新時代高校公共藝術教育的文化自覺

金明磊 鄭羽蘅 葉志良

(1杭州師范大學，杭州 311100；2浙江旅游職業學院，杭州 311231)

一、引言

高等教育作為中國特色社會主義教育事業的重要部分，承擔著立德樹人的重要任務，而美育作為一種教育手段，是培養德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人必不可少的教育環節。教育部在2019年3月制定了《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，以期提高全國高校學生的審美素質和人文素養，加強和改進高等教育中的美育工作。

公共藝術教育是通識教育的組成部分，是高校美育的重要領域之一。其作為一種增強學生審美素養和提升人才培養質量的手段，以范圍全面性、課程基礎性、內容廣博性的優勢，和專業藝術教育、師范藝術教育共同構成高校美育。公共藝術教育作為高校人才培養中培根鑄魂的手段之一，對立德樹人的教育目標有著重要作用。作為一類公共通識課程，高校公共藝術教育仍處于弱勢地位，高校教育管理者對公共藝術教育的目標定位、時代價值和指導思想依舊沒有清晰認識，對它的課程設置、制度保障、評價體系和改革發展依舊無法形成共識。

本文以“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一教育的根本問題為著力點，以繁榮和發展中國特色社會主義文化為落腳點，遵從藝術學理論，從高校公共藝術教育的時代定位出發，圍繞從文化自信到文化自覺的教育價值回歸，深入探討當代高校公共藝術教育存在的問題和癥結，以期為日后高校公共藝術教育提供有益借鑒。

二、高校公共藝術教育的時代定位

(一)課程定位應超越人文素養的藩籬

在2016年9月公布的中國學生發展核心素養總體框架及基本內涵中，審美情趣屬于人文底蘊素養中基本要點之一。[1]高校目前公共藝術教育的框架搭設和課程價值定位歸屬也和審美情趣在學生核心素養中的定位類似，屬于培養學生人文素養的課程。早在2011年藝術學已升格為一個可以和文學并駕齊驅的學科門類，但是在目前高校的公共藝術教育實踐中，它的課程價值定位和培養目標依舊向人文素養看齊，已與藝術學的整體學科定位相脫節。

高校公共藝術教育應超越人文素養培育的藩籬，以藝術學為學科背景，以藝術學理論為理論基礎，旨在通過音樂、美術、舞蹈、中華優秀非物質文化遺產等多樣性的文化藝術方式，以美育的手段去培養學生的藝術素養和審美情趣，用藝術方式，達到美育目標。藝術素養和人文素養并不沖突，二者相互包容，但藝術素養更側重于對生活中美的理解、表達和應用，對人文素養的超越不是在公共藝術教育中摒棄人文素養，而是在人文素養基礎上具有針對性的去培養藝術素養。

高校公共藝術教育想要超越人文素養藩籬，回歸藝術素養本質，首先,需要調整課程行政歸屬和師資定位，讓課程歸屬于公共藝術教育部門，讓教師脫離人文學院回歸藝術學院或公共藝術教育部門。這樣的調整能使得教師教學和科研的藝術歸屬感更加強烈，圍繞藝術學學科門類，基于藝術學理論，進行教學和科研，進而帶動課程的藝術歸屬感，給課程貼上清晰明確的藝術標簽，從學生、教師到教育行政管理部門都樹立清晰的藝術教育理念，避免課程和師資在人文學院等非專業公共藝術教育部門時的尷尬處境。其次，需要明確公共藝術教育類課程活動的價值目標，是為了藝術而教育，不是為了教育而藝術。二者的區別在于前者是藝術學學科門類下各種藝術形式的主動出擊，讓學生真正體驗到藝術的價值和魅力。而后者則是為了完成上級教育行政部門的行政命令將人文類選修課程舊酒裝新瓶形成的偽藝術類通識課程，這類課程難以讓學生體會到藝術的核心內涵，并不能達到美育價值，如眾多高校開設的影視鑒賞、詩歌鑒賞、中外名畫鑒賞等鑒賞類公共藝術教育課程大都存在為了教育而藝術的問題。

