關(guān)于語言建構(gòu)的高中古詩文閱讀教學(xué)策略

語言建構(gòu)在語文古詩文閱讀教學(xué)中占據(jù)著不可替代位置，詩歌文化繼承與發(fā)揚符合新時代教育教學(xué)發(fā)展必然趨勢，其中一詞一句無一不滲透著民族精神，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶和藝術(shù)體現(xiàn)。高中教師作為思想文化建設(shè)者和文學(xué)審美領(lǐng)航者，應(yīng)該主動探究高中學(xué)生古詩文閱讀能力，積極研究相關(guān)方法，在緊握鑒賞規(guī)律技巧的同時，提高學(xué)生文學(xué)品質(zhì)、轉(zhuǎn)換思維、審美能力與讀寫思考素養(yǎng)。而這也逐漸成為當(dāng)前階段的重點研究話題。

一、語言建構(gòu)古詩文閱讀教學(xué)的意義

中華文化博大精深，同樣一句話擁有多種表達(dá)方式，高中階段正是學(xué)生語言組織、審美素養(yǎng)飛速發(fā)展的黃金時期，關(guān)注古詩文閱讀模塊，在循序漸進(jìn)中加強語言建構(gòu)能力，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，以便于更好接受古詩文輸出的內(nèi)容，在自主探索、分析、表達(dá)過程中夯實對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，提高文學(xué)審美素養(yǎng)。語言建構(gòu)在一定程度上能為高中古詩文閱讀教學(xué)確定方向，幫助學(xué)生在交流學(xué)習(xí)中形成自身獨特語言風(fēng)格，從字、詞、意和音、形、感等不同方面提高文學(xué)素養(yǎng)，充分體會古詩文中傳遞出來的文字美、詞句美、意境美和韻感美，以此促進(jìn)文化更好傳承與創(chuàng)新發(fā)展。古詩文是我國上下五千年來璀璨文化的集中表現(xiàn)，語言建構(gòu)為高中古詩文閱讀教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)思考方法，促使學(xué)生對詩文內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)以及情感傳遞有著更為準(zhǔn)確的認(rèn)知，從不同角度感受“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的詩文層次性，以此增強學(xué)生熱情，提高學(xué)生個人理解能力和讀寫審美思維，促使學(xué)生在語言建構(gòu)指導(dǎo)背景之下將情、景、意深度融合，掌握字、詞、句、篇要點，進(jìn)而提高學(xué)生語文聽說讀寫的素養(yǎng)。

二、當(dāng)前高中古詩文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

古詩文作為我國優(yōu)秀文化傳承，在高中整個課程結(jié)構(gòu)中比例適當(dāng)，教師在閱讀指導(dǎo)過程中也越來越強調(diào)學(xué)生語言建構(gòu)和審美思維培養(yǎng)，學(xué)生語言組織表達(dá)、藝術(shù)呈現(xiàn)和詩歌意象解析呈現(xiàn)能力有所提高。回看當(dāng)前階段語言建構(gòu)的高中古詩文整體閱讀教學(xué)，部分教師受到固化思維束縛，過分強調(diào)學(xué)生記憶、背誦與默寫能力，忽視古詩文詩詞意境表達(dá)手法，作者情緒分析，語言細(xì)節(jié)有待重視；學(xué)生作為古詩文閱讀主體，主觀能動性較低，不能從閱讀過程中挖掘古詩文語言建構(gòu)形式、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)手法，對學(xué)生從古詩文中感受背景渲染、意象情境底蘊、在閱讀中品析韻律存在阻礙因素，最終導(dǎo)致學(xué)生古詩文閱讀語言建構(gòu)能力有限。

三、關(guān)于語言建構(gòu)的高中古詩文閱讀教學(xué)策略

1.注重朗誦引導(dǎo)，提高學(xué)生語言解析能力

身臨其境，富有感情地重復(fù)朗讀往往是簡單，也是最直接提高學(xué)生辨析古詩文內(nèi)容、情感以及創(chuàng)作風(fēng)格能力的常用途徑，高中古詩文閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生要想真正理解詩詞文字、情境中所滲透的語言節(jié)奏，準(zhǔn)確把握韻律表達(dá)技巧，深層挖掘作者人生經(jīng)歷、時代背景、情感體驗，注重選擇與自身實際水平相適應(yīng)的朗讀模式，在教師指導(dǎo)和精心設(shè)計之下產(chǎn)生讀后感悟，體會語言藝術(shù)魅力。

