5G媒介生態(tài)變革下抖音對(duì)擬態(tài)環(huán)境的構(gòu)建

【摘 要】 高度依賴(lài)技術(shù)的短視頻平臺(tái)抖音在5G開(kāi)始商用后逐漸大面積占據(jù)、影響人們的生活。在技術(shù)改變媒介生態(tài)環(huán)境的理論背景下，社會(huì)有著多元的傳播主體，與現(xiàn)實(shí)生活更為貼近的傳播內(nèi)容以及觸達(dá)率漸高的抖音所構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)媒體時(shí)代有明顯差別。其所構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境因其構(gòu)建的方式呈現(xiàn)“偽客觀(guān)”、模因傳播以及非理性等特性，這種負(fù)面的擬態(tài)環(huán)境正規(guī)訓(xùn)著用戶(hù)的認(rèn)知。抖音用戶(hù)在接收信息時(shí)應(yīng)尋求多方信源，交叉驗(yàn)證信息；明確抖音定位，擴(kuò)展認(rèn)知路徑；謹(jǐn)受情緒感染，重構(gòu)媒介批判能力，從而有效規(guī)避抖音構(gòu)建的負(fù)面擬態(tài)環(huán)境的影響。

【關(guān)鍵詞】 5G技術(shù)；抖音；擬態(tài)環(huán)境；媒介生態(tài)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G124，G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1008-0139（2023）1－0021－6

〔基金項(xiàng)目〕 四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心項(xiàng)目融媒環(huán)境下國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)神話(huà)資源的大眾化重構(gòu)研究（項(xiàng)目編號(hào)：2022DFWH018）；四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目“川籍金熊貓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家文藝創(chuàng)作的民俗審美研究”（項(xiàng)目編號(hào)：WLWX-2021003）階段性研究成果。

〔作者簡(jiǎn)介〕 陳海燕，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師；

謝冰倩，西華大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士研究生，四川 成都 610039。

2019年11月三大運(yùn)營(yíng)商正式上線(xiàn)5G商用套餐，標(biāo)志著中國(guó)正式進(jìn)入5G商用時(shí)代，5G的普遍商用使以互聯(lián)網(wǎng)為載體的網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)生明顯改變。短視頻平臺(tái)成為5G時(shí)代最值得關(guān)注的媒介之一。據(jù)CNNIC的第50次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.7%，短視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)到93415萬(wàn)人。技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)信息傳播介質(zhì)在人們生活中的占比發(fā)生改變，不斷重構(gòu)媒介生態(tài)。短視頻平臺(tái)深受技術(shù)的影響，在5G技術(shù)的影響之下擴(kuò)展了媒介生態(tài)位①。

根據(jù)李普曼對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”的定義，人們由于活動(dòng)范圍的局限，對(duì)周?chē)挛锏牧私馔鶃?lái)自于媒介，而這種由媒介呈現(xiàn)出的環(huán)境并非對(duì)現(xiàn)實(shí)世界鏡子式的反映，而是承載著媒介組織價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)加工過(guò)后的環(huán)境①。當(dāng)抖音這類(lèi)流量經(jīng)濟(jì)平臺(tái)逐漸深度滲透人們生活時(shí)，傳統(tǒng)媒體結(jié)構(gòu)性建構(gòu)的擬態(tài)環(huán)境被短視頻浪潮打破，抖音開(kāi)始發(fā)揮“媒介營(yíng)造擬態(tài)環(huán)境”的作用，媒介環(huán)境開(kāi)始受到以往傳統(tǒng)受眾的影響。同時(shí)，在5G技術(shù)的影響下，抖音用戶(hù)及用戶(hù)使用時(shí)長(zhǎng)增加，以及技術(shù)對(duì)傳播效果的保證，使抖音構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境具有了與傳統(tǒng)媒體時(shí)代不同的特點(diǎn)②。通過(guò)研究抖音構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的方式以及其對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生的負(fù)面影響，可提醒用戶(hù)以一種批判的態(tài)度對(duì)待抖音所生產(chǎn)的內(nèi)容，有效規(guī)避抖音構(gòu)建的負(fù)面擬態(tài)環(huán)境的影響。

