畫面串聯組合，宏觀與微觀相結合的空間敘事邏輯形成“非凡十年·亮麗內蒙古”悉心守護蔚藍、碧綠、純凈的故事文本。

（二）遵循時間邏輯的回環式套層結構

一般在電影敘事中運用這種敘事結構，是指在一個敘事主題下，以多層敘事鏈為敘述動力“層層相套”，以時間方向的回環往復為主導，凸顯講述方式，淡化情節過程，意義不在故事中而在敘述中產生，這種敘事結構能夠調動受眾參與意義建構，客觀理性思考，并產生情感共鳴。如新華社制作推出的政論片《我們的新時代·文化之力》，近20 分鐘的視頻以博大精深的中華文明為敘事主題，以中華文化的非線性延展為“回環”手段，展開了“層層相套”的多層敘述，從冬奧會、京劇藝術、非物質文化遺產、博物館、文化館、中醫藥、武術、茶道等不同側面講述古代中國和現代中國的精神標識和文化精髓，不斷重新觀照中華文明之多元多維形態。這種回環敘述就像以迷宮中的中心圓點為核心，持續破譯并解讀許多路程，敘述過程具有張力，提升了多元文化樣態的親和力和感召力，整體構筑了一個中國式現代化文明新形態的立體化網絡。

四、結語

習近平總書記在十九屆中央政治局第三十九次集體學習時指出，“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏”[9]。中華文明歷經數千年綿延不絕，堅守中華文化立場，推動物質文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，將中華文明史研究引向深入，推動中華文化自信，極具現實重大意義。人類文明新形態是產生于中華文明“母體”的智慧形態，其基于中華文明深厚底蘊的給養，以解決社會實際問題為出發點和歸宿，執著于與國計民生相關問題的探求，深刻解答當前人類社會的現實問題。中國敘事體系蘊含國家形象傳播的國際認同，主流媒體在黨的二十大召開期間的一系列報道，解讀并詮釋了中華文明綿延傳承的生動形態。一個個承載深厚文化底蘊的中國故事，皆用文化自信凝聚了國家精神力量，用文化之火照亮了中國復興之路。