太極拳課程思政教學設計研究

楊敢峰

蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215021

1 相關概念界定

1.1 體育教學設計的內涵

體育教學設計是對教學所進行的最優化研究和計劃工作，其科學性和合理性直接決定了教學的有效性。[2]然而，在教學實際應用過程中，許多一線教師會將體育教學設計與體育教學計劃混為一談，兩者雖有聯系，但有著本質不同。教學設計往往是宏觀且全面的，它是研究的過程，主要是對體育教學計劃起著指導性作用，其完成的主要標志是思路的形成；而體育教學計劃主要是成果性的研究，其完成的標志是具體且細致的方案的形成。[3]所以在研究之初，厘清體育教學設計與體育教學計劃的關系是非常有必要的。

1.2 體育教學設計的過程和要素

美國著名教學論專家加涅指出，教學設計是對教學過程系統化地規劃，其主要目的是對教學的資源和程序作出有利于學習的最優化安排。[4]我國學者烏美娜指出：教學設計的過程是運用系統方法分析教學可能存在的問題，以及建立相對應的教學目標，并針對教學問題與目標設計出試行解決方案、試行評價結果，并根據實際評價結果進行方案的再修改。[5]何克抗等人提出，教學設計主要是針對教學的目標、內容、策略與方法、評價這五個環節來進行計劃、創設教與學的系統“過程”或“程序”，其主要目的是促進學生的學習。[6]由此，本研究中的太極拳課程教學設計主要以教與學的相關理論、太極拳相關理論為基礎，運用系統方法分析當下太極拳教學的相關問題、教學對象（體育教育專業大學生）的相關特征，并以此確定太極拳課程的教學目標，設計合理的教學策略與方法以及教學評價方法。

1.3 課程思政的內涵

提起“課程思政”，我們就不得不提“思政課程”，雖然二者看似只是顛倒了“課程”與“思政”兩詞的順序，但二者實現路徑與本質內涵卻不盡相同?！八颊n程”是一類具體化的課程形式，在高校教育中，主要指的是《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》、《思想道德修養和法律基礎》等這類必修的基礎性課程，這類課程開設的主要目的是為了提高學生的思想覺悟，培養學生正確的三觀，從而對整個社會主義精神文明的建設產生積極影響；“課程思政”則是一個為了實現“立德樹人”的教育過程，這個過程主要是將各類課程中所包含的思政元素進行“深入挖掘”“系統整理”以及“科學融入”。

1.4 體育課程思政的內涵

體育課程相較于其他文化課程，其本身具有一定的獨特性，體育課程的教學是技術與理論知識并行傳授的，理論的深入學習可以指導技術動作的不斷完善，技術的磨練可以促進理論的不斷更新發展，所以體育課程是一類“術、道”并修的課程。體育課程思政的主要過程是在體育專業知識傳授的過程中，充分挖掘該項目所包含的思政元素，對思政元素進行系統地整理歸納，并將這些符合教學對象身心發展規律、有助于教學實施的思政元素合理地滲透進課堂的教學過程中，使學生在學習技術的同時感受技術的深層文化內涵。[7]結合本文的太極拳課程思政，其主要過程是將太極拳中諸如攻防含義、武德教育、醫理內涵、歷史內涵等思政元素進行深入挖掘與系統整理，并將其中顯性與隱性的思政元素科學、合理地融入到太極拳課程設計當中，以讓學生在太極拳技術學習的過程中，感受到太極拳獨特的文化魅力，從而使學生感悟到“術”與“道”的內在融合，進而達到內外兼修的育人過程。[8]

2 相關文獻研究

近年來，中國武術的育人價值越來越受到專家學者的關注，主要集中在對高校武術課程思政元素的挖掘以及武術課程思政的相關路徑研究。中國武術作為中國傳統文化的一部分，充分挖掘其思政元素不僅有利于武術自身的發展，對于大學生的精神培養同樣具有不可替代的作用。通過梳理武術課程思政，整理武術課程的思政元素，對于武術課程的教學設計具有重要的理論指導意義。