一、抖音構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的方式

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展以及新媒體傳播內(nèi)容對(duì)受眾的吸引，如今新媒體以及社交平臺(tái)已逐漸成為“媒介構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境”的新興力量。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體也開(kāi)始依靠技術(shù)和平臺(tái)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，媒介平臺(tái)化已成為如今媒介轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。抖音作為短視頻平臺(tái)，又是傳統(tǒng)主流媒體的載體，還具有新媒體的特點(diǎn)；且隨著技術(shù)發(fā)展，抖音使用更加便捷，對(duì)人們的影響也越來(lái)越深。抖音成為目前受5G技術(shù)影響的媒介中，構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境對(duì)受眾影響最深、最典型的案例。

（一）用戶(hù)參與共同構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，媒介一般是權(quán)威媒體通過(guò)直接傳輸承載著自己組織價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)的新聞信息來(lái)構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境，媒介環(huán)境一般由主流媒體一方主宰。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，技術(shù)賦予了傳統(tǒng)受眾發(fā)聲的機(jī)會(huì)，每位接觸媒介的受眾可通過(guò)媒介發(fā)表自己的看法，信息不再只是單向傳輸，媒介用戶(hù)不再是被動(dòng)的接受者。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)消解了傳統(tǒng)媒體構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的中心地位，這在已開(kāi)始大量占據(jù)、影響人們生活的高熱度社交軟件抖音上得以充分體現(xiàn)。抖音上每個(gè)話(huà)題的內(nèi)容，除了模板由抖音平臺(tái)官方發(fā)布，大部分內(nèi)容均由用戶(hù)生產(chǎn)。在5G時(shí)代，傳播技術(shù)的升級(jí)使網(wǎng)絡(luò)信息傳輸速度加快，傳輸內(nèi)容效率更高，視頻傳輸將進(jìn)一步成為社交傳播的主要方式。抖音這種高參與式平臺(tái)將會(huì)吸引越來(lái)越多的網(wǎng)民加入，在這樣的社交平臺(tái)構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境相較于傳統(tǒng)媒體也會(huì)更加復(fù)雜。

如圖1所示，入駐抖音的主流媒體在用戶(hù)心中具備一定的權(quán)威性，會(huì)建構(gòu)擬態(tài)環(huán)境A。但由于抖音本質(zhì)上是社交平臺(tái)，平臺(tái)的內(nèi)容多由用戶(hù)生產(chǎn)。而受眾生產(chǎn)的內(nèi)容一般以解讀擬態(tài)環(huán)境A和接收其他媒介的信息為依據(jù)，在此基礎(chǔ)上形成擬態(tài)環(huán)境B。擬態(tài)環(huán)境A和擬態(tài)環(huán)境B共同構(gòu)成了抖音的擬態(tài)環(huán)境。綜上所述，抖音構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境不再只是通過(guò)主流媒體的一方所言，而是與用戶(hù)共同構(gòu)建③。

（二）說(shuō)理和感染共同作用增強(qiáng)“擬態(tài)”“真實(shí)”貼合度

抖音傳播內(nèi)容因其同質(zhì)化模板的大量使用與流行以及算法的控制，在傳播過(guò)程中用戶(hù)會(huì)在同質(zhì)化內(nèi)容的感染下產(chǎn)生對(duì)抖音生產(chǎn)內(nèi)容的認(rèn)同。同時(shí)，由于5G導(dǎo)致傳輸速率與質(zhì)量的提高，抖音視頻時(shí)長(zhǎng)隨之加長(zhǎng)；5G時(shí)代萬(wàn)物互聯(lián)的定位也增強(qiáng)了抖音內(nèi)容的信任度。因此，抖音生產(chǎn)的內(nèi)容通過(guò)說(shuō)理和感染用戶(hù)的方式增強(qiáng)了“擬態(tài)環(huán)境”與“真實(shí)社會(huì)環(huán)境”的貼合度。

