“非遺+短視頻” 揚州文化遺產創新與傳承人才培養路徑研究

摘要：非物質文化遺產作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，是歷史的真實見證，也是各族人民智慧的結晶，有必要負擔起時代賦予的文化使命，推動我國文化的對外交流和傳播。作為揚州非物質文化遺產的揚州通草花有著悠久的歷史，而在塑料制品大行其道的今天，通草花似乎已經失去了市場，傳承后繼無人。隨著時代的發展，我國的文化傳承模式發生了巨大變化，非物質文化遺產的傳播與傳承受到前所未有的沖擊，而新冠疫情讓人們對數字化不再陌生，其中的短視頻又作為新興的線上媒介，為新一代傳承人提供了一條數字化變現的途徑。本文主要探究短視頻對非遺文化的傳播途徑、技巧以及運營手段，思考數字媒體專業課程框架下如何嫁接非遺傳承推廣，從而分析得出為揚州文化遺產創新與傳承人才的培養提供具有參考價值的思路和方法，同時也能夠讓數字媒體專業學生學習到相關的專業技巧。

關鍵詞：非物質文化遺產；短視頻；通草花；人才培養

1. 通草花簡介與過往成就

1.1 通草花技藝的相關概念

在中國工藝花的制作史上，揚州工藝花制作有著悠久的歷史，其中就有著名的揚州通草花技藝。通草花不是一門單純的手工技藝，它是傳播揚州傳統文化、民俗風情、民間藝術的重要媒介[1]。揚州通草花是一種制作并不簡單且極具特色的藝術品，其制作過程煩瑣，材料使用豐富多樣，非常專業的制作藝人花費很長時間才能完成一件完整的通草花工藝品，在中國花卉類工藝品歷史上有著不可替代的地位和意義。揚州通草花是以產自云南、貴州、四川等地的通托木去皮取莖為原料，其顏色潔白，管狀，質地輕盈，可用刀切成通草紙。通草紙遇水變軟，可塑性強，可以塑造成各種花瓣形狀，而后再經花瓣染色、做葉子、傳干子、栽盆、裝鏡框（掛屏產品）、整理等多道工藝流程制作而成，是一種特色工藝品。通草花的制作工藝十分繁難，從花瓣、花葉到花莖、花盆無不需要制作者悉心揣摩，求準求精。“捏、捻、搓”是通草花技藝制作的核心所在，制作藝人在制作過程中需要經過多次修剪和整理，加上他們細心的設計，一件完美的藝術品才能得以完成。

1.2 通草花過往成就

“莊生莊生果絕技，顛倒花侯竊天意”，康熙二十五年《桃花扇》的作者孔尚任曾來到揚州，驚嘆于揚州通草花做工之精美，為此寫下了《像生菊花歌》唱出禮贊。通草花不僅在民間流傳甚廣，還曾作為揚州兩淮鹽史向清廷的貢品。民國時期，揚州市民還形成人人戴花的風俗。新中國成立后“揚州三菊”馳名國內外，其中包括揚州通草花藝人錢宏才的通草菊、剪紙藝人張永壽的剪紙菊、女國畫師吳硯耕的國畫菊。揚州通草花制作技藝是歸屬于傳統手工技藝大類的江蘇省非物質文化遺產，項目已列入省級“非遺”名錄[2]。它亦被稱為永不凋謝的藝術之花，于2007年被列入第一批江蘇省非物質文化遺產，對于今天的歷史文化和藝術審美都有很大的研究意義。

