忻州“撓羊賽”現狀及影響分析

段子良

山西柔道運動學校,山西 忻州 034000

盛行于忻州一帶的“撓羊賽”已有1300多年的歷史，其民族特色比較鮮明。在忻州有著廣泛的群眾基礎，“撓”在晉北方言中為扛、抓、舉，就是把羊扛起來、舉起來的意思，當地人叫它“撓羊”、“跌跤”。扛起羊意味著勝利和你有過人的本領，是一種無聲的榮耀。簡單來說就是摔跤賽。文章對本土民間體育賽事“撓羊賽”開展現狀進行研究分析，以期對它進行一個宣傳保護的作用，為以后的發展提供建議，擴大體育文化交流，達到全民健身，對傳承民俗體育有著十分重要的意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以忻州“撓羊賽”開展情況及影響為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 實地考察法

走訪了忻州市的摔跤世家以及武館、摔跤俱樂部和市體校，并觀看了“撓羊賽”同專業人員進行了深入的交流和訪談，獲取大量的一手資料，為撰寫本論文提供真實數據。

1.2.2 問卷調查法

設計針對忻州“撓羊賽”大型賽事的群眾和參賽者兩種問卷，在現場發放并收回。其中，群眾問卷共500份，收回486份，有效問卷475份，回收率為97.2%, 有效率為95%，參賽者問卷120份，民間賽事發放60份，政府賽事發放60份，回收120份，有效率為100%。運用Excel對回收的問卷進行統計分析，為本論文的開展提供理論依據。

2 研究結果與分析

2.1 忻州“撓羊賽”開展現狀

2.1.1 忻州“撓羊賽”的組織形式

從民間“撓羊賽”的舉辦來說，民間是非正式的,小型的,一般是逢廟會、唱戲時由村委或由群眾自發舉辦，它與廟會相結合，各村鎮廟會舉辦的時間也不同，多集中在五月份，正是村民地里不忙的時候，在周圍的村鎮，一年舉辦三、四十次比賽。一般由實力大的村鎮自愿舉辦，這個村就叫做“社家”，并邀請外村有威望的人擔任賽事裁判，做到公平公正。“社家”在開戲前，在戲臺兩旁插上兩面不同顏色的旗子，旗幟上寫著，“英雄跌對，跌死無罪”，新中國成立后，寫成“和平跤對，勿傷害人”，現在是“友誼第一，比賽第二”。想參賽的人“拉幫結派”組織隊伍，分成兩隊，并派一名高手的人去撥旗。

從政府舉辦的“撓羊賽”來說，政府會聯合的項目一起舉行（比如舞蹈比賽、書法比賽等進行）或單獨舉行。比賽時會分輕量級、中量級、重量級三個級別，一般是男性專場，這就和民間舉辦的撓羊賽有所差別，有的分重量，有的分男女，營造具有強烈的視覺沖擊力的現場效果，參與人群也從各村鎮轉向了全國各省市，高手眾多，具有濃烈的競技性。

2.1.2 忻州“撓羊賽”的參賽人群

調查結果顯示：“撓羊賽”的參賽人群有普通群眾和專業跤手，民間舉辦的普通群眾要多于專業跤手，主要是因為在農村舉辦，村民居多，尤其是小型比賽比重更大，導致專業跤手不好意思與非專業的摔跤比賽，除非遇到強勁對手才會上去跌跤。但政府組織的，尤其是大型比賽，專業跤手比普通群眾多，不過也有群眾上去參賽。

女性和男性參加“撓羊賽”，男性要比女性居多，主要是政府組織男性專場居多，女性少有專場比賽，有時會和男性一起舉辦，所以女性參賽者比男性參賽者少，“撓羊賽”參賽者的年齡一般在20-50歲之間的居多，充分說明了“撓羊賽”的中堅力量在青年與中年居多，而且是一項更為適合男性展示力量和智慧的傳統體育項目之一。