1. 視頻加長(zhǎng)增強(qiáng)內(nèi)容敘事邏輯

抖音因視頻時(shí)長(zhǎng)較短的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了受眾的碎片化時(shí)間，但卻由于視頻容量不足，部分內(nèi)容的敘事邏輯和說(shuō)服力稍有欠缺，難以促使受眾對(duì)其生產(chǎn)的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同。5G時(shí)代開(kāi)啟后，更高的帶寬和容量以及高傳輸率使得平臺(tái)支持更長(zhǎng)視頻的流暢播放，時(shí)間的適當(dāng)增長(zhǎng)能彌補(bǔ)短視頻由于時(shí)間限制而缺乏的邏輯性。短視頻時(shí)間的適當(dāng)加長(zhǎng)，不僅給以往邏輯敘事的視頻更大的發(fā)展空間，同時(shí)也促進(jìn)了碎片化視頻向邏輯敘事發(fā)展。這將使抖音的傳播內(nèi)容更具有說(shuō)理性，構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境更加貼合真實(shí)社會(huì)環(huán)境。

2. 互聯(lián)網(wǎng)模因促進(jìn)用戶(hù)共識(shí)

英國(guó)生物學(xué)家查德·道金斯于1976年在著作《自私的基因》中首次提出“模因”概念，他認(rèn)為“模因”是一種文化傳播的單位，像是文化中的 DNA 片段，是具有復(fù)制與模仿功能文化的復(fù)制因子，而這些因子能“通過(guò)非遺傳方式（模仿和復(fù)制）在人的大腦之間相互傳染而進(jìn)行傳播。”① 抖音同質(zhì)化的生產(chǎn)方式便能引起互聯(lián)網(wǎng)模因。在抖音內(nèi)容的生產(chǎn)過(guò)程中，普通用戶(hù)多會(huì)選擇帶平臺(tái)設(shè)定的話(huà)題、使用模板以及高熱度音視頻的“拍同款”來(lái)降低制作難度和提升視頻熱度；加之視頻傳播本身具有很強(qiáng)的感染性，因此同質(zhì)化內(nèi)容生產(chǎn)成為用戶(hù)參與抖音生產(chǎn)最簡(jiǎn)單的方式之一。在內(nèi)容傳播的過(guò)程中，算法會(huì)對(duì)內(nèi)容的曝光進(jìn)行選擇和控制，熱度較高的內(nèi)容或平臺(tái)自身想要推薦的內(nèi)容會(huì)在平臺(tái)大量出現(xiàn)，在流量經(jīng)濟(jì)的促使下也會(huì)吸引受眾的參與。在受眾的主動(dòng)或被引導(dǎo)復(fù)制相同內(nèi)容之下，互聯(lián)網(wǎng)模因逐步形成。模因的產(chǎn)生促進(jìn)共識(shí)的達(dá)成。在抖音構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境過(guò)程當(dāng)中，互聯(lián)網(wǎng)模因通過(guò)大量同質(zhì)化內(nèi)容的傳輸潛移默化影響受眾的認(rèn)知，引起受眾的共識(shí)。

3. 定位拍攝增強(qiáng)內(nèi)容信任度

擬態(tài)環(huán)境的最后環(huán)節(jié)是獲得用戶(hù)的信任，抖音能通過(guò)“實(shí)時(shí)實(shí)地”拍攝達(dá)成這一目的。抖音具有定位拍攝和觀(guān)看同城的模式，這種定位技術(shù)可消除受眾對(duì)視頻內(nèi)容真實(shí)性的疑慮。例如抖音中的旅行視頻通過(guò)“發(fā)布定位”和“尋找定位”功能而受到關(guān)注，抖音定位拍攝的出現(xiàn)帶火了不少景點(diǎn)和門(mén)店。不管是尋找定位還是發(fā)布定位，內(nèi)核都是定位這項(xiàng)技術(shù)使得用戶(hù)對(duì)抖音上的內(nèi)容建立了充分的信任，使抖音內(nèi)容構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境在用戶(hù)心中更接近于現(xiàn)實(shí)，這是抖音成功構(gòu)建媒介環(huán)境的關(guān)鍵。