楊建營等在《體育教育專業武術課程思政元素及教學案例解析》一文中對武術課程思政元素凝練為六個方面：包括民族精神、尚武崇德、文化自信、規則意識、科學精神、家國情懷，強調將武術思政滲透于武術技術練習的過程中，并對針對體育教育專業制定了清晰的武術課程思政目標。[9]靳志鑫在《課程思政與傳統武術文化二者相容對高校育人的共鳴探究》中認為武術體現出的仁、義、禮、智、信與課程思政的理念不謀而合，馬伯韜《傳統與創新：基于課程思政定位的 高校公共武術課堂研判方向》等研究都闡述到武術所體現的精神文化與課程思政的理念相融合。[10]吳國家《立德樹人視閾下高校武術課程思政建設的實踐路徑探索》、趙光勇《傳統武德融入高校思政教育的路徑探析》、郭強《高校武術課程思政教學設計與實施》等研究對武術課程思政的實施從教學手段以及教學內容等方面進行了探討。

以上研究分析了武術所具有思政元素以及如何實施的具體方法，太極拳作為中國武術的一部分，同樣具有重要的育人價值，通過整理有關武術課程思政的研究可以為本文探討太極拳課程思政的教學設計提供堅實的理論基礎。

3 結果與分析

3.1 課程思政視閾下，太極拳課程所蘊含的思政育人優勢

3.1.1 從文化層面分析

隨著社會經濟的發展，本土文化與外來文化的激烈碰撞，面對外來文化的強勢入侵，本土文化在我國應如何發展，這是眾多學者值得反思的現實問題。針對這一現象，教育廳出臺了《高等學校課程思政指導綱要》。實施“課程思政”是當前我國高等教育改革的重要課題。太極拳作為武術文化的優秀代表蘊含著豐富的思想政治教育資源。在教學過程中，除了技術方面的傳授，更加注重的是文化內涵的傳承。太極展示著中華武術文化魅力的同時散發出濃厚的傳統文化氣息，太極是以肢體運動為表現形式的文化形態，形象地闡述出我國傳統文化精神。受儒、道文化的影響，太極拳注重以“仁、義、禮、信、勇”內容在內的獨特武德文化；“天人合一，和諧共生”的價值觀念；“上善若水，為而不爭”的原則底線；“內圣外王”的思想理念，主張習武者追求內在價值與道德修養的統一。通過習練太極拳，不斷規范自身行為，促使太極拳的內在精神轉變為“養成式”的行為習慣，[11]順應人與自然、人與社會及人與人之間的關系，不斷完善自身。學者邱丕相[12]曾指出：“武術教育所滲透的民族精神教育是其他體育項目無法比擬的，武術在當今及未來可承擔起體育的教育功能，服務于人的社會化立足點?！碧珮O拳在教學過程中，注重身體與內在的和諧統一，實行教化的手段是體悟，并非強制性學習，其極度注重追求過程的體驗。通過教師言傳身教的熏陶，使學生在日常生活中始終貫徹民族文化精神及禮儀道德。由此可見，在太極文化教學過程中，處處滲透著民族精神、尚武崇德、文化自信、國家情懷等思政元素，全面貫徹落實“立德樹人”的教育要求。

3.1.2 從技術層面分析

太極拳作為民族傳統體育文化的代表，因其特殊的保健功能而備受國人的青睞，其更是海外人士十分推崇的健康運動。在生理解剖學理論上，太極拳鍛煉有助于習練者強身健體。在太極拳整套編排上，更是要求動作快慢相間，剛柔相濟，有開有合。從開始到結束，其連綿不斷的太極動作促使體內各關節能保持持續運轉，使關節得到全方位鍛煉，通過長期的太極拳鍛煉還能起到預防關節損傷的作用。與此同時，太極拳與中國傳統醫學有著千絲萬縷的聯系，中醫醫理基本涵蓋在太極拳這運動項目之中。太極拳在練習過程體現出“氣一元論”的思想觀念，即拳本在于氣，在習練過程中更是強調練習者應以意帶氣，以氣運身，從而達到護固元氣的作用。氣在生活中無處不在，太極中所講的“以氣運身”即是氣息與動作的配合。深沉充沛的呼吸配合舒緩連貫的太極動作，有助于促進體內血液循環，增強身體對肌肉的工作效率，起到強身健體降低身體疲勞的作用。另外，通過長期習練能有效消除練習者的消極情緒，從而達到身體與心靈的有效統一。