2.1.3 忻州“撓羊賽”的比賽機制

從規則來看，比賽時只許雙腳著地，只要其他身體任何部位碰到地面就算失敗，兩方對陣，除了身體的臉面和下身陰部位置，其它身體的任意部位都可以用手抓抱，還可以用腳踢對方的腳、勾對方的腿。另外，“撓羊賽”一般以從小到大、先弱后強的順序登臺比賽，摔一跤就會分出勝負，輸的直接下場，沒有循環賽，贏的人繼續與新上場的人比賽。連著跌倒三人主辦方就會給予特定的獎勵，要是連著跌倒五個挑戰者，對方的隊伍里就會鄭重地選一名“保羊漢”上場，以確保“撓羊賽”繼續進行。如果“保羊”成功，輸的那個人叫“好漢”，如果“保羊”戰敗，這次比賽的冠軍就此產生，叫“撓羊漢”，即“頭羊”獲得者。如果此時時辰還早，其他沒有上場的選手還想上場，就會有人出資開展“二羊”“三羊”的角逐。“二羊”一開始就是高水平的人登場，賽場猛烈遠高于頭羊。因此當地還有“不怕誤了頭羊，單怕誤了二羊”，“獅子滾繡球，好戲在后頭”的民間俗語。

從參賽選手看，參加比賽的人不分年齡大小，而且也不分男女，參賽選手是不穿上衣的，一般只穿褲子，但對方選手是不可以抓褲子的，只能抓扎褲腰的腰帶。比賽的腰帶是一根麻秧絲，只要用力抓就會很容易斷掉，比賽就會立即停止，等重新換一條才能繼續比賽，保證賽事的公平公正。

2.1.4 忻州“撓羊賽”的傳承方式

首先從家族傳承方面來看，忻州千百年的“撓羊賽”培育了一代又一代的摔跤好漢，“南崔北趙”就是忻州地區的兩個摔跤世家，“南崔北趙”是指南高村崔富海一家和北胡村趙雙厚一家。其中崔富海就是忻州地區首屈一指的人物，他是崔家現今在世的年歲最高、成就最多、威望最高、經歷最廣、造詣最深的摔跤活辭典，是“摔跤世家”的領軍人物。忻州人送他“跤鄉師爺”的稱號來表達對他的崇拜，當地政府授予了他“摔跤世家”的牌匾。經他手帶出了眾多的摔跤高手和全國冠軍，一個家族由于有了一位或幾位開創者代代相傳, 除了給這個家族帶來榮耀之外, 更重要的是讓摔跤得以傳承。

從當地的武館、學校、俱樂部等來看，忻州師范學院體育系的學生，他們在大一時就有必修課程安排學習“撓羊”摔跤，有專業的教師團隊，忻州設有武館、摔跤俱樂部、忻州市體校等，都聘請專業的摔跤老師，他們在忻州這片土地上，只要是愛好摔跤者，都會無償傳授技藝，有時也常有其他摔跤老手進行義務指導。

2.1.5 忻州“撓羊賽”場地設施與獎品的變化

從民間的場地設施來講，民間的場地是非正式的,小型的,一塊平整的地面，沒有規定的范圍，就是民間的摔跤場地,場地相對比較簡陋，但近幾年有很大的改善。“撓羊賽”的獎品一般都是主辦村出資。參賽者村民群眾占大多數，獎品也多以生活用品為主，這種開支都是集體集資而來的。現在隨著生活水平越來越好，從以前的生活用品提高到冰箱、洗衣機、獎金等。

從政府的場地設施來講，它的場地設施都是正規的、比較大型的、一般在忻州體育場舉行，由山西省的體育局和當地政府、摔跤協會等舉辦。運動員的服裝、場地、燈光、音響、觀眾臺、裁判、獎品等與民間“撓羊”摔跤有所不同。獎品多以獎品或獎金為主，但無論是民間還是政府舉辦的賽事，冠軍的獎品都是一只羊。

2.1.6 忻州群眾對“撓羊賽”的情況

調查結果顯示：對“撓羊賽”的基本情況非常了解的占21.7%，了解的占54.3%，比較了解的占15.4%，不了解的占8.6%。撓羊賽是忻州當地的民間傳統體育，忻州群眾對它有一定的了解。

