基于核心素養(yǎng)的初中語文“一體四面”的文言文教學(xué)策略探究

傳統(tǒng)文言文教學(xué)純粹指向應(yīng)試，過度強調(diào)文言知識傳授與解題技能的提升，違背了文道統(tǒng)一的文言文的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)文言文教學(xué)只是以言帶文，注重文言文的教學(xué)價值和教育價值，忽略了深入品味文言文的藝術(shù)價值和文化價值。王榮生老師提出的“一體四面”的文言文教學(xué)法，作為初中文言文教學(xué)新的研究視角，在文言、文章的基礎(chǔ)上，融入文學(xué)和文化的角度研讀文言文，為“雙減”政策下的新課程改革注入了源頭活水。

一、初中語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

作為統(tǒng)編版的初中語文教材的重要組成部分，文言文由教到學(xué)的單向講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺失和學(xué)習(xí)效果的低下。文言文教學(xué)存在著明顯的功利性，升學(xué)的巨大壓力誤導(dǎo)著教師的文言文教學(xué)，偏向文言知識的記憶與斷句、翻譯、文本概括與分析的閱讀能力的培養(yǎng)。在文言文教學(xué)中往往出現(xiàn)重文言、輕文化的現(xiàn)象。導(dǎo)致“文”與“言”的長期割裂，不能引導(dǎo)學(xué)生體會文言文中精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值，忽略了文言文“文以載道”的功能。從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和文化傳承的角度來看，文言文作為優(yōu)秀文學(xué)作品更需要理解、鑒賞與傳承。

二、基于核心素養(yǎng)的初中語文“一體四面”的文言文教學(xué)策略

1.精心設(shè)計三維目標(biāo)，為“一體四面”文言文教學(xué)指航

初中文言文教學(xué)產(chǎn)生諸多誤區(qū)，根源在于教學(xué)目標(biāo)的錯誤定位。局限于落實字詞的目標(biāo)教學(xué)，不能體現(xiàn)文言文的藝術(shù)價值與文化價值，屬于“死于章句”“廢于清議”四維脫節(jié)的文言文教學(xué)。基于教學(xué)時空的課堂常規(guī)定量，我們應(yīng)該根據(jù)教材體系和整體單元目標(biāo)綜合探究文言文的教學(xué)需求，從文本諸多教學(xué)價值中探究本篇文言文最佳核心價值點，從而達到對本篇文言文教學(xué)目標(biāo)進行準(zhǔn)確定位。文言文的教學(xué)目標(biāo)除了緊扣知識與能力設(shè)計“掌握文言文知識點，培養(yǎng)文言文閱讀能力”作為基礎(chǔ)性目標(biāo)之外，還要對文本有更深層次的理解探究，從“過程與方法”“知識與技能”“情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)落實“一體四面”的教學(xué)理念，比如設(shè)置“分析文章的構(gòu)思特色、藝術(shù)特色”“品讀文言文文本中蘊含的歷史人文、社會風(fēng)尚、民族風(fēng)情等文化價值”，實現(xiàn)文言文的多維價值。教學(xué)《湖心亭看雪》時，教師可以從知識與能力層面制訂教學(xué)目標(biāo)，指引“一體四面”的“文言”落到實處：1.正確朗讀全文，疏通大意，積累重點文言詞語；2.深入感悟，學(xué)習(xí)作者寓情于景的寫作技巧，品味雪后西湖之景清新雅致的特點；3.聯(lián)系作者的身世變遷，感悟作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣與人生渺茫的慨嘆。引導(dǎo)學(xué)生對課文的朗讀、品讀、深入感悟的閱讀過程中，促進學(xué)生深入情境體驗，在與文本對話、與作者對話、與時代對話中引發(fā)強烈的情感共鳴，在文本創(chuàng)設(shè)的多重情境中豐富學(xué)生的情感體驗與人生閱歷，在對文本寫意白描的寫景技巧鑒賞、領(lǐng)略湖景空曠寂寥的風(fēng)光、品味落寞孤寂的情感的領(lǐng)悟過程中，落實文言文“一體四面”的“文章”和“文學(xué)”“文化”方面的教學(xué)價值。

2.融合運用多元化教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生主體性落實“文言”

文言文語言體系跟學(xué)生距離遙遠，讓人望而卻步。單一枯燥的文言文傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生覺得課堂了無意趣。教師唯有采用多元教學(xué)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，從而發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動深入文本發(fā)現(xiàn)問題，在獨立思考、互動合作中解決問題。在文本研讀中深度學(xué)習(xí)，才能讓文言文的文言、文章、文學(xué)、文化的“一體四面”的融合教學(xué)在新時代煥發(fā)出勃勃生機。