近年來，我國高校學生的身心健康問題日益突出，隨著新冠肺炎病毒的爆發，大學生身心健康問題更是引起整個社會的關注。亞健康和心理障礙成為當代大學生普遍的社會現象，當代大學生終日與電腦手機為伴，且隨著社會競爭愈演愈烈，大學生的學習、生活、就業壓力逐漸增大，躁動、焦慮、抑郁等心理問題愈發嚴重。因此，大學生的身心健康問題成為了促進社會經濟發展的首要問題。學者楊再惠，[13]通過隨機選取受試者40人進行系統的太極拳功法練習，為期5個月，結果顯示：長期的太極拳功法練習對受試者的肺功能及免疫功能有著良好的改善作用；李繼剛，[14]通過采取太極拳項目對受試學生進行24周的系統練習研究實驗，實驗結果表明:太極拳鍛煉對學生身體素質有顯著性提高，受試學生的強迫癥狀、焦慮、抑郁、恐怖、偏執等因子也得到顯著變化?；诖?，在教學過程中，傳授者要運用科學合理的手段對大學生進行太極技術教學，同時，要深入探究其技術背后的哲學思想，以此增強大學生對民族文化的了解，從而進一步加強對學生的愛國主義教育。

3.1.3 從器物層面分析

俗話說：“內行看門道，外行看熱鬧”，太極拳也不例外。外行所看的“熱鬧”不僅包括太極拳動作表演，還包含了表演者身穿的太極服飾和太極配樂等。通過觀看太極拳等一系列武術比賽、表演，我們不難看出，太極拳服飾與日常鍛煉的體育服飾有很大差別，與其他運動服飾相比，太極服飾是為適應太極這一項目運動而存在的體育服飾，其蘊涵豐富的中國傳統文化。服飾上的領子、盤扣、圖案等無不向外滲透著中國傳統文化歷史。太極服飾最為常見的領型以中式立領為主，給人展示出簡潔、力量、挺拔的直觀感覺，可充分展示習武之人的精氣神；盤扣，最早出現于我國古代漢朝，其是由中國結演變而來的一種服飾紐扣，表達了國人對美好生活的追求，充分展現出民族獨特韻味；圖案，太極服飾在圖案設計上，選擇具有中國傳統吉祥含義的圖案，如：龍、鳳、鶴、竹、梅等，通過服飾圖案的選擇體現其獨特的文化含義及人們對美好事物的追求，借助圖案來詮釋習練者所表達的情感。音樂在某種程度上能起到緩解身心疲勞的作用。太極在配樂的選擇中多以悠揚舒緩的音樂為主，例如：《高山流水》《云水禪心》等音樂通過模仿大自然的聲音，強調人與自然的和諧共生。這類音樂有助于習練者在練習的過程中消除自身焦慮、抑郁等負面情緒，幫助習練者穩定身心、定氣養神，能全神貫注地投入練習之中。與此同時，配樂能幫助習練者更好的找準太極的練習節奏，能有效促進太極練習的質量。另外，優美的配樂能進一步培養人們對太極拳的興趣，加深自身對太極的認識與體悟。

上述通過太極服飾和配樂等顯性文化來講述其隱性的民族歷史文化，通過潛移默化的教學形式，增強大學生的民族精神和文化自信，使其更加熱愛祖國，從而實現真正的“以武育人”。