(二)教育價值應彰顯文化自覺和文化自信內涵

在藝術學升級為學科門類之初，就有學者認為在藝術學的學科建設過程中應圍繞著提升民族精神素質和塑造高尚人格這個著眼點，注重藝術學的文化自覺，堅持從藝術自信到文化自信。[2]可見，文化自覺和文化自信從來都和藝術學的學科建設密不可分，同樣也與公共藝術教育緊密相關。

在教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中，就明確提出高校美育應弘揚中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，形成高校學生自覺增強文化主體意識、強化文化擔當的新面貌[3]。高校美育一直承擔著文化使命，它不僅是要向學生傳播藝術知識，還承擔著向學生傳播中華文化，增強學生文化認同的艱巨使命。公共藝術教育的文化擔當，使得它必須在教育過程中彰顯文化自覺和文化自信的價值內涵。

美育“以文化人”的特性，使高校公共藝術教育必須彰顯文化自覺和文化自信的教育價值。公共藝術教育可以通過寓教于樂的教育方式，讓學生增強對中華優秀傳統文化的了解和認同，通過對輝煌燦爛歷史文化的認同，進而提高學生對中華文化的認同感。廣博燦爛的中華藝術文化，使高校進行公共藝術教育時題材廣泛內容豐富，并且可塑性強。從書法、繪畫、工藝美術、非物質文化遺產拓展開來的中華藝術文化可以成為公共藝術教育中學生喜聞樂見的教育內容和形式，讓學生通過自身喜歡的教育內容去逐步了解燦爛的中華藝術文化，以點帶面的全面關注中華優秀傳統文化，進一步增強文化自信。同時，近代以來黨領導人民創造的革命文化和馬克思主義先進文化作為中華文化的重要組成部分，也可以通過古今中外對比、現代化演繹等不同的藝術形式展現在學生面前，讓枯燥的歷史文化成為生動的藝術再現方式，通過藝術表達提高學生對這些文化的認知興趣，進而達到用高校公共藝術教育增強學生文化自覺和文化自信的美育目的。

(三)教育內容應以中華優秀文化為表達對象

漫長的中華文明不但孕育出了燦爛的中華優秀文化，而且還造就了豐富多彩的藝術文化表現形式。中華文化不僅有獨具特色的書法、傳統工藝美術等藝術形式，同樣也有和世界藝術形式相類似的繪畫、器樂、舞蹈等藝術表達方式，豐富多彩的藝術形式不會使高校公共藝術教育內容狹隘枯竭。同時，以中華藝術文化形式為主并不是排斥西方藝術內容，西方同樣具有優秀的藝術作品，但是在公共藝術教育中，旨在彰顯中華藝術的魅力與價值，需要突出中西文化對比的特色，在藝術作品對比過程中，表達中華藝術文化的燦爛輝煌。最后，因為不需要進行技法訓練，在公共藝術教育的課程中可以更好的圍繞作品本身及其所蘊含的文化屬性進行探討，讓學生在探討過程中深刻體會中華藝術文化的精髓，感受中華藝術的魅力，進而實現通過美育去傳承優秀的中華文化。

三、從文化自信到文化自覺的教育價值回歸

(一)文化自信與文化自覺的理念建構

文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念[4]。而文化自覺則主要是指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發展規律的正確把握，對發展文化歷史責任的主動擔當[5]。學者們已充分認識到文化自信作為“四個自信”的重要組成部分，對建設社會主義文化強國具有巨大的價值[6]，同時也已經關注到文化自信在藝術學學科門類建設、藝術學理論研究以及高校美育中的重要價值。

在高校公共藝術教育中，文化自信是教育目標，文化自覺是教育的先導條件。文化自覺是“因”，是在公共藝術教育課程建設全過程都應保持的一種內在教育理念，而文化自信則是“果”，需要通過課程去達到的一種教育目標。