二、抖音構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)面影響

抖音通過(guò)大量以受眾為中心的內(nèi)容獲取受眾的關(guān)注，為對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生擬態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。分析抖音構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的方式，可將負(fù)面影響進(jìn)行歸因。

（一）平臺(tái)、資本多方干預(yù)導(dǎo)致傳播主體再中心化

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中心化的傳播主體走向去中心化。隨著抖音用戶(hù)的增加，流量經(jīng)濟(jì)給不少人帶來(lái)紅利，平臺(tái)和資本為通過(guò)平臺(tái)獲取更多收益，對(duì)抖音內(nèi)容生產(chǎn)以及分發(fā)方式的干預(yù)導(dǎo)致傳播主體的再中心化。

1. 多元傳播主體構(gòu)建“偽客觀(guān)”假象

大眾傳媒時(shí)代，媒介環(huán)境主要由傳統(tǒng)主流媒體所把控。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)賦予了普通網(wǎng)民發(fā)言權(quán)，信息傳播呈現(xiàn)去中心化的特點(diǎn)，媒介環(huán)境表面上呈現(xiàn)出多方聲音。有著社交屬性的抖音，大部分內(nèi)容都屬于用戶(hù)生產(chǎn)，這種生產(chǎn)內(nèi)容的多元性使構(gòu)建的綜合媒介環(huán)境看起來(lái)更客觀(guān)。特別是當(dāng)多個(gè)用戶(hù)生產(chǎn)的內(nèi)容相似的情況下，更容易收獲用戶(hù)的信任。但這種客觀(guān)只是一種“偽客觀(guān)”①。抖音的生產(chǎn)方式是高度模板化的方式，其內(nèi)容因平臺(tái)的引導(dǎo)本身就會(huì)產(chǎn)生大量的同質(zhì)化內(nèi)容。算法會(huì)根據(jù)流量對(duì)視頻的呈現(xiàn)進(jìn)行控制，無(wú)論是抖音推送還是用戶(hù)主動(dòng)搜索的內(nèi)容，都存在被算法控制的可能。因此，抖音所提供的內(nèi)容已是被平臺(tái)通過(guò)算法選擇的結(jié)果。同時(shí)，在抖音中用戶(hù)雖可參與生產(chǎn)，但由于算法以及資本的控制，大部分獲得關(guān)注的用戶(hù)依然是一些意見(jiàn)領(lǐng)袖。意見(jiàn)領(lǐng)袖能影響受眾的觀(guān)點(diǎn)，由此受眾生產(chǎn)的內(nèi)容其實(shí)受到相應(yīng)意見(jiàn)領(lǐng)袖價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)的影響。

由此可見(jiàn)，抖音雖給普通人提供了分享信息和發(fā)表意見(jiàn)的平臺(tái)，看似改變了以往傳統(tǒng)媒體傳播的壟斷地位，掙脫了媒體所構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境。然而抖音這種參與式的構(gòu)建只是營(yíng)造了一種客觀(guān)的假象，實(shí)際上抖音的環(huán)境深受創(chuàng)作方式、算法和意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響，這種“偽客觀(guān)”也是抖音構(gòu)建的一種擬態(tài)環(huán)境。

