初中語(yǔ)文自讀課文教學(xué)探析

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中的自讀課文，是處在教讀和課外閱讀之間，共同組成“三位一體”的閱讀教學(xué)新模式，用以解決學(xué)生從課內(nèi)閱讀向課外閱讀遷移的方法策略。對(duì)此，教師需要認(rèn)真研究自讀課文教學(xué)，找到適合自己班級(jí)學(xué)生開(kāi)展自讀課文的有效路徑、方法、策略，讓學(xué)生在自讀課文學(xué)習(xí)中真正獲得帶得走、隨時(shí)用得上的閱讀技能。

一、厘清自讀課文學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)

統(tǒng)編教材為有效落實(shí)新課標(biāo)要求學(xué)生“多讀書(shū)、好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)”的目標(biāo)，把課外閱讀納入教材內(nèi)容中，把傳統(tǒng)的“精讀與略讀”改為“教讀和自讀”，重視提高自讀課文在“三位一體”閱讀模式中的橋梁作用。這種作用得以有效發(fā)揮，首先來(lái)自單元教讀課文的學(xué)習(xí)，在教讀課文中，直接強(qiáng)調(diào)教師的“教”，教學(xué)生掌握單元閱讀學(xué)習(xí)的重點(diǎn)方法，這是后續(xù)學(xué)生自讀課文學(xué)習(xí)能夠走多遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。教師在教讀課文中如果沒(méi)有教會(huì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的方法，在自讀課文學(xué)習(xí)中就會(huì)勉為其難地兜圈子，找不到基本的學(xué)習(xí)門(mén)徑。其次向課外閱讀的拓展，需要在有效對(duì)接的基礎(chǔ)上，提倡自主閱讀、自由閱讀、廣泛閱讀。

如七年級(jí)下冊(cè)第五單元自讀課文《一棵小桃樹(shù)》，單元課文主要學(xué)習(xí)托物言志的手法。教師在教學(xué)中，需要先梳理教讀課《紫藤蘿瀑布》中所學(xué)習(xí)的托物言志的基本方法，即借用紫藤蘿來(lái)暗示自己的情思，成為作者志趣和意愿的寄托所在；以此自主閱讀課文，了解課文描寫(xiě)了一棵怎樣的小桃樹(shù)，從中找到作者在小桃樹(shù)上寄托的向往幸福生活的“夢(mèng)想”，體悟作者對(duì)小桃樹(shù)的真摯感情；在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)托物言志這種表達(dá)方法的基本特點(diǎn)，便于在課外閱讀中遷移運(yùn)用，如閱讀宗璞《丁香結(jié)》、賈平凹《丑石》等。足見(jiàn)自讀課文教學(xué)目標(biāo)，需要在上承教讀課、下接課外閱讀中體現(xiàn)出承上啟下的關(guān)鍵作用。

二、關(guān)注自讀課文教學(xué)的課堂生成

自讀課文的“自”指向的是學(xué)生自主閱讀，自主交流討論。既可以在課后的“閱讀提示”中找到自讀的基本路徑，又可以根據(jù)自己的閱讀興趣確定自讀方法；教師只是學(xué)生在課堂有效開(kāi)展自讀活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。這就決定了自讀課文學(xué)習(xí)，需要以教讀課文學(xué)習(xí)為已有經(jīng)驗(yàn)，確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，尋找學(xué)生的能力生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠自主跳起來(lái)去摘果實(shí)。教師在課堂上自然不是甩手掌柜，而需要關(guān)注課堂生成資源，注意學(xué)生的自主閱讀行為，研判學(xué)生所用閱讀方法與策略，動(dòng)態(tài)把脈學(xué)生自讀課文中出現(xiàn)的亮點(diǎn)和發(fā)生的問(wèn)題，及時(shí)提供有效評(píng)價(jià)與解決方案，促成自讀課文教學(xué)目標(biāo)的有效落實(shí)。

如小說(shuō)《臺(tái)階》是七年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇自讀課文。課文以第一人稱從“我”的視角敘述了父親與臺(tái)階的故事：開(kāi)始臺(tái)階的高關(guān)乎父親的物質(zhì)期待與精神追求；后來(lái)臺(tái)階真的變高了，卻又讓父親覺(jué)得“不自在”和空虛寂寞。這樣的自讀課文教學(xué)中，學(xué)生需要從教讀課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》里學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)注平常的普通人身上優(yōu)秀品格的光輝，再運(yùn)用到自主閱讀課文之中。有位教師在課堂上注意到學(xué)生不是從關(guān)鍵句上去體會(huì)，而是抓住了課文插圖來(lái)體會(huì)。教師及時(shí)捕捉到這一生成資源，引導(dǎo)學(xué)生討論交流插圖中的父親是坐在哪一級(jí)臺(tái)階上，并聯(lián)系上下文理解。學(xué)生聚焦這一問(wèn)題自讀課文，抓住的都是文本中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，無(wú)論父親是坐在最高、最低或者中間任意一級(jí)臺(tái)階上，學(xué)生都能從中理解父親的內(nèi)心活動(dòng)：曾經(jīng)的期盼與現(xiàn)實(shí)的不適用互相交錯(cuò)，讓父親的性格特點(diǎn)在對(duì)臺(tái)階的理解中得以充分體現(xiàn)。這樣的課堂生成，能夠促進(jìn)學(xué)生在自讀課文中不斷嘗試去收獲學(xué)習(xí)的果實(shí)。