文化自覺是在高度文化認同基礎上發展而來的，在潛意識中的覺醒和覺悟，在價值觀上的責任和認知，在行動中的擔當與作為。按照文化認知發展規律，文化自覺、文化自信到最終文化自強，是一個連貫的邏輯發展歷程。基于文化自覺的高校公共藝術教育，才能在文化自信構建和文化自強發展上獲得邏輯自洽，符合正常認知發展規律。基于此，高校進行公共藝術教育課程和活動設置時，應具有高度的文化自覺，這樣才能達到培育大學生文化自信，弘揚中華優秀傳統文化的教育效果。

文化自信是在對中華文化有清醒認識和正確理解的基礎上，對中華文化的傳承、開放與發展保持的一種堅定理想信念。文化自信的前提是對中華文化有清醒且正確的認知，不然容易導致盲目自卑或自大排外。文化自信是建立在正確認知基礎上的，這也就使得它成為高校公共藝術教育的教育目標之一。大學生通過公共藝術教育對中華藝術文化有正確的定位和清醒的認知，才能培育出對繁榮和發展中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國有助推作用的文化自信。

(二)高校公共藝術教育的文化自覺擔當

高度的責任擔當是自覺的行動表現，責任源自自覺，行動體現自覺[7]。高校公共藝術教育作為高校美育的重要組成部分，承擔著培根鑄魂、立德樹人的重要教育任務，這就要求它必須具有高度的文化自覺去承擔高校美育的使命擔當。

高校公共藝術教育的文化自覺擔當首先應體現在定位上。它不僅是為了培養學生的審美情趣，更應該主動弘揚中華文化精神，以美育人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這就要求它在教育內容上應以中華藝術文化為主要對象，對中國古代優秀藝術文化、紅色藝術文化和馬克思主義先進藝術文化都應凸顯；在價值導向上應注重藝術作品的思想文化內涵和時代背景的挖掘；在課程設計上應注重在滿足學生的精神文化需求同時，注重人民群眾喜聞樂見的公共藝術形式的推廣和普及；在政治站位上應維護國家文化安全，彰顯中國文化軟實力，培養學生對中華文化的認同感和自信心，通過藝術表現方式去塑造國家形象，提升文化自信。

高校公共藝術教育的文化自覺擔當還體現在對美育價值的清醒認知上。當前部分高校公共藝術教育較為薄弱，一部分原因是因為教育管理者對藝術和藝術教育的文化價值缺乏正確認知。藝術和其所蘊含的精神文化價值是凝聚人心的重要力量。中華民族淵源流傳的藝術文化是培育大學生中華文化認同、國家認同和政治認同的重要源泉，高校可以從中汲取思想政治教育所需的精神價值力量。公共藝術教育同時也是體現高校文化多元共生，打造高校文化品牌不可或缺的手段。通過公共藝術教育可以不斷積累高校發展過程中所需的文化內涵，同時也能讓學生感受到校園的多元文化氣息。如用潤物細無聲的浸潤式藝術教育普及校歌能有效提升學生的文化獲得感，增強學生對高校的文化共識和文化凝聚力。

高校公共藝術教育的文化自覺擔當更體現在對中華藝術文化的高度把握上。中華藝術文化形式多樣，內容豐富，在不同時期、不同地域和不同藝術領域中均有大量的藝術文化內容。這就要求高校在進行公共藝術教育時須注重對中華藝術文化的全面還原。全面性不但能增強學生對中華藝術文化的感知力，提升文化認同感，而且多樣的藝術形式還能適用于不同類型的學生群體。這還要求高校要豐富教育形式，不要把教育內容局限在音樂、美術等傳統藝術形式，還可挖掘院校所在地域的非物質文化遺產、典型工藝美術形式等藝術表達形式，推進非遺進校園、高雅藝術進校園、手工藝人進校園等活動，讓學生感受到中華藝術文化的博大精深，進而提升學生對中華文化的使命和擔當，增進文化自覺，培育文化自信。

