文化自信的課堂姿態(tài)

文化自信的建立是一個成長性的過程，以切身的文化體驗為土壤，以體驗中逐步建立的文化認同為基礎，以文化認同背景下的積極創(chuàng)造為動力和信念。

課程標準指出，文化自信的建立，離不開語言運用的實踐。語言運用的實踐，就是文化體驗的實踐，就是文化認同背景下積極創(chuàng)造的實踐。只有在語言運用實踐中體驗、浸潤過的文化，才是可知、可感、可悟的文化，而不是貼標簽的文化。語文課程實踐中，一旦將文化自信從語言運用實踐中抽離出來，或者有意將其舉過頭頂凌駕于語言運用實踐之上，文化自信就不可能真正沉淀為學生核心素養(yǎng)提升的有機組成。這就像我們早就熟悉的共識：語文課堂上的思想教育應該是滲透于語言文字運用的學習，是潤物細無聲的潛移默化。

文化自信的滲透和培養(yǎng)，在低年級，首先是通過識字、寫字的實踐落實的。漢字的創(chuàng)造和運用，蘊藏著我們祖先的大智慧——學生一開始認識的獨體字，基本都是象形字，字形高度地概括和表現(xiàn)了事物的特點，識字與認識事物融為一體，形與意融為一體；形聲字在繼承“以形表意”特點的基礎上，匠心地運用“聲旁表音”，讓漢字從“規(guī)律”中獲得強大的創(chuàng)造力和生命力。當學生充分認識到漢字以形表意的特點和形聲字的構(gòu)字規(guī)律，感受到漢字中蘊藏的智慧時，漢字文化就像一粒種子，在學生心田里生根發(fā)芽——文化自信就悄然生長了。如果低年級的識字教學不在漢字造字意蘊和規(guī)律上著力，引導學生去探究、發(fā)現(xiàn)，而執(zhí)著于所謂的“加一加”“減一減”的游戲，文化自信的培養(yǎng)一定是缺位的。

古詩詞的學習，詩句意思的解釋在其次，節(jié)奏、韻律以及詩詞意象與情思抒發(fā)的關(guān)系體驗，才是具有文化味的學習實踐。在現(xiàn)代文的學習中，常常會發(fā)現(xiàn)古詩詞文化的倩影——教師如果能夠在文本解讀時從文化的角度看見，在課堂語言學習實踐中從文化的角度切入或者讓學生體驗到，文化自信的種子就又播下了一粒。《月是故鄉(xiāng)明》《梅花魂》自不必說了，葉圣陶的《荷花》里，就有樂府《江南》中的意象，還可以聯(lián)想到楊萬里的《小池》。

至于教材中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化主題的選文，就更不用說了。只要讓學生擁有充分的、針對性的語言運用實踐體驗，文化自信的培養(yǎng)也便水到渠成了。

是的，文化自信的課堂姿態(tài)就是真真切切的、語言運用的模樣。

作者簡介：李竹平，特級教師，中國語文報刊協(xié)會名師專業(yè)發(fā)展研究會學術(shù)委員會副主任，現(xiàn)為北京亦莊實驗小學教師，多家刊物封面人物、簽約作者和專欄作者。首創(chuàng)“聽讀課程”，致力于“為兒童全生活著想”的母語課程開發(fā)與實踐。出版有《我在小學教語文——母語課程的開發(fā)與實施》《作文故事會——飛刀老師的16堂高分作文課》《語文尋意——從文本解讀到課程設計》《兒童成長的秘密》《春天是用來“揮霍”的》等作品，《小學統(tǒng)編語文怎么教——寫給一線教師的統(tǒng)編語文教材新解》《呼應學習任務群——小學語文大單元教學設計》（1～6年級共3本）《小學語文大單元教學八講》即將出版。應邀赴各地進行課程培訓、講座和上課400余場。