2. 通草花工藝在當代的傳承生存現狀

2.1 通草花工藝市場現狀

據《揚州畫舫錄》記載，在清乾隆時，通草花就盛行民間，民國時期逐步走向衰敗，直到通草花藝人錢宏才首創通草菊花盆景開拓了通草花創作生產的新領域。但好景不長，由于通草盆景體積較大、運輸困難、生產能力較低等多種原因，自1980年起逐步停產[3]。首先，清末到民國時期，由于戰亂紛爭，揚州經濟開始衰退，而通草花的生產過程耗時長，制作過程十分復雜，一件完整的通草花完成及運輸極為困難，使得通草花的生產量越來越少，通草花技藝傳承出現斷層。新中國成立初期，國家在揚州創辦了制花工廠，設立通草花制作車間，通草花技藝省級非遺傳承人錢宏才與其親屬傳人根據史籍材料并加以大量實驗練習創新，通草花技藝才得以重見天日并加以傳承。其次，工業時代的到來，流水線生產的假花、干花入市，以及不少洋貨擠占了通草花市場份額。而傳統通草花之所以樣式精美，花朵形狀各異，千姿百態，全因通草花靠的是手藝人的手下功夫，機械無法如此精細摹刻，無法大批量復制生產，因此，通草花的產量十分低。最后，由于通草花學習周期時間長，學成后產生收益低，手藝性價比不高，當代年輕人普遍不樂意學習這門技藝，免費收徒也無人愿學，人才極為緊缺。

2.2 通草花工藝傳播所面臨的問題

2.2.1 揚州通草花技藝傳承斷層，后繼乏人

傳承人是非物質文化遺產的創造者與傳承者，傳承人的選拔將直接關系到非物質文化遺產的永續傳承[4]。筆者通過調查發現，目前的通草花制作技藝，省級非遺傳承人有兩人，市級傳承人有一人，通草花技藝的傳承斷層，青黃不接，制作出來的通草花工藝品受物體體量、市場歡迎形式所限制，受眾面極其狹窄，對于市場精品流通作用不大；其次，政府對于非物質文化遺產的傳承雖有扶持，但治標不治本，通草花傳承藝人的編制問題也未能得到有效地解決，目前整個通草花工藝專職從業者人數還停留在十人左右，大多數學生對于通草花技藝少有關注，因此，通草花技藝的傳承正面臨后繼無人的困境。

2.2.2 對大學生吸引力不足，未能形成輿論話題

揚州傳統非遺項目類別眾多，當代年輕人對此知之甚少，吸引青年人才，拓展年輕新興市場成為當務之急，但是對于揚州通草花技藝的傳承推廣還沒有相應地走進校園推廣活動。在實踐方面，許多實際問題缺乏有針對性的研究和指導，例如，如何搭建非遺大師工作室在校園推廣；如何運用“互聯網+”模式為傳承非遺文化推廣引流。短視頻運營需要一定的技巧和方式，加之大學生未掌握其運營模式，難以使非物質文化遺產得到有效傳播。

3. 通草花制作工藝傳承策略

3.1 數字化運營對揚州“非遺”藝術傳承優勢

3.1.1 低成本打造高效傳播

比起傳統的電視廣告或是商業的廣告模式，短視頻在近幾年脫穎而出。產品經過短視頻推廣到喜歡的客戶面前，客戶經過視頻和圖文的介紹可以快速獲取有關產品的基本信息和價格，還可以通過購買量、評論來了解產品的質量，加上視頻時間短的優勢，更能贏得廣大受眾的青睞和歡迎。

3.1.2 靈活的互動性，溝通更方便

用戶通過短視頻獲取產品后，可以通過網絡直接給予商家最為有效的反饋，而商家在接收到反饋時也能及時對其產品進行有效改進。人們可以對短視頻內容進行公開點贊、評論、轉發，這種互動方式不僅可以使其內容更有效地傳播到有需求、有興趣的客戶，高質量的非遺技藝傳承也能變得更直接、更高效。