2. 資本掌控的傳播主體再中心化導(dǎo)致內(nèi)容商業(yè)化

抖音用戶(hù)的參與式生產(chǎn)方式使傳播去中心化成為可能，然而意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力使去中心化的注意力開(kāi)始向意見(jiàn)領(lǐng)袖靠攏。根據(jù)羅杰斯在“N級(jí)傳播”中關(guān)于“影響流”的定義，人們對(duì)于主流信息的認(rèn)知受到多級(jí)意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響②。在新媒體時(shí)代，技術(shù)給予了傳統(tǒng)受眾發(fā)聲的機(jī)會(huì)，主流媒體傳播的信息傳達(dá)到受眾時(shí)，會(huì)受到多級(jí)受眾的影響。抖音雖消解了主流媒體構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境的中心地位，起到了去中心化的效果，但具有一定才華和技能的網(wǎng)民，例如拍東北農(nóng)村生活的“張同學(xué)”、擅長(zhǎng)日語(yǔ)的“永琪嗎”或由資本打造的網(wǎng)紅再次成為網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)中心。各個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)紅非線(xiàn)性地影響著網(wǎng)民的認(rèn)知。同時(shí)，由于主流媒體話(huà)語(yǔ)權(quán)的消解，信息內(nèi)容很多時(shí)候不再通過(guò)主流媒體進(jìn)行一手傳播，網(wǎng)民的及時(shí)在場(chǎng)性促使倒灌新聞越來(lái)越常見(jiàn)，意見(jiàn)領(lǐng)袖在新媒體時(shí)代不再只是信息的傳輸和加工樞紐，也會(huì)作為信息源出現(xiàn)。因此不管是加工信息進(jìn)行下一步的傳播，還是影響主流媒體進(jìn)行信息傳播，目前意見(jiàn)領(lǐng)袖已成為抖音擬態(tài)環(huán)境的主要構(gòu)建主體。

當(dāng)資本參與在此過(guò)程中，所產(chǎn)生的內(nèi)容就有了盈利的目的。吸引注意力的低俗娛樂(lè)內(nèi)容以及有著推銷(xiāo)目的的植入式廣告和直播開(kāi)始大量出現(xiàn)在抖音博主的視頻內(nèi)容中，影響著用戶(hù)的認(rèn)知。如萌寵博主“佛系短腿吳所謂”，博主視頻內(nèi)容最初主要為分享柯基犬“吳所謂”以及其孩子“吳理理”的日常生活，隨著瀏覽量的逐步提高，該賬號(hào)的內(nèi)容開(kāi)始植入寵物用品的廣告。這種用戶(hù)不是單純的KOC（關(guān)鍵意見(jiàn)消費(fèi)者），而是以為廠(chǎng)家推銷(xiāo)產(chǎn)品為目的的意見(jiàn)領(lǐng)袖。博主的粉絲在視頻內(nèi)容潛移默化的影響下對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知也會(huì)被把控在博主和商家中。

（二）同質(zhì)化內(nèi)容營(yíng)造非理性傳播環(huán)境

抖音生產(chǎn)的內(nèi)容因模板的流行與普及，呈現(xiàn)高度同質(zhì)化的特點(diǎn)。當(dāng)同質(zhì)化的娛樂(lè)內(nèi)容充斥抖音，會(huì)造成其媒介環(huán)境的娛樂(lè)化，從而影響受眾的理性思考。

1. 批量娛樂(lè)化內(nèi)容構(gòu)建泛娛樂(lè)化環(huán)境

抖音是一款全民可參與的音樂(lè)創(chuàng)意軟件。由于定位娛樂(lè)，生產(chǎn)模板也多與娛樂(lè)相關(guān)，在此基礎(chǔ)上抖音用戶(hù)生產(chǎn)的內(nèi)容也多具有娛樂(lè)傾向。相較于文字與長(zhǎng)視頻，短視頻的邏輯和說(shuō)理性較弱，多以情緒感染來(lái)達(dá)到傳播效果，娛樂(lè)化的方式也是情緒感染的一種方式。在5G時(shí)代，短視頻平臺(tái)能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的傳輸，也能輕松地進(jìn)行生產(chǎn)。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》里提到：“一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”① 抖音的傳播形式與內(nèi)容傾向正在構(gòu)建一個(gè)泛娛樂(lè)化的擬態(tài)環(huán)境，這不利于人們進(jìn)行理性思考以及嚴(yán)肅話(huà)題的傳播。