比如，高中必學(xué)詩詞《沁園春？長沙》一課，學(xué)生首先要自主閱讀，在熟讀基礎(chǔ)之上探索詩詞的創(chuàng)作背景，品鑒其中“鷹擊長空，魚翔淺底”“指點江山，激揚文字”等的對仗方式，從語言文字中感受作者向往自由的內(nèi)心情感；其次學(xué)生應(yīng)該發(fā)起二次朗讀，結(jié)合作者生平經(jīng)歷，掌握詩詞中所運用的語言技巧、修辭方式，以“湘江、橘子洲、萬山、層林”等景象鋪展開來，將平淡無奇的靜態(tài)文字以動態(tài)化形式展現(xiàn)，總結(jié)詩詞閱讀與創(chuàng)作規(guī)律，體會寓情于景、情景交融的語言風(fēng)格變化，激發(fā)想象力和創(chuàng)作力，逐漸形成自身獨特語言建構(gòu)風(fēng)格，在閱讀視覺轉(zhuǎn)換中彰顯出我國古詩文的藝術(shù)性和獨創(chuàng)性。

2.關(guān)注語言細(xì)節(jié)，增強詩文閱讀串聯(lián)能力

細(xì)節(jié)處理是語言建構(gòu)基本能力，同時也是提高古詩文藝術(shù)張力、增強質(zhì)感的重要表現(xiàn)。為加強高中古詩文閱讀教學(xué)效果，整個教學(xué)過程教師關(guān)注詩文語言細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)梳理閱讀語調(diào)、語氣，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的詩文風(fēng)格與情感表達(dá)特色，夯實遣詞造句能力，在反復(fù)閱讀過程中揣摩情感意境，加強語言烘托、渲染、對比等修辭理解，真正彰顯出語言建構(gòu)應(yīng)用價值。

比如，教師在講解《再別康橋》詩文內(nèi)容時，應(yīng)該掌握全詩七個小節(jié)中心主旨，把握作者接連運用三個“輕輕”的語言表達(dá)目的，從“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹”詩句中細(xì)致分析作者當(dāng)時的創(chuàng)作心境，將相關(guān)知識點串聯(lián)，使學(xué)生從基礎(chǔ)的字詞中整理合并，真正感受到徐志摩內(nèi)心思想變動，體會詩文閱讀內(nèi)涵，從語言建構(gòu)中突出寫作風(fēng)格，聚焦語言特色，帶領(lǐng)學(xué)生探究其自由、熱愛生活、彷徨到能勇敢面對生活之情感波動。

3.分析對比思考，領(lǐng)會多種風(fēng)格表達(dá)技巧

語言建構(gòu)是優(yōu)化文字內(nèi)容表達(dá)，加深思想情感共鳴，全面體會古往今來中華詩詞文化精華，把握詩歌文化韻味的重要結(jié)構(gòu)。古詩文作為語言闡述美化形式，字、詞、音、意、情、景、形、感之間相互碰撞與交織和學(xué)生語言建構(gòu)，對分析、鑒賞素養(yǎng)培育有著積極作用。教師作為古詩文內(nèi)容結(jié)構(gòu)教學(xué)組織者，創(chuàng)新閱讀策略尤為重要，應(yīng)該把握古詩文表達(dá)規(guī)律，鼓勵學(xué)生在多樣化語言建構(gòu)對比中感受人物形象、景物形象、情感形象，注重語言細(xì)節(jié)，促進(jìn)古詩文文化傳承和發(fā)展。

比如，教師在教學(xué)《詩經(jīng)》中的《氓》一文時，應(yīng)該要精選其中最具代表性的詩句，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”與《詩經(jīng)》中其他詩句“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”等對比分析，體會《氓》創(chuàng)作風(fēng)格，深入解析“氓”“蚩蚩”“匪來”“即”等語言內(nèi)在表達(dá)含義，從中研究詩經(jīng)中雅、頌、風(fēng)的語言建構(gòu)和文本表達(dá)特點。在此基礎(chǔ)之上，教師還應(yīng)明確讀寫相輔相成，以“氓”為起點進(jìn)行延伸，凝練語言結(jié)構(gòu)，從含蓄語言表達(dá)中提高創(chuàng)編能力，增強古詩文鑒賞品析敏感度。

綜上我們可以得知，高中階段學(xué)生古詩文閱讀教學(xué)應(yīng)該逐步建立在語言建構(gòu)基礎(chǔ)之上，教師應(yīng)該遵循新時代最新教學(xué)指導(dǎo)模式，注重古詩文閱讀中語言韻律、表達(dá)節(jié)奏、情感意境以及寫作特色，時刻關(guān)注課內(nèi)外古詩文結(jié)構(gòu)，深入理解作者生平經(jīng)歷、時代背景，總結(jié)情、景、詩、文多維方向碰撞交織，在讀寫教學(xué)中真正提高學(xué)生想象力、審美力、創(chuàng)編力，推動我國優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展。