比如教學(xué)《湖心亭看雪》時，在文言文課堂導(dǎo)入階段，借助云平臺輔助手段，運用名家配樂朗誦與湖心亭雪天小舟游湖的視頻畫面輔助創(chuàng)設(shè)生活化游戲化情境，激發(fā)學(xué)生對《湖心亭看雪》學(xué)習(xí)的熱情。通過朗讀競賽，學(xué)生可以快速熟悉文本與整體感知文本內(nèi)容。依據(jù)新課標(biāo)的要求，引導(dǎo)學(xué)生借助已有認(rèn)知經(jīng)驗獨立思考研讀文本，梳理文言文大意，關(guān)注常用文言實詞和特殊句式，借助文本語境、書下注釋、文言文工具書自行探疑解惑。

對于難以理解的詞句，可以采用微專題突破的方式，借助多媒體云平臺播放事先精心準(zhǔn)備的貼合課文文本重點難點的微課視頻，比如《湖心亭看雪》中，可以側(cè)重錄制“如何借助語境理解重要實詞的含義”微專題主題講座，細化分析文言文理解實詞含義的方法，然后小組展開討論存疑內(nèi)容，在小組互動合作、思維碰撞中運用微課視頻中講解的方法去解答學(xué)習(xí)中的困惑。

通過線上云平臺微專題講座與線下師生對話、小組合作的文言文實踐活動，促進學(xué)生逐步領(lǐng)悟與自主建構(gòu)文言文閱讀理解的思路。打破傳統(tǒng)文言文串講的枯燥無趣的局限，將煩瑣難懂的文言知識在實際運用中簡明簡易化，將分散的文言知識系統(tǒng)化、專題化、體系化。

3.緊扣文本的體裁和題材，落實“一體四面”文言文教學(xué)

初中文言文教學(xué)，可以結(jié)合文本體裁和題材的特色深入探究，確定需要落實的教學(xué)目標(biāo)，比如一般文言文從體裁角度分記敘文、議論文、寫景散文，分析不同文體突出的文章構(gòu)思特色、藝術(shù)特色等等。比如《湖心亭看雪》從體裁的角度，屬于寫景散文，從“文章”角度往往欣賞文本的借物抒情、托物言志的構(gòu)思手法，從“文學(xué)價值”上分析文本寫景的寫意技法帶來的藝術(shù)魅力。作者采用白描的寫意手法，簡筆勾勒幾句：“天與云與山與水”“一痕、一點、一芥、兩三粒”的對比中產(chǎn)生強烈的反差。作者吸取了中國寫意山水畫的手法，不追求局部的細膩而注重全局的生動與傳神，不求多而求簡，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。簡約夢幻般的詩意，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。

而山水類題材的寫景文言文，往往是文人們壯志難酬而貶謫他鄉(xiāng)、渴望盡忠報國而不得或家道中落而羈旅漂泊等原因，游歷天下縱情山水而抒發(fā)人生感慨的作品，文本中包含著文人們縱情山水、行走山河而見識的民俗風(fēng)情、絕色美景等等，也融入了文人們的胸襟和抱負、樂觀曠達與無奈惆悵，有著浩瀚無邊的文學(xué)魅力和余味無窮的文化價值。比如明代文學(xué)家張岱寫的《湖心亭看雪》這篇文言文，作者于明王朝滅亡以后消極避居于浙江剡溪山時，緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間自然流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

4.不能因文誤言或面面俱到，要注意“三維”和諧統(tǒng)一

由于近年來新課程教育改革理念的滲透，不少教師進入誤區(qū)會走兩個極端，一是生怕因言誤文，在過度重視“一體四面”的文學(xué)和文化目標(biāo)的落實之后，反而忽略了基礎(chǔ)性文言知識的落實和積累。

比如有教師教學(xué)《湖心亭看雪》時，只是簡單地讀文章，幾個學(xué)生再提出幾個難以理解的疑點，師生討論明確后，不到3分鐘時間就結(jié)束了“文言”的教學(xué)，然后開始多元化教學(xué)方法去了解作者生平、時代背景、名家對文本的賞析等方面，花很多時間去了解文中所用的白描寫意手法與張岱的情感和思想。這就是明顯的因文誤言的閱讀，不符合初中文言文扎實基礎(chǔ)的閱讀要求。落實文言知識點，才能打牢探究“文學(xué)”“文化”的根基。另一個極端是，面面俱到，方方面面都顧及，結(jié)果是沒有教學(xué)重點，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)被大量無效信息淹沒。圍繞三維目標(biāo)有選擇有重點地開展“一體四面”的文言文教學(xué)，才能在和諧統(tǒng)一中促進學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展。