3.1.3 創意、趣味且指向性強

短視頻不僅需要獨特新穎的創造性，也需要保證趣味性，這樣一個高質量且有趣味的短視頻就能夠在大數據的支持下直接推廣到需求者面前，從而大大提高營銷的精準性和質量。

3.2 數字媒體專業現有課程嫁接非遺傳承路徑探析

3.2.1 創新——老手藝“抖”出新花樣

實際上，短視頻不僅吸引了年輕人的關注，還增加了江蘇非遺的傳播力度，線上、線下的引流對交易達成有較大幫助，為其傳播開辟了新賽道。不過，短視頻的表現形式應該更加豐富多樣，進一步提高觀眾對視頻的興趣，在視覺上增加沖擊力。在新的載體的支持下，有助于非物質文化遺產能夠得到較好的傳承。

3.2.2 保護——讓傳統技藝“活”在當下

新媒體時代，借助短視頻傳播成為傳承傳統文化的重要方式。2003年聯合國教科文組織通過非遺公約，指出傳媒在傳承非遺中應發揮積極作用[5]。目前，短視頻的長度一般不會超過15分鐘，而短視頻的制作目前利用手機等便捷工具拍攝并剪輯就可以形成，大多數短視頻會根據年輕人的審美來對視頻內容進行創新，能夠將非物質文化遺產直觀、鮮活地展現在觀眾面前，這樣的傳承形式能吸引年輕人的關注，激發學生主動傳播非遺文化的熱情，更有效地讓傳統技藝活在當下。

3.2.3 傳承——非遺需要更多年輕人“接棒”

抖音、快手等目前已經成為廣大觀眾熟悉的自媒體平臺，其特點是直觀、快捷，對于高效地傳播非物質文化遺產具有優勢。通過自媒體平臺，揚州通草花手藝人可以與視頻欣賞者、技藝學習者線上溝通，并且平臺會將傳統手藝直接推到感興趣的用戶面前，揚州通草花技藝就能以其特有的藝術魅力，將傳統手藝變成當代時尚。學生在對此類視頻進行制作的同時，還能夠學習短視頻的運營方式和技巧。

3.3 短視頻數字媒體人才的培養方案

3.3.1 數字媒體專業現階段專業課程為載體，嘗試搭建短視頻模板

綜合類院校中，在數字媒體人才的培養上，主要的課程就是有關于數字的原理和計算機程序等內容，而藝術類院校中，對于相關人才的培養，其中主要的課程就是電視的原理，重點需要培養的就是學生對于藝術的創新能力[6]。

短視頻分享、直播帶貨推動了新商業模式的時代開始，對于創新能力的要求全面提升，電商直播更是因疫情“宅經濟”全面爆發，在火爆的市場反應下，基層架構存在明顯的問題與機遇。藝術專業美工、設計，短視頻內容開發、攝影、攝像、運營工作崗位需求量大，依托高校構建培養專業“短視頻”數字媒體藝術人才創新能力的要求，既要符合國家、社會、經濟、行業發展的需求，也要兼顧學生個人成長的需要，使學生技能更加專業化。

高職院校現階段藝術學院數字媒體藝術專業課程設置涵蓋面廣，專業核心課程包括CAD制圖、Pohtoshop、Illustrator、Flash、網頁設計、攝影攝像、影視片頭、后期制作、動畫短片制作、3D MAx、Maya等多個類別，具體涉及平面設計、建模、動畫、影視三大方向，但并未再進行細致分類，學生在具體課程學習中存在“雜而不精”的情況。學生應該能充分發揮專業技能，嘗試搭建短視頻模板。

根據當下“互聯網+”火爆現狀，立足藝術學院的軟硬件優勢，針對“非遺通草花+短視頻”方向，同時結合揚州地域傳統文化的諸多可用資源，學校應安排別具一格的跨界團隊和跨界教學環節，對數字媒體藝術專業可以進行精準定位，著重培養一專多能的復合型人才，培養學生優秀的內容生產能力，能夠高質量完成對應任務，且能幫助學生拓寬就業渠道、強化創業環境，為青年大學生創新創業搭建圓夢舞臺。