3.2 太極拳課程融入思政元素的教學設計

3.2.1 教學對象的特征

本文研究的主要是體育教育專業大學生這一群體，這一群體主要包含兩個特征：一是大學生這一年齡段所特有的身心發展特征；二是此專業大學生所具有的體育屬性。

大學生是社會中的一個關鍵群體，在整個社會中起著承上啟下的重要作用。大學生作為社會主義現代化建設的接班人，是建設祖國未來的主力軍。所以，大學生的文化價值觀念將會引導整個民族的意識和方向。大學生的價值觀念在正式進入社會之前會處于一個相對模糊、不穩定的狀態，加之在各國政治、經濟、文化融合的發展過程中，某些西方國家的不良價值觀念與意識必然會滲透到國內，使得國內的社會思潮和民眾的價值觀念更加多樣易變，再通過各種網絡媒介的飛速傳播，使得多元化價值觀念的影響力度超出想象，我國優秀的傳統文化也會受到一定程度的沖擊?，F如今的大學生自出生起，就受到來自世界的多元文化的灌輸，如果其自身缺乏堅定不移的信念，那么一些不良的信息就會輕而易舉地入侵到這些大學生的思想中，進而對我國的長久發展和社會的穩定和諧產生消極影響。并且，當代大學生健康、穩定的價值觀念很難自發形成，必須經過系統的培育才能實現。習近平總書記在高校思想政治教育座談會上指出“要牢牢把握社會主義辦學方向，堅持以馬克思主義為指導，堅持黨對高校的領導，增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，培養中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人?！盵15]

體育具備著較強的國際性，不管是體育賽事的宣傳與運行，還是體育文化的交流與互鑒，都體現出濃郁的國際色彩。在國際交流中詮釋、傳播中國優秀傳統文化，是體育專業學生的責任要求和擔當體現。在高校的體育教育專業培養方案中，其主要目標是將學生培養成為一名具有高度政治認同、家國情懷、文化素養和道德修養的卓越體育教師，而作為未來的體育教師，在沒有走出校園之前，其主要責任便是研修好自己的體育專業課程，充分挖掘各項體育專業課程中與之所契合的思政元素，從而為走出校門，成為一名“卓越體育教師”做好鋪墊。因此，在體育教育專業太極拳課程思政的教學設計中，必須要考慮到教學對象的身心發展特征、自身的專業特性以及未來的職業規劃方向，從而為接下來教學目標的設立、教學手段與方法的選擇、教學評價體系的建立打下基礎。

3.2.2 課程目標的設立

體育課程目標的設立一般從三個維度來考慮，分別為“知識與技能”目標、“過程與方法”目標、“情感、態度與價值觀”目標?！爸R與技能”維度的目標主要是指學生具體學習內容方向的目標，其是教學目標與課堂教學的核心；“過程與方法”維度的目標主要是指教學的具體過程以及在這個過程中所用到的具體教學方法與手段，其是課堂教學的操作系統；“情感、態度與價值觀”維度的目標主要是在教學過程中努力關注每一位學生的情感體驗與情緒活動，以培養學生正確的三觀與積極的人生態度，其是教學目標與課堂教學的動力系統。[16]此三個維度的目標雖有各自的內涵與特征，但它們又是密切相關、相輔相成的。

在太極拳課程思政教學過程中，“知識與技能”維度的目標主要指的是在太極拳招式動作學習的基礎上融入一些顯性的思政元素，例如：在二十四式簡化太極拳第一次課的教學中，要求全體學生基本掌握抱拳禮的動作內涵與文化內涵，即右手握拳喻“尚武”，左手為掌、四指并攏喻四海武林團結一心，以左掌掩右拳喻用“德”來限制“武”，要求我們不亂用武力、以德服人。