2. 內(nèi)容模因復(fù)制助推非理性傳播

抖音通過(guò)生產(chǎn)同質(zhì)化內(nèi)容的生產(chǎn)方式引起互聯(lián)網(wǎng)模因，這種大規(guī)模復(fù)制信息能對(duì)抖音的生態(tài)環(huán)境起到一定影響。正因?yàn)槟Ｒ蚰芡ㄟ^(guò)用戶(hù)無(wú)意識(shí)地復(fù)制進(jìn)行大范圍傳播，傳播的內(nèi)容才更應(yīng)引起重視。近年來(lái)，利用社交平臺(tái)進(jìn)行輿論引導(dǎo)的事件屢見(jiàn)不鮮。模因復(fù)制的同質(zhì)化內(nèi)容能潛移默化地感染受眾情緒，大量非理性的信息在敏感話(huà)題的引導(dǎo)之下在抖音泛濫傳播。模因復(fù)制在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不可避免，因此用戶(hù)在進(jìn)行信息復(fù)制時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持警惕。

（三）平臺(tái)控制和群體感染作用用戶(hù)認(rèn)知

抖音構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境對(duì)用戶(hù)產(chǎn)生的負(fù)面影響也通過(guò)最終的傳播效果得以體現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，平臺(tái)控制以及社會(huì)群體的一些心理作用結(jié)合了抖音的傳播特點(diǎn)，對(duì)用戶(hù)的認(rèn)知產(chǎn)生了影響。

1. 算法推薦易加劇信息繭房現(xiàn)象

5G的普及進(jìn)一步促進(jìn)了萬(wàn)物互聯(lián)，抖音能使用算法通過(guò)“個(gè)人偏好”的個(gè)性化內(nèi)容，根據(jù)用戶(hù)瀏覽、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)的頻次，基于位置信息，基于互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)弱關(guān)系鏈對(duì)用戶(hù)進(jìn)行用戶(hù)畫(huà)像和場(chǎng)景模擬，再根據(jù)結(jié)果對(duì)用戶(hù)進(jìn)行具有針對(duì)性的個(gè)性化內(nèi)容推薦②。在這種推薦模式中，個(gè)人的興趣得以滿(mǎn)足和加強(qiáng)，更易提升抖音的沉浸式體驗(yàn)，這種使用與滿(mǎn)足的體驗(yàn)反過(guò)來(lái)又促使受眾再次對(duì)推薦的內(nèi)容進(jìn)行選擇，如此反復(fù)，形成信息的繭房。

算法在深度學(xué)習(xí)和分析中逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶(hù)主體價(jià)值的“綁架”，用戶(hù)的時(shí)間、記憶甚至個(gè)人判斷都交給了算法③。在這種算法推薦下，被抖音算法系統(tǒng)定義為“用戶(hù)喜歡” 的短視頻信息會(huì)被大量推薦，被系統(tǒng)定義為“用戶(hù)不喜歡”的短視頻信息則會(huì)逐漸減少④。這種滿(mǎn)足受眾需求的推薦又進(jìn)一步影響受眾的主動(dòng)選擇。因此，用戶(hù)的主動(dòng)選擇和被動(dòng)接受都在抖音算法的支配之下。同時(shí)，抖音在傳播過(guò)程中，承載著平臺(tái)價(jià)值觀(guān)的過(guò)濾機(jī)制以及算法推薦也抑制著用戶(hù)的信息需求，用戶(hù)的注意力會(huì)被平臺(tái)推薦的內(nèi)容吸引，這種議程的設(shè)置也影響著用戶(hù)接收信息的范圍。在這種使用與滿(mǎn)足的牽引和平臺(tái)控制下，用戶(hù)容易形成個(gè)人信息的“孤島化”，從而形成信息繭房現(xiàn)象，限制受眾的認(rèn)知視野，使受眾不能對(duì)抖音構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境形成清晰認(rèn)知⑤。