2.1.7 忻州群眾對“撓羊賽”的觀賞情況

通過新聞媒體渠道了解的占8.6%，通過文字期刊了解的占13.8%，通過網絡傳播渠道了解的占54.9%，通過人際傳播了解的占22.7%，占的比重最大的是網絡傳播，可想而知，前期的宣傳對比賽的重要性。民間舉辦時宣傳較少，一般以人際傳播（口耳相傳）為主，總體來說，宣傳力度薄弱，目前我們正處在網絡信息時代，更需要我們抓住這個信息傳播迅猛的機會，弘揚和發展忻州撓羊賽。調查結果顯示：觀看撓羊賽的動機呈現出多元化的發展趨勢，喜歡撓羊賽者占47.2%,體驗撓羊賽帶來歡樂的比重有22.9%，和家人、朋友、同學一起來的比重有14.3%，有喜歡的摔跤運動員的比重有8%，緩解壓力的比重有4.4%，第一次觀看，比較新鮮的占的比重最小僅有3.2%，充分說明大部分人都喜歡撓羊賽，可見撓羊賽在忻州地區的人們心里的喜愛程度還是很高的。

2.1.8 忻州“撓羊賽”參賽者的訓練情況

調查結果顯示：普通群眾共計59人，專業跤手共計61人，普通群眾參與訓練的有47人，專業跤手參與訓練的有58人，參與訓練的專業跤手高于普通群眾。專業跤手每月參加訓練20天以上的有34人，群眾參與訓練每月20天的僅有5人，專業跤手的訓練時間要高于普通群眾，而且參賽者每月訓練時間和次數會根據正式比賽時間來制定，以最好的狀態和獨特的摔跤技法，為現場的跤迷們帶來具有競技性的體育視覺盛宴。家族傳承的有56人，占比是53.3%，市體校的有13人，占比是12.4%，武館的有10人，占比是9.5%，摔跤俱樂部指導的有26人，占比是24.8%，以家族傳承方式指導的最多，其次是摔跤俱樂部。

2.2 影響忻州“撓羊賽”發展的主要因素分析

2.2.1 社會經濟發展的制約

落后的經濟嚴重制約著它的發展，隨著生活水平的提高，價值觀念發生改變，越來越多的人不喜歡摸爬滾打的摔跤，而喜歡網球、高爾夫等西方體育項目，如何解決這個問題是首要的，以跤會友，以跤招商是必須要考慮的問題，可怎么招，如何招尚需要好好策劃。

2.2.2 新舊事物的多元化沖擊

隨著社會的發展，人民生活日益提高，忻州“撓羊賽”逐漸沒落，多元文化的沖擊使“撓羊賽”的吸引力越來越弱，政府大規模賽事越來越少, 撓羊景象也越來越少。

2.2.3 忻州政府政策的支持

“撓羊賽”的發展與政府對他的重視程度、宣傳和保護力度有很大關系，這是影響忻州“撓羊賽”發展的主要因素之一。

2.2.4 后備人才的匱乏

家長覺得撓羊賽存在很大的危險，能夠將摔跤真正當成一項事業去做的人很少。就算有學生學習摔跤，大多也只是為了強身健體，沒有想過要在摔跤領域干一番事業，而且忻州的學校設置撓羊賽課程的很少，導致摔跤后備人匱乏。

3 結語

（1）從“撓羊賽”的組織形式來看，主要分為民間自發組織和政府大規模承辦。現如今政府大規模地組織“撓羊賽”越來越少，多為民間村鎮自發組織，規模也越來越小。（2）盡管群眾對“撓羊賽”的了解情況較好，但政府的支持和重視程度還不夠，宣傳比較少，雖然 “撓羊賽”是忻州地區的傳統體育項目之一，流傳時間長，群眾基礎深厚，但當地也只有忻州師院、摔跤俱樂部、武館、家族傳承形式的有組織訓練，群眾獲取的渠道也有一定的局限性。（3）“撓羊賽”動作技術的專業指導人較少，訓練時的安全設施不完善。男女參賽者比例嚴重失衡，喪失“撓羊賽”的獨特性，后備人才較少，雖然對場地設施要求不高，動作簡單易學，在忻州地區普及度很高，但缺乏專業的指導老師進行專業教學。