四、文化自覺視閾下的高校公共藝術教育發展

(一)“美”的在場是公共藝術教育的基本要求

公共藝術教育的本質是一種美育。美育作為審美教育，通過審美活動和審美體驗，能夠使人發現美、感受美和創造美，從而成為文化發展的參與者[8]。在美育過程中，最核心的內容是“美”，基于對美的感受體驗，美育活動參與者能夠發現美背后所蘊含的文化內涵，從而獲得精神熏陶和價值傳播。美作為美育和公共藝術教育的核心內涵，因其抽象性的特點，使它又成為在公共藝術教育過程中極易被忽視的教育價值內涵。

美的缺席指在高校公共藝術教育過程中，教育者對美育的價值認知不夠充分，在教育過程中將本應是藝術鑒賞和直觀體悟為主的藝術教育課程與藝術史類課程混為一談。這種現象的誘因可能是公共藝術教育課程相對于專業藝術教育課程來說，其授課群體為藝術理論知識薄弱的非專業學生，在這樣的課堂中想要傳達和再現藝術作品中的“美”，對教師的授課態度、專業技能和藝術體悟都要求較高，而目前高校公共藝術教育師資隊伍普遍薄弱，難以高質量完成公共藝術教育過程中美的再現和表達。

美的在場是公共藝術教育和普通人文通識教育的最大差別。現在各類教育教學體系中多將藝術素養歸于人文素養之列，這種分類方法是以公共藝術教育的終極教育目標來劃分的，如果按照教學內容和教育過程來看，公共藝術教育和普通人文通識課程教育之間的差別巨大，不應歸入一類。公共藝術教育課程中側重于美的表達和再現，無法直接對學生進行說教式的知識傳播，而普通人文素養通識課程可以直接傳授價值觀和知識體系。公共藝術教育旨在通過美育去培養學生的審美情趣和藝術素養，這兩種素養是無法通過說教傳達的，需要學生自身在藝術賞析的過程中，去感悟藝術中的美和文化內涵，通過美與文化的深層次渲染，獲得對文化和文化背后價值觀的自覺吸納。

美的在場能增強公共藝術教育的吸引力。當學生滿懷期待的選擇一門公共藝術教育課程時，他期望能在課堂中獲得多重審美體驗來提升審美情趣。一旦美在教育中缺席，教育內容就與學生預期產生差距，這時不但學生無法收獲相應的審美情趣提升，而且公共藝術教育的價值和意義同樣無法彰顯，長此以往，公共藝術教育的吸引力就會下降，逐步喪失“以美育人”的美育效果。當學生在一門公共藝術教育過程中收獲良好的審美體驗后，能激發他對這個藝術門類的興趣，進而通過課后自我學習等諸多手段深入探索中華藝術文化的魅力。

(二)文化自信是中西藝術文化交融的基本態度

在高校公共藝術教育過程中，要以中華優秀藝術文化為主要內容，但西方藝術文化也必不可少。面對中西藝術文化在教育中的交融，需保持文化自信的心態，不驕傲自大，也不卑躬屈膝，取其精華，去其糟粕，以辯證的觀點去看待中西藝術文化在高校公共藝術教育中的交融。

中西藝術在公共藝術教育中的辯證首先應體現在教育內容的設置上。在公共藝術教育中應以中華藝術文化為主要展現內容，并且要注意突出展現豐富多彩的中華藝術文化。在源遠流長的中華優秀文化中，除了傳統的音樂、舞蹈、繪畫等藝術表現形式外，民眾喜聞樂見的非物質文化遺產、傳統工藝美術都應成為高校公共藝術教育的主要內容。在中華文化中，每一樣藝術表現形式均有一定的文化背景作為支撐，不管是陶瓷、玉雕、紫砂、年畫等工藝美術形式，還是各地流傳的非物質文化遺產，均是中華文化在一定時空地域中的展現，因此,加強這些方面在公共藝術教育中的占比，能有效展示豐富多彩的中華優秀文化，讓學生接觸更加廣泛的中華優秀文化，從藝術維度去構建和培育學生的文化自覺與文化自信。