2. 群體感染加劇后真相現(xiàn)象

抖音之所以受到受眾的歡迎，是因?yàn)槎兑暨@種短視頻呈現(xiàn)方式相比于文字和圖片更直觀(guān)、更貼近于現(xiàn)實(shí)生活、更易理解和接受；同時(shí)，短視頻的說(shuō)理性較弱，能直接通過(guò)情緒和氛圍感染受眾，達(dá)到傳播的目的。在注意力稀缺的新媒體時(shí)代，多元的信息使人們難以專(zhuān)注進(jìn)行深度分析，如近些年出現(xiàn)的“成都四十九中事件”“澎湃新聞病媛事件”等反轉(zhuǎn)新聞。當(dāng)抖音短視頻這種邏輯性較弱的傳播方式開(kāi)始大量出現(xiàn)，網(wǎng)民習(xí)慣在群體感染和群體暗示下接收信息，這種情緒先行的后真相現(xiàn)象將會(huì)在這種情況下愈演愈烈。當(dāng)后真相現(xiàn)象大量出現(xiàn)在抖音平臺(tái)，理性的真相不再是人們對(duì)信息的最重要的渴求，這將對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧有序產(chǎn)生影響。

三、解決抖音負(fù)面擬態(tài)環(huán)境問(wèn)題的策略

媒介的擬態(tài)環(huán)境影響人們價(jià)值觀(guān)的建立以及日常生活的決策。因此，作為目前用戶(hù)最廣的抖音平臺(tái)所營(yíng)造的負(fù)面擬態(tài)環(huán)境應(yīng)引起用戶(hù)的重視。如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越進(jìn)化，相關(guān)平臺(tái)的算法對(duì)用戶(hù)習(xí)慣的學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，掌控、運(yùn)用平臺(tái)對(duì)人的主體性要求也越高。為防止媒介異化現(xiàn)象的普遍產(chǎn)生，用戶(hù)在警惕擬態(tài)環(huán)境對(duì)自我認(rèn)知產(chǎn)生負(fù)影響時(shí)，也應(yīng)主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的策略。

（一）尋求多方信源，交叉驗(yàn)證信息

技術(shù)消解了傳統(tǒng)媒體在構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境過(guò)程中的權(quán)威地位，使受眾擺脫了一方構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境。然而抖音傳播環(huán)境紛繁復(fù)雜，視覺(jué)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致許多網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖以博眼球引流量為內(nèi)容生產(chǎn)的首要目的。例如，2021年9月，由用戶(hù)拍攝的“長(zhǎng)沙采耳大媽用采耳工具當(dāng)街摳腳”視頻在抖音上引發(fā)關(guān)注。該事件最終在主流媒體的報(bào)道下才得以展現(xiàn)真正的事實(shí)。但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，目前許多主流媒體也開(kāi)始頻頻出現(xiàn)紕漏。同年同月，澎湃新聞報(bào)道批評(píng)的“病媛”發(fā)聲稱(chēng)澎湃盜用照片，編造新聞事實(shí)。最終新聞當(dāng)事人維權(quán)，引起網(wǎng)友熱議。主流媒體的公信力也在目前這樣一種傳播環(huán)境中受到挑戰(zhàn)。

注意力競(jìng)爭(zhēng)下，交叉混建的擬態(tài)環(huán)境可能存在虛假和錯(cuò)誤，這對(duì)受眾的認(rèn)知以及輿論引導(dǎo)的導(dǎo)向有著負(fù)面影響。因此，為了防止被復(fù)雜的媒介構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境影響對(duì)事實(shí)的判斷和認(rèn)識(shí)，受眾在使用抖音接收多元信息的同時(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋求入駐抖音的權(quán)威媒體確認(rèn)信息。權(quán)威媒體有專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，且有職業(yè)道德約束，雖然也可能會(huì)出現(xiàn)像“病媛”事件一樣的虛假新聞，但通過(guò)尋求多方權(quán)威媒體信息對(duì)信源進(jìn)行交叉驗(yàn)證能為信息的真實(shí)性提供保證。同時(shí)，用戶(hù)交叉驗(yàn)證的意識(shí)也能減小虛假新聞的擴(kuò)散，維護(hù)良好的抖音媒介環(huán)境。

