基于核心素養的主題式群文閱讀教學探析
——以統編版普通高中選擇性必修下冊為例

安徽省碭山中學 田 鶴

主題式群文閱讀教學，是教師以一篇帶多篇或多篇并行的相同閱讀主題，通過教師自己對語文的認識和理解，組合起一定數量的群文，用豐富的文本多樣性，進行動態立體的教學方式，讓學生在比較、賞析、判斷中最大限度地培養閱讀能力，促進學生語言思維的發展與提升。

主題式群文閱讀的核心價值在于思考。而當前高中生的閱讀現狀是在閱讀中的思考非常欠缺。不僅是閱讀量少，質量低，更重要的是閱讀思維水平處于低層次，缺乏思維能力的提升和發展。主題式群文閱讀既拓寬了閱讀視野，又提高了思維水平。然而，在日常教學實踐中，廣大一線教師由于缺乏相應的主題式群文閱讀教學意識，很難設計出主題明確、結構科學合理的群文教學方案，最終使語文閱讀教學活動囿于傳統的單篇教學模式，較少涉及主題式群文閱讀教學，這樣非常不利于促進學生思維發展與提升。

同時，主題式群文閱讀教學策略的關鍵處在于文本組合主題，科學合理的文本組合可以產生1+1＞2的效果。文本組合需要教師仔細研讀群文內容而確定主題，教學過程大致分為“明確主題—內容梳理—對比賞析—延伸拓展”四個環節。教學策略重點主要是求同比異，建構生成，為學生提供多維度、多樣態的學習路徑。

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》核心素養中關于思維發展與提升的課程目標有三個：增強形象思維能力，發展邏輯思維、提升思維品質。基于此，為改變當前的閱讀現狀，筆者提出主題式群文閱讀教學法，在教學實踐中提升學生的核心素養，以滿足未來社會對人才發展的需要。

一、主題式群文閱讀教學有利于“增強形象思維能力”

葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》里提到，就讀者方面來說，讀者看到的是寫在紙面上或者印在紙面的文字，但是通過看文學并不是他們的目的，他們要通過文學去感受作者的所見所感。學生通過主題式群文閱讀教學，聯想和想象不同文本間的文學形象，融入個體情感，從而獲得語言和文學形象的直覺體驗。這樣不僅充分領悟了不同的文學形象，而且自然增強了形象思維的深刻性、敏捷性、靈活性和獨創性。因此，主題式群文閱讀教學憑借聯想和想象架起了不同文本與學生之間的形象思維橋梁。

比如，《望海潮》《揚州慢》兩首詞都是以城市為表現對象，城市也像人一樣，有完整而豐富的歷史記憶，承載這些記憶的是古代詩詞作品，所以確定群文主題為“古詩詞里的城市記憶”。杭州和揚州在詩詞中的歷史記憶，又不得不借助意象和意境的聯想和想象，對此，筆者設計了三個閱讀任務。

任務一：閱讀文本，你認為杭州城“繁華”的是什么？揚州城“空城”在何處？以“意象+動詞+主旨”的句式感悟散落在兩座城市里的記憶，例如“桂子荷花嗅繁華”和“薺麥青青滿空城”。要求各小組交流展示。

學生展示：煙柳畫橋筑繁華、風簾翠幕飾繁華、怒濤天塹護繁華、羅綺珠璣爭繁華、羌笛菱歌唱繁華。

廢池喬木厭空城、黃昏清角號空城、無聲冷月照空城、橋邊紅藥傷空城、春風十里過空城。

任務二：發揮聯想和想象，這些意象共同給我們展現了一個怎樣的城市印象？

學生展示：杭州（繁麗壯美），揚州（悲凄蕭條）。

任務三：觀看央視的《魅力中國城》剪輯短視頻，請你寫一段100字左右的描寫性文字描繪你所熟悉的古詩詞中的城市記憶。

學生展示：“錢塘自古繁華”，無數的文人墨客來此觀賞美景并留下大量贊美杭州的詩篇。詩詞里杭州的秀美與繁華，六月到西湖看一看映日的荷花；八月十五到山寺中找一找飄落的桂子；白沙堤上綠楊陰里走一走，欣賞一下杭州的煙柳畫橋，風簾翠幕。錢塘江邊望湖樓下逛一逛，感受一下濤卷，霜雪水如天。

南宋時的揚州是抗金前線，所謂“烽火揚州路”。曾經的大唐揚州夢浪漫旖旎，而今“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲”，無盡的荒涼宛然浮現在眼前。所以啊，當我們沉浸在“煙花三月”那種草長鶯飛繁盛風景中的時候，不妨也轉念想一想揚州的蕪城之悲，這樣我們就會更加珍惜今天的承平盛世。

詩詞中有詩人記錄的場景和情感，有柳永筆下的“煙柳畫橋、風簾翠幕”的秀美杭州，有姜夔筆下“蕎麥青青”的空寂揚州，有白居易筆下“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的詩意長安，我們無不身臨其境去感受那個時代的迷人景色。詩詞中有許多非凡的城市記憶，我們的腦海里似乎能清晰地映射出那個時代的城市印象。我們應努力汲取詩詞中城市的文化內涵，去感受，去體驗，去發揚古老的中華文化。

以上三個閱讀任務，著重于學生聯想和想象的形象思維。教師通過主題式群文閱讀教學，設計出目的性強的學習任務引領學生思維發展，每一個任務都側重形象思維的培養，因此提升學生形象思維是不難做到的。一線教師在主題式群文閱讀教學實踐中，可以靈活運用，幫助學生思維發展與提升。