“過程與方法”維度的目標在教育教學過程中可以從兩個方面來完成，當從教師起主導作用的角度出發時，要求教師要根據學生的身心發展特征與規律和具體教學內容、場地、器材、天氣等來精心設計教學的步驟、方法，并在這些教學步驟與方法中合理融入顯性或者隱性的思政元素，例如：在學習二十四式太極拳中“倒卷肱”這一動作時，為了讓學生更好地理解招式動作的醫理文化內涵，可以在學生對動作相對熟練時融入此內容，即要求學生在轉身起手、回身推手的過程中，兩腿開胯、兩腳依次踩實涌泉穴，以此來強壯腎精，同時要求學生目視食指指尖的商陽穴，在前推過程中將注意力集中于掌心使其有灼熱的“氣感”，從而有利于肝膽的調理；在坐腕前推過程中，需要進行逆腹式呼吸、下腹鼓蕩，以此來刺激丹田穴、按摩腹腔內各臟器。[17]從學生是學習主體的角度出發時，需要教師在教學過程中提高學生積極性，引導學生主動參與，培養學生的創造性以及團隊協作的能力，例如：“攬雀尾”（掤、捋、擠、按）的教學過程中，為了讓學生更好地理解此招式的攻防含義，可以在學生學習基本動作后，組織學生分組并自主探討其中的攻防內涵，然后再分組展示與解說，最后由教師進行評價與詳細講解。由此，基于以上兩個方面的內容來實施與完成“過程與方法”維度的目標。

“情感、態度與價值觀”維度的目標是學生在學習的過程中得到的認識和發展，該目標的主要內容是培養學生健康的審美情趣和高尚的道德情操，使學生形成正確的三觀和健全的人格。而太極拳正好具有這種內外兼修、剛柔并濟、修身養性的功能。結合二十四式太極拳的教學過程，當教師在招式動作合理地融入“武德、歷史、醫理、攻防”等思政元素時，學生們便不再單純地練習招式動作，而是在表象化動作理解的基礎上增強學生對于太極拳深層文化內涵的理解，從而達到一種平心靜氣、身心合一、天人一體的習練狀態，若能再持之以恒地習練，便可使學生在這一緩慢節奏中對“心性、悟性、學識”等有所感悟，在不知不覺中規范自身的不良行為，修煉一種淡定自然、沉而不浮、神氣內斂的心性，在日常生活中能做到尊師重道、謙虛禮讓，遇事寵辱不驚、不卑不亢、豁達樂觀，不斷提高自身人格修養。[18]

3.2.3 手段與方法

隨著武術精神作用的逐漸凸顯，武術課程思政的呼聲越來越高，從古至今便作為振奮民族精神的傳統體育項目，在當代仍閃爍出重要的育人價值。太極拳作為武術的具體練習項目，近些年來憑借其深厚的傳統文化內涵以及健體養生功能風靡全世界，被越來越多的人認可和接受，使太極拳課程思政的時代價值得到重視。在太極拳課程思政目標的引領下，對太極拳課程的內容、方法以及組織形式進行選擇與整體規劃，可以保證高質量的實現預定的教學目標。太極拳課程思政主要包括隱性與顯性教育，前者主要體現在理念上，后者側重于思想。兩者就像兩根鏈條一樣，同向而行，共同服務于立德育人的培養目標。[19]如何將太極拳與課程思政有機地結合起來，不僅考驗著教師的專業素養與文化內涵，更對教學內容的實施方法以及教學手段的選擇與運用提出了更高要求。

教師在課程思政中所發揮的作用是毋庸置疑的，教師的教學手段與方法直接影響著太極拳課程思政的質量。但是，目前太極拳課程思政卻并沒有達到預想效果，不完善的教學手段無法體現太極拳的思政元素，技術與思政融入與滲透的效果不夠明顯，教學方法單一，導致思政元素生搬硬套，生硬的結合只會造成兩個事物的功效得不到有效發揮。課程內容浮于表面，只注重課堂任務的完成而忽視教學質量與學生的吸收能力，這種重視教學效率而忽視教學效果的教學方式，最終只會造成太極拳課程思政的設定目標與教學效果存在差距。