三、搭建自讀課文教學(xué)的有效支架

自讀課文學(xué)習(xí)中，雖然說(shuō)有教讀課文中學(xué)習(xí)的閱讀方法，但實(shí)際閱讀過(guò)程中，會(huì)方法與會(huì)閱讀還是不能畫(huà)等號(hào)的，畢竟閱讀方法與理科的公式不一樣，不是簡(jiǎn)單套用就能見(jiàn)成效的。這就決定教師在學(xué)生自讀課文中，要發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用：一是預(yù)見(jiàn)學(xué)生在自讀課文中會(huì)發(fā)生的困難，二是及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生解決自讀中的疑難問(wèn)題。尤其是在預(yù)見(jiàn)這一塊，教師不僅要精準(zhǔn)預(yù)判，而且還要為學(xué)生搭建有效的閱讀支架。這種閱讀支架是針對(duì)學(xué)生自讀課文的需要而提供的不同學(xué)習(xí)資源，包括知識(shí)型支架、問(wèn)題型支架、情境型支架、思維型支架等，以支持學(xué)生穿越最近發(fā)展區(qū)，順利抵達(dá)自讀課文學(xué)習(xí)的彼岸。

如《安塞腰鼓》是八年級(jí)下冊(cè)第一單元的自讀課文，也是一篇內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的散文。學(xué)生自讀這樣的課文，需要在民俗的框架內(nèi)，運(yùn)用教讀課文《社戲》學(xué)習(xí)的閱讀方法，重視作者融合多種方法表達(dá)安塞腰鼓演出的效果。對(duì)此，教師需要預(yù)見(jiàn)學(xué)生自讀的困難是文本中對(duì)安塞腰鼓表演時(shí)所體現(xiàn)的美的感受：盡管作者寫(xiě)得很精彩，編者也借助旁批給出了指引，但安塞腰鼓表演這種帶有民俗特色的藝術(shù)形式學(xué)生比較陌生，因而也成為學(xué)生理解上的瓶頸。針對(duì)這一自讀困難，教師需要搭建能夠引導(dǎo)學(xué)生破解閱讀難題的支架，幫助學(xué)生獲得進(jìn)入安塞腰鼓帶來(lái)的藝術(shù)感受。首先，教師需要搭建有知識(shí)情境相融合的支架，播放央視春晚上安塞腰鼓表演視頻，并配以介紹安塞腰鼓方面的知識(shí)；其次，搭建引導(dǎo)學(xué)生自讀文本的語(yǔ)言表達(dá)支架：第一步是帶著“我發(fā)現(xiàn)了______美，理由是_________”的要求自讀課文，自主交流，從中使學(xué)生充分感受文本在表達(dá)美上的突出特點(diǎn)；第二步是思考作者表現(xiàn)美的形式（結(jié)合觀看視頻）有哪些，效果怎樣，這是學(xué)生自讀課文的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生有比較多的時(shí)間默讀、批注，然后再組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。經(jīng)過(guò)這樣的支架引導(dǎo)，學(xué)生自讀課文將不再迷茫，而是能夠有效把握具有民俗特色的安塞腰鼓表演所體現(xiàn)出的獨(dú)特美感。

四、指導(dǎo)自讀課文學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)

在教讀課文中，學(xué)生通過(guò)教師的教學(xué)習(xí)了相關(guān)的閱讀方法，此時(shí)的閱讀方法尚停留在知識(shí)積累階段，必須經(jīng)由學(xué)生在自主閱讀實(shí)踐中靈活運(yùn)用、掌握，才能內(nèi)化為學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和能力。內(nèi)化的結(jié)果實(shí)際上才是學(xué)生自主建構(gòu)的完成，也就是教師引導(dǎo)學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)情境中，圍繞關(guān)鍵概念，利用已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)零散的知識(shí)進(jìn)行有序化、條理化、系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的深度學(xué)習(xí)。

如《三顧茅廬》是九年級(jí)上冊(cè)第六單元的自讀課文，也是一篇從古典名著中節(jié)選出來(lái)的精彩故事。課文所在單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“了解古代白話小說(shuō)在故事情節(jié)設(shè)置、人物形象塑造上的藝術(shù)成就”。學(xué)生在自讀中需要從本單元的教讀課文《智取生辰綱》中學(xué)習(xí)積累：在梳理故事情節(jié)中探究吳用怎樣一步步用智慧成功取走生辰綱；關(guān)注楊志這一人物形象的塑造，從他的性格特點(diǎn)推出丟失生辰綱的重要原因；重視故事表達(dá)中采用明暗結(jié)合的雙線結(jié)構(gòu)，使情節(jié)發(fā)展既扣人心弦又合情合理。理解了上述白話小說(shuō)的藝術(shù)創(chuàng)作特色，再讀《三顧茅廬》時(shí)，會(huì)自主梳理文本中的“三顧”這一情節(jié)生動(dòng)曲折的演繹，體現(xiàn)對(duì)劉備求賢若渴形象的塑造，又為諸葛亮的出場(chǎng)尤其是“隆中對(duì)”時(shí)集中展現(xiàn)雄才大略做足鋪墊。進(jìn)而在讀懂白話小說(shuō)故事情節(jié)設(shè)置中理解人物形象的塑造方法，實(shí)現(xiàn)了自讀課文學(xué)習(xí)中的自主建構(gòu)。

在初中自讀課文教學(xué)中，教師需要在善于把握課標(biāo)、教材、課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)組織和引導(dǎo)，讓學(xué)生把教讀課文學(xué)習(xí)積累的知識(shí)、技巧靈活運(yùn)用在自讀課文學(xué)習(xí)中，使學(xué)生的自讀有法可依，也能夠讀出屬于自己的收獲。