二、主題式群文閱讀教學有利于“發展邏輯思維”

發展邏輯思維就是要能辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學現象，并能有理有據地表達自己的觀點和闡述自己的發現；運用基本的語言規律和邏輯規律，判別語言運用的正誤，準確、生動、有邏輯地表達自己的認識；運用批判性思維審視語言文字作品，研究和發現語言現象和文學形象，形成自己對語言和文學的認識。當前，高中生善于接受和傾聽，不善于質疑和思辨，思維大都停留在表面，難以深入。而主題式群文閱讀教學，恰好可以運用不同文本間的質疑、辨析、歸納、判斷等邏輯方法，研究文本語言文字規律和文學形象。

比如《阿Q正傳》（節選）和《邊城》（節選）在單元導語中提出，要“加深對百年來中國社會變革與發展，特別是對人的心靈變化的認識”。阿Q人性丑陋，翠翠人性美麗，而他們最后的結局都是悲劇。心靈與人性的不同所指向的悲劇性，由此確定群文主題為：丑與美——國民人性的突圍。筆者設計了三個研讀任務。

任務一：認識人性。

不同的地理環境、生活方式，造就了在不同地域生存的人們思想觀念和性格特征的不同。浙東的酒店賭攤，造就了未莊人的冷漠麻木；湘西的碧水青山，孕育了茶峒人的包容博愛。請大家用簡要的語言梳理阿Q被打的事件和翠翠在端午節的故事，分析并概括人物阿Q和翠翠的性格特征。

學生展示：阿Q——精神勝利法（妄自尊大、愚昧無知、自欺欺人、自輕自賤、麻木健忘、奴性十足、恃強凌弱）。

翠翠——天真純潔、嬌嗔可愛、孝順懂事、善解人意、情竇初開的少女。

任務二：探析價值。

魯迅如實刻畫了愚昧、冷漠而又麻木的未莊人，沈從文則理想化地勾勒了“優美、健康、自然而又不悖乎人性”的茶峒人。“未莊人”“茶峒人”分別揭示了國民性的丑和美，請學生們思辨其社會價值和意義？

鏈接相關資料：

說到“為什么”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。……所以我的取材，多采用病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。

——魯迅

你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

——沈從文

學生展示：魯迅重在“揭丑”，批判國民劣根性，進而引起國人“療救的注意”。沈從文重在“顯美”，頌揚邊城山民的自然人性，愛與美永恒的生命，照出舊時代人性扭曲、道德淪喪的嚴酷現實，重塑人性的理想。

任務三：突圍人性——辯證記錄突圍自己國民弱點的策略。

新時代的青年學生，既要追求翠翠的真善美又要戒除阿Q的精神勝利法，審視國民人性弱點，記錄自己對人性突圍的深度思考。

邏輯思維是一種高階思維，其核心在于質疑、歸納、辨析、判斷。教師應該積極選擇具有思辨性強的主題式群文閱讀進行教學，不同文本觀點相互矛盾、相互補充，引領學生在不同的作品中去質疑和辨析，讓學生做出理性的獨立思考，以促進學生邏輯思維的發展與提升。

三、主題式群文閱讀教學有利于“提升思維品質”

“思維品質”就是“思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性”。提升思維品質需要學生自覺地參與語文閱讀活動，主動運用不同文本語言豐富自己的閱讀認知和語言表達。當前，對高中生思維品質的培養也不盡如人意，學生習慣于淺層的接受性的閱讀教學，難以滿足提升學生必備的思維品質要求。而主題式群文閱讀教學可以滿足語言思維品質的高階要求。

比如，《孔雀東南飛》《氓》《祝福》是古代不同時期作品中的悲劇，三篇作品都寫到了三位女性“哭”的細節，由此確定主題為：“哭”中的悲劇力量。筆者選擇時間跨度大的三篇作品，設計了三個閱讀任務以提升學生的思維品質。

任務一：以“哭”識人：抓住“哭”的細節語句，解讀劉蘭芝、衛女、祥林嫂的性格和內心世界。

學生展示：劉蘭芝的“哭”——惜親情、忠愛情、重孝情。

衛女的“哭”——感情熱烈、冷靜理智。祥林嫂的“哭”——命運悲慘，受凌辱的底層婦女。任務二：辨析命運根源：比較生活在古代社會不同時期的衛女、劉蘭芝、祥林嫂命運異同點和悲劇根源。如今，中國婦女地位發生了翻天覆地的改變，從已學過的文學作品中舉例談談你的感想（提示：《小二黑結婚》（節選）、《荷花淀》《哦、香雪》等）。

學生展示：衛女（自主結婚、自行決裂、可以反抗），劉蘭芝（代辦婚姻、可以改嫁、殉情反抗），祥林嫂（包辦買賣、反抗無效、孤苦慘死）。

根源：不同的時代相同的悲劇，封建禮教對女性的殘害是根本原因。

任務三：探討現實意義。閱讀舒婷的經典詩歌《致橡樹》，作為新時代青年，我們應該樹立怎樣的婚戀觀？

學生展示：雙方平等，互敬互愛，各自獨立又相互成就。請記住新時代中國特色社會主義賦予我們的幸福。

以上任務，我們會發現，學生只有主動自覺地思考文本閱讀任務，思維品質才會在解決問題任務中隱形地提升與發展。主題式群文閱讀教學對思維品質的培養有著顯而易見的作用。

單篇閱讀和低效的“閱讀群”教學并不利于促進學生思維的發展與提升。主題式群文閱讀教學策略非常有利于學生形象思維、邏輯思維、思維品質的發展，希望能給予一線教師一些啟發和幫助。