3.3.2 打造“課·賽·創”模式，全方位提升鍛煉學生的能力水平

首先，在高校中，通過“必修課+選修課”“理論課+實踐課”“畢業實習+認識實踐”等培養體系對課程進行合理設置，提高學生對多媒體模塊的學習和使用的內在動力。通過客觀數據呈現，真實地反映學生學習的情況。學生清楚地掌握自己學習增值情況，能夠真切地體會到自己學習上的進步與成功，還可以直接提供給用人單位作為參考數據。“課·賽·創”的模式運用及精心準備，多種新媒體手段在高校展開廣泛傳播，同時加大短視頻制作教育教學投入，促進學生對數字媒體使用的熟練程度，使學生能夠熟練地掌握短視頻的運營技巧。其次，專職教師主要負責學生理論知識的學習，通過改革教學模式、更新教學內容，改進教學方法，形成靈活運用知識，提升實踐能力，服務項目與創業的課程體系[7]。創新創業課賽一體模式，打造專創融合模式，建設專業教師團隊，重視創業項目質量，提供優質指導服務，全方位提升鍛煉學生的能力水平。

3.3.3 產教融合，為學生實習就業鋪路

產教融合是教育部推出的育人新舉措，是推動高等教育、職業教育共同發展的核心機制，是培養新形勢下的綜型技能人才的有效保證，極大地促進了高職院校與社會企業間達成合作[8]。它是職業院校專業建設的重要組成部分，是職業院校彰顯辦學特色、提高教學質量的重要途徑。當前高職院校數字媒體藝術設計專業教學應實施雙向交流式的人才培養機制，一方面邀請業界人才進入高校，開展數字媒體藝術設計專業課程教學、主題講座、專業論壇活動；另一方面要充分利用學校教師高水平的藝術知識素養，為業界人士開展藝術知識、美學知識的教學活動，為其提供一個進入學校“充電”的機會。學校可以聘請專家、校內教師共同實施教學，通過實現校企雙方資源共享、人才“雙向交流”，既充分體現校企合作的發展趨勢，也加強高校中數字化課程的建設，為學生實習就業鋪路。

結語

通草花作為揚州一帶具有代表性的文化藝術品，對于傳播我國非物質文化有著特殊的作用。針對通草花的傳承現狀，可以充分發揮數字媒體專業藝術人才的專業能力，將短視頻作為媒介來展現通草花的文化藝術魅力，制定合適的高職院校人才培養方案，讓科技推動創新，促進文化有效地傳承，提升學生對數字媒體使用的熟練程度，全方位提升學生的能力水平。

參考文獻：

[1]邱婷，陳興昊.揚州非物質文化遺產通草花的傳承與傳播[J].西部皮革，2022，44 （5）：91-93.

[2]秦園，邵曉舟.揚州通草花活態保護研究[J].美與時代（城市版），2017，（10）：114-115.

[3]黃玉潔，閆彥.傳統工藝轉化為數字化教育資源——以揚州通草花為例[J].陶瓷科學與藝術，2020，54（7）：130.

[4]苑利.非物質文化遺產傳承人研究[J].廈門理工學院學報，2012，20（3）：1-5.

[5]謝宏浩.新媒體時代下傳統技藝的發展與傳承[J].數字通信世界，2021，（7）： 169-170.

[6]張麗霞.數字媒體技術專業“一個主體、兩輪驅動、五個結合”創新人才培養模式探究[J].現代教育技術，2014，（2）：78-83.

[7]齊強，翟明戈，孟慶森，等.“學、練、創、產”四級進階人才培養模式探索[J].中國高校科技，2020，（Z1）：89-92.

[8]王濤.高職院校數字媒體藝術設計專業教學改革研究[J].陜西教育（高教）， 2020，（9）：20-21.

作者簡介：楊一鳴，講師，碩士研究生，研究方向：美術理論、揚州非遺傳承。

基金項目：2021年揚州市職業大學哲學社會科學聯合會研究課題（編號：2021SKB14）。