對于教學手段與教學方法的選擇，教師應緊緊圍繞“以學生為中心”的教學理念，充分調動學生的積極性，運用多樣的教學手段與方法。首先，“現代信息資源在武術課程思政元素融入的應用，可以激發學生學習武術的興趣，對于武術教學中更好地落實課程思政教育具有重要價值”。[20]借助互聯網的教學手段可以拓寬教學空間與時間，“達到課堂內外、學校內外、線上線下三個結合”，[21]從而激發學生對于太極拳學習的積極性。其次，對太極拳中的歷史起源以及人物傳說進行講解，使中國傳統文化以及歷史人物的事跡鮮活地呈現在學生面前，從真實事跡中挖掘思政元素，對于學生價值觀的形成具有重要影響作用。最后教師需不斷提升自我專業素養，對于太極拳課程內容要融會貫通，并能靈活地將思政與課程進行結合。采取靈活性、創新性的教學手段，每節課針對學生的進度采取相應的教學方法，杜絕趕教學進度的不合理現象，靈活調整教學手段，以適應不同條件下學生對于教學內容的反應，從而使思政更好地融入太極拳課程。

3.2.4 教學評價反饋

評價體系的建立，使太極拳課程思政教學有了嚴格的量化指標，有利于教學設計的實施與完成。教學評價主要包括兩個方面：一是對太極拳課程思政教學設計文本的系統性評價；二是對太極拳課程思政教學設計實施過程中存在的問題進行反饋與評價。教學評價與反饋有利于針對教學實施過程中出現的問題進行及時調整，從而保證教學內容沿著教學設計目標得以有效執行，其中評價標準的制定是整個評價過程中的核心，是衡量教學實施好壞的重要參考。因此，如何確定一個具有科學性、系統性的評價體系是保障教學平穩、有序實施的重要因素。在目前的太極拳課程思政過程中，“評價缺少準確、合理、科學的客觀依據；評價內容評價方法不完善”。[22]建立什么樣的評價體系以及如何建立成為一大難題，沒有統一的標準導致教師無法對學生進行客觀評價：一方面，課程思政不像其他課程，可以通過簡單的考試進行衡量，它所涵蓋的方面不僅包括知識與技能，更重要的是精神情感以及思政素質，而精神情感與思政素質是很難被量化的東西，這就導致教師在教學考核中只注重對知識技能進行評價，反而忽略了對學生思政素質以及精神情感的評價，這種評價方式不符合課程思政理念；另一方面，忽略學生參與評價的重要性，學生作為課程思政的主要接收者，最能反映課程的實施效果。而目前的課堂教學，很少從學生的角度進行評價，學生對教學內容的態度可以從側面體現出教師對課程思政的傳授能力，若只針對一方進行評價，則太極拳課程思政無法實現有效的改進與完善。評價體系缺乏全面性以及科學性，缺少對思政素質內容評價的標準，導致課程思政沒標準、教師不會評的現象。

以太極拳課程思政目標為價值引領，充分發揮太極拳課程思政的育人作用，“在現有評價體系上增加思政能力指標體系，制定量化評價加質性評價為一體的評價方式”，[21]建立完善科學的評價內容與評價體系。不僅從學生的知識技能掌握方面進行評價，將學生的價值觀念、道德情感、文化素養等內容也納入評價體系中，多方面、多維度的進行評價，充分體現出評價體系的多元化。教師應時刻觀察學生的課堂表現與行為，體現出“重結果，更重過程”的教學理念，將評價日?；?、口頭化，對學生的行為舉止以及態度做出及時反饋，有效改進教學中出現的問題。科學評價體系的建立可以實現教師與學生之間的有效溝通，師生互評，有利于教師及時了解學生的具體情況以及針對學生反饋的問題做出有效改進，真正實現讓評價參與進教學中。

4 結語

在文化全球化的國際視野下，面對全球文化的浪潮，如何在堅守本民族文化的同時，正確看待外來文化是新時代我們面臨的挑戰。高校是培養未來祖國建設者的基地，對大學生思政素質的培養起著至關重要的作用，太極拳作為中國優秀的傳統文化代表，將其與思政相結合有利于當代大學生樹立文化自信以及形成正確的價值觀與道德情感。太極拳課程思政符合新時代發展的理念，因此，對其從目標引領、對象分析、手段與方法、教學評價四個方面進行科學和完善的教學設計，有利于充分發揮太極拳的思政作用，從而推動太極拳課程思政的實施。