（二）明確抖音定位，擴(kuò)展認(rèn)知路徑

抖音中的許多營(yíng)銷(xiāo)號(hào)多以生產(chǎn)輕松娛樂(lè)的視頻為主來(lái)吸引受眾注意，其所構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境因充斥著大量娛樂(lè)內(nèi)容而展現(xiàn)出娛樂(lè)化的特征，不利于說(shuō)理性較強(qiáng)以及嚴(yán)肅信息的傳播。主流媒體在抖音上發(fā)布的新聞也會(huì)為適應(yīng)平臺(tái)而做相應(yīng)的處理，不利于用戶(hù)對(duì)于時(shí)事政治事件的理性思考。為防止抖音的過(guò)分娛樂(lè)化影響對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的思考和認(rèn)知，用戶(hù)從抖音上獲得信息的同時(shí)，也應(yīng)明確其定位，并根據(jù)信息的特點(diǎn)擴(kuò)展信息獲取的路徑，根據(jù)信息的性質(zhì)對(duì)平臺(tái)進(jìn)行選擇，從理性的角度對(duì)抖音傳播的信息進(jìn)行判斷選擇。

（三）謹(jǐn)受情緒感染，重構(gòu)媒介批判能力

尼爾·波茲曼指出：“閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類(lèi)、推理和判斷能力。”① 在印刷術(shù)時(shí)代，信息傳播以文字出現(xiàn)，邏輯性更高的書(shū)本閱讀（下轉(zhuǎn)第032頁(yè)）（上接第026頁(yè)）使受眾有著較強(qiáng)的邏輯判斷能力。抖音的信息傳播以帶音樂(lè)的視頻為主，內(nèi)容傳播多以模因傳播，缺少文字傳播的邏輯性，導(dǎo)致如今媒介環(huán)境有著情緒先行的特點(diǎn)。同時(shí)，抖音內(nèi)容生產(chǎn)傳受合一的特點(diǎn)使用戶(hù)難以以客觀(guān)受眾的身份對(duì)短視頻內(nèi)容進(jìn)行客觀(guān)、理性判斷，逐漸削減了用戶(hù)媒介批判的意識(shí)。長(zhǎng)此以往，以抖音等為代表的短視頻平臺(tái)的泛濫會(huì)降低人們理性思考的能力。

為防止受到抖音構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境的不良影響，用戶(hù)應(yīng)重構(gòu)媒介批判能力，提升對(duì)抖音功能及其對(duì)社會(huì)生活影響理解的能力。在抖音使用過(guò)程中，用戶(hù)應(yīng)對(duì)接收的內(nèi)容保有審慎客觀(guān)的態(tài)度，除了接受抖音的內(nèi)容，還應(yīng)結(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)過(guò)的相關(guān)的知識(shí)對(duì)抖音內(nèi)容進(jìn)行判斷，謹(jǐn)慎受到視頻傳播的情緒感染從而影響認(rèn)知。用戶(hù)在對(duì)媒介進(jìn)行批判思考的同時(shí)，也應(yīng)時(shí)刻自省，探尋抖音對(duì)自我日常生活帶來(lái)的弊端以及改變，從而積極應(yīng)對(duì)抖音所帶來(lái)的負(fù)面影響①。

結(jié)語(yǔ)

技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了信息傳播介質(zhì)的改變，從而促使了媒介生態(tài)的改變。5G給短視頻帶來(lái)了更多的可能性，作為頭部平臺(tái)的抖音深受其利。5G時(shí)代下，媒介構(gòu)建的擬態(tài)環(huán)境發(fā)生了重構(gòu)，但擬態(tài)環(huán)境給民眾帶來(lái)的“幻覺(jué)時(shí)代”依然在延續(xù)。用戶(hù)在享受抖音帶來(lái)的娛樂(lè)快感時(shí)，更應(yīng)謹(jǐn)防它構(gòu)造的虛擬環(huán)境對(duì)自我認(rèn)知帶來(lái)的負(fù)面影響，而在使用抖音時(shí)應(yīng)以一種理性和批判的態(tài)度對(duì)待平臺(tái)所生產(chǎn)的內(nèi)容和所構(gòu)建的環(huán)境。當(dāng)抖音大量占據(jù)我們的生活時(shí)，這種對(duì)抖音的理性邏輯思考更顯得尤為重要。

（責(zé)任編輯 閆現(xiàn)磊）