中西藝術在公共藝術教育中的辯證還應體現在西方藝術的價值定位上。在公共藝術教育中，西方藝術應處于和中華藝術文化對比的地位上，不應拔高西方藝術文化的人文價值和藝術內涵。近年來,隨著西方文化的沖擊，大學生對西方文化的認可度極高，特別是在影視、音樂等西方文化占絕對優勢的項目上，極易成為西方意識形態和價值輸出的領域。因此,高校在進行公共藝術教育過程中，應注意西方藝術價值定位，盡量以凸顯中華優秀藝術文化為主，西方藝術文化應處于一種技藝的比較對象，而不應成為一種價值的追逐目標。在公共藝術教育過程中，應凸顯中國方案和社會主義核心價值觀，如對電影《流浪地球》的解讀，可以和好萊塢大片《2012》形成對比，讓學生了解拯救地球的中國方案中蘊含的人類命運共同體理念。

(三)協同推進是公共藝術教育開展的長效機制

高校公共藝術教育不是一個部門簡單的開設幾門課程就能完成的教育任務，作為立德樹人的重要內容，它同樣需要多部門聯動，打造全員全過程全方位的美育機制，除了課堂教學外，還應著力打造第二課堂活動，讓學生在各類實踐活動中踐行美育思想；引入社會資源，提升校園藝術文化活動層次；在引進來同時還應走出去，到博物館、藝術館和劇院等各類藝術文化活動場所開展公共藝術教育活動。教育部明確提出，高效校應建立課程教學、實踐活動、校園文化和藝術展演“四位一體”的公共藝術教育推進機制[9]。

課堂教學是根。在整個公共藝術教育體系中，其他三項活動都是普及范圍有限的藝術活動，而課堂教學則是針對全部學生開展的一項教學活動，它的接受對象藝術素養普遍較低，它是為了構筑學生審美情趣和藝術素養而開展的核心教育教學活動。做好課堂教學是加強高校公共藝術教育的基礎環節，也是最為耗時耗力的環節。課堂教學是一個長期過程，其效果也很難在短期內展現，所培養的學生藝術素養又很難考核和評價，這些因素導致目前公共藝術教育的課堂教學處于一種重要但不被重視的地位。

實踐活動是枝。美的在場決定所有公共藝術教育類活動，必須要學生親自參與和感受，枯燥的說教即無法傳達藝術中的美，又容易造成學生學習興趣缺失。藝術實踐活動就是串聯起藝術學理論教學和藝術美的感知，確保美的在場有效方法。藝術實踐活動包括課程實訓、技能訓練等各類需要學生親自動手參與的藝術活動。

校園文化是干。校園文化建設是一個系統而復雜，需要高校全員全過程全方位都參與的育人活動，培育符合新時代文化發展趨勢的校園文化品牌是高校美育和全員育人所必不可少的環節。培育積極向上的校園文化品牌需要紅色文化的參與，還要通過各類圍繞文化品牌的藝術文化活動開展去烘托和構造校園文化。在這個過程中，公共藝術教育既是校園文化培育的助力者，同時也是受益者。優秀的校園文化能帶動和引領校園藝術文化風氣，形成積極向上，以文化人的良好育人格局。

藝術展演是葉。高校因其封閉性，學生接觸高層次藝術作品的機會有限，因此，需要藝術展演為高校公共藝術教育注入發展眼光，提升學生的藝術修養和文化品位。這里的藝術展演不但包括高雅藝術進校園等外來藝術文化展演，更應包含學生以社團和課程為基礎的自發性文藝演出。高雅藝術進校園是為了開闊學生眼界，提升藝術修養，學生自發組織的文藝演出則能增強學生的參與感和實踐性。

五、結語

隨著中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾[10]，同樣體現在高校公共藝術教育中。國家和學生對藝術教育有了更高要求，但高校公共藝術教育卻相對薄弱，不能滿足學生發展需求。新時代提出新課題，新課題呼喚新實踐。掌握高校公共藝術教育的時代特征，堅定文化自覺，培育文化自信，加強美育工作，是新時代高校立德樹